所謂開骨，只是一種比喻。這兩個字實際上是形容女人生小孩時的一個生理現(xiàn)象，如今被武修用來定義成初學(xué)者的第一個境界，其中的含義不外乎：新生。
“生而有氣，存于五臟；修氣以補其身，煉器以鍛其神......”
開篇的大段的描述屬于“總綱”，也讓莫離聽明白了所謂武修的根本到底是什么，居然和地球上的那些“武者”所追求的一樣，都是一種名為“氣”的東西，不是天地靈氣，而是人類自己生而便有的“真氣”。
心肝脾肺腎，對應(yīng)著火木土金水五行之氣，這些五行之氣在這些臟器中又組合成了獨屬于人類的真氣，讓每一個人一呼一吸間都享受著真氣帶來的便利。這就是五行相生。而一旦這些氣被打亂就會產(chǎn)生相克，那就會讓人生病。
“修武，就是修氣，利用好五行真氣，調(diào)用它們，錘煉骨骼經(jīng)絡(luò)，催生血肉新力，方能超脫凡俗?！?p> 莫離閉著眼靜靜地聽著，一邊按照謝謙的引導(dǎo)開始感應(yīng)在體內(nèi)的五行真氣。
和箓修中感應(yīng)本命箓一樣，只要感應(yīng)到五行真氣在體內(nèi)的流動那么就表示踏入武修的門檻了。
而之前謝謙一直強調(diào)的武修資質(zhì)其實就是五臟中五行真氣的強弱。資質(zhì)越好的人五行真氣就越強，也就越容易被感知到，反之就越弱越不容易被發(fā)現(xiàn)。萬年石髓的用處除了改善肉身骨肉之類的潛力之外，最大的用處就是加強五臟中藏著的五行真氣濃度，以此迂回的抬升受益者的武修資質(zhì)。
“不要急，五行真氣暗藏，你需要極其耐心才能尋找到......”
“師叔，我，我感覺到它們了。”
“別灰心，你......你說什么？”
“我感覺到五行真氣了?！?p> “這不可能?。俊?p> 謝謙眉頭一皺，他毫不猶豫的認(rèn)為莫離是在撒謊。一個需要靠著萬年石髓才能勉強達(dá)到武修門檻的人怎么可能這么輕易的就感覺到體內(nèi)的五行真氣？要知道這離開始“開骨”也才過去不到一炷香的時間。
“一共五股真氣，以心臟為交叉點，形成一個閉環(huán)，同時相互間還有一些小的單循環(huán)氣流......”
“你......真的感應(yīng)到了？連五行環(huán)都感應(yīng)到了？！”謝謙緊抓住莫離的肩膀?qū)⑺e了起來和自己平視，語氣都有些變調(diào)了。
“五行環(huán)？就是那些氣流閉環(huán)嗎？是的，我能清楚的感應(yīng)到它們，很清楚?！?p> 莫離有些忐忑，畢竟被巨型胖子謝謙抓在手里，感覺到胳膊上的力道，他相信只要這胖子愿意，隨時能將他折疊起來。
另外莫離自己其實也有些困惑，他的武修天賦不是不行嗎？陳天麟這樣說過，謝謙也這樣說的，可為什么他在實際感應(yīng)中卻感覺非常輕松？甚至他在剛開始感應(yīng)的瞬間其實就察覺到了五行真氣的閉環(huán)，只不過因為好奇和想要反復(fù)確認(rèn)才耽誤了半柱香左右。
為什么會這樣？
不單單莫離自己疑惑，謝謙更是如此。
說好的武修資質(zhì)平庸呢？這小子為何能夠輕而易舉的就感應(yīng)到五行真氣，甚至連更隱秘的五行環(huán)都感應(yīng)到了。而且還說出了“清晰”二字，這是故意在炫耀是吧？一定是炫耀！
謝謙想不明白，腦子里一片亂糟糟，因為莫離這一出詭異的感知幾乎顛覆了他遵循大半生的武修常識。
只有邊上一直關(guān)注著的陳天麟似乎想到了什么，臉上泛著笑意：“會不會是莫離的感知力度遠(yuǎn)超他的武修天賦？”
“什么？等等！你的意思是他的魂魄強度導(dǎo)致了他感知力度的超絕，又影響了他對五行真氣的感知？”
“不錯！”
“如此說來，那莫離如今的武修天賦還真就說不清楚了！我為何之前沒有想到這一點呢？”謝謙放開莫離，臉色怪異的開始來回渡步，似乎是在盤算著什么。
而莫離現(xiàn)在看了看陳天麟和謝謙，聳了聳肩，重新盤膝坐了下來，閉眼又開始了對五行真氣的感應(yīng)，這件事對他來說還很新奇，反正他也沒事，所以自娛自樂。
相比起之前感應(yīng)本命箓，這次莫離感應(yīng)無形真氣又是另一種感受了。
魂魄層面是白茫茫的一片亮光，在亮光中看到滿天的箓流星般的劃過，最后由三魂七魄選中十枚。
真氣層面的感應(yīng)就是黑漆漆一片，在黑暗中尋找光明，而光明就是代表五行真氣的五色流光，彩帶一樣在黑暗中結(jié)成一個個閉環(huán)，生生不息。
這就很有趣了，莫離覺得這一明一暗是不是代表著人的兩面性？又暗合了道家陰陽相濟的說法？
以前當(dāng)民宗局事務(wù)科科長的時候看過海量的道家文獻(xiàn)，許多還是未公開的所謂秘典，里面有不少關(guān)于道家在人體內(nèi)部和魂魄的猜想假設(shè)。這些莫離都記得很清楚，但本來是當(dāng)“故事會”在看，現(xiàn)在穿越后卻發(fā)現(xiàn)“故事會”變成“社會實踐”。
俗話說一竅通百竅，一旦想起了曾經(jīng)熟記的道家典籍，再結(jié)合現(xiàn)在自己的狀況，莫離很自然的就會想到一些關(guān)于道家里對“武學(xué)”的一些描述。要知道道家也是講究“氣”的，甚至將一些鉆研這方面的大家先驅(qū)稱為“練氣士”。
既然都是練氣，那是不是和這個世界里的武修有著異曲同工之妙呢？
莫離很想試試，比如說將已經(jīng)清晰感應(yīng)到的五行真氣引導(dǎo)進(jìn)自己身體的某一條經(jīng)脈，試一下這五行真氣是不是可以達(dá)到道家所說的“氣”的效果。又或者類似于武俠小說里的“內(nèi)力”？
莫離的心里年紀(jì)要是年輕五歲，他或許都會直接樂意的將自己的猜想直接在自己身上試驗一下，可現(xiàn)在他更喜歡“安全第一”，擔(dān)心萬一出錯導(dǎo)致靜脈斷裂啥的直接癱瘓了咋辦？這種后果莫離不敢去賭。
不過他雖然自己穩(wěn)住了心里的躁動，可現(xiàn)實卻似乎在跟他開玩笑。
“莫離，你聽著，既然你可以感應(yīng)到五行環(huán)，那你再試試看，能不能將五行環(huán)周圍的那些脈絡(luò)也感應(yīng)到。不要急，你可以根據(jù)你的經(jīng)脈脈絡(luò)來慢慢摸索......不用勉強，盡力而為就好?！?p> 耳邊突然響起謝謙的話，莫離再一次感嘆太巧了。
感應(yīng)五行閉環(huán)周圍的脈絡(luò)？跟著經(jīng)脈摸索？這不就是剛才他自己從道家典籍里的猜想嗎？