世間之花，既尋常又不尋常，比如此時(shí)在倆人面前的花在細(xì)看之下就不尋常，一朵的花瓣專開單數(shù)，一朵的花瓣專開雙數(shù)。單數(shù)那一朵花心第一層是一片花瓣，第二層是三瓣，第三層五瓣，第四層七瓣，第五層九瓣。雙數(shù)那一朵花心第一層是兩瓣，第二層四瓣，第三層六瓣，第四層八瓣，第五層十瓣。
據(jù)說是李家那位大仙在外游歷時(shí)所得，據(jù)說當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見地火雷電交加的天象，事后前去探查一番，發(fā)現(xiàn)那片區(qū)域已無任何生靈，唯獨(dú)就剩下一根奄奄的不愿枯死的不知名樹枝，于是將其插在自己的枝丫上，用自身的精元養(yǎng)分救活了，但是沒有根須，也長(zhǎng)不出來根須，最后再那大仙度人劫之前，把這根不知名的樹枝嫁接到了鐵花樹之上，樹枝雖然活了，卻不長(zhǎng)葉子，只長(zhǎng)出兩個(gè)拳頭大小的花骨朵，過了幾百萬年才堪堪開放，而這花一開就是一兩萬年，既沒有凋謝的跡象，更沒有要結(jié)出果實(shí)的跡象。
歐陽雪琴上前聞了聞那盤子大小的白花，有一股氣一樣的東西被吸進(jìn)了肺里，它無色無味，既是氣，又不是氣，因?yàn)楸晃M(jìn)去之后沒有被肺吸收其中靈氣或其它任何東西的跡象，即使運(yùn)轉(zhuǎn)法力也不行，隨著一口氣呼出，那股氣一樣的東西又被呼了出來，但奇怪的是那無形無色無味的東西并沒有散開在空氣之中，比如煙霧就會(huì)散開逐漸融入空氣之中，隨風(fēng)動(dòng)、隨氣動(dòng)，但這東西它又回到了花朵之上并包裹著花朵。歐陽雪琴吹了一口仙氣，頓時(shí)好似起了一陣狂風(fēng)，但花朵上的那種在神識(shí)感知下若有若無的氣紋絲不動(dòng)，沒有半點(diǎn)反應(yīng)，好像這風(fēng)從它身體里穿了過去，反復(fù)嘗試了多種方法都沒有反應(yīng)，唯獨(dú)有反應(yīng)的就是你去吸它，就會(huì)被吸進(jìn)肺里，但你一呼氣又會(huì)回到原處，即使你對(duì)著其它地方呼氣，也無論你走多遠(yuǎn)，這不知名的氣還是會(huì)回到原處，很奇怪的是兩朵花的氣也不會(huì)混淆，你對(duì)著一朵花吸，然后對(duì)著另一朵吐出來，那種氣還是會(huì)回到原來的花朵上。
李柳在旁邊看著這一切，見最后歐陽雪琴疑惑又無可賴和的樣子，這才開口解釋道，這種氣高于靈氣，也高于陰陽二氣，這是大仙說的。聽他說，這種氣肉身無法吐納吸收，唯獨(dú)神魂可以。這世間修神魂者總分無非就是三大類，一為靈念，二修尸鬼，三修陰魂。
靈念就是吐納靈氣修煉魂魄類的功法，甚至能把魂魄修得堅(jiān)如金剛，其中的“念”就是專指念力，比如劍修的劍意，佛修的金剛法相與不動(dòng)明王，高深者甚至不受魂魄強(qiáng)弱的桎梏。
所謂尸鬼道，就是其修煉魂魄的功法專吐納至陰之氣，而魂魄或肉身因?yàn)橥录{至陰之氣使得肉身的陽氣被沖散，于是其肉身單方面的斷絕了陽壽，于是魂魄任然借用肉身使其化為尸鬼道。也有意外險(xiǎn)死或其它原因，比如肉身病死但魂魄陽壽未盡的，不過這種情況的要么有一定的修為做底子，要么有旁人相助，否則其孱弱的魂魄要么在陽間被陽氣沖散，要么被地府的大道法則引如地府。沒有肉身的就是鬼道，有肉身的就是尸道，而尸道又分我尸與他尸，我尸就是自己的肉身，他尸就是別人的肉身。他尸又分控尸與御尸，御尸就好比駕馭靈獸，尸體之中是有原生魂魄或寄生魂魄?？厥秃帽瓤艿溃w是沒有魂魄的，尸鬼道其中的修行法門多不勝數(shù)……。
所謂陰魂道，陰鬼道與尸鬼道中的鬼又不一樣，尸鬼道中的鬼可能會(huì)缺少人魂，其原因就是要么隨著肉身死亡的任何死亡方式而死亡，或無論肉身是否死亡和存在而人魂的陽壽已近死亡消散，要么就是陽壽盡了或肉身死亡其人魂被地府抓了或法則牽引而去的。還有就是保留著人魂的，而能保留下來的要么就是有意為之，使用某些方法，要么就是不知名的原因，尸鬼道、他們的魂魄都有兩個(gè)特點(diǎn)，其一就是有其它屬性，比如天魂屬陰、地魂屬陽，其二就是或多或少的帶著“魄”，尤其是有修為底子，七魄完整有的甚至很強(qiáng)大。肉身誕生三魂七魄，三魂屬上魂，七魄屬于肉身七大欲望誕生的下魂，所以還在肉身的范圍之內(nèi)，仍然擺脫不了肉身的束縛，即使肉身灰飛煙滅也依然如此，所以尸鬼道的鬼說是擺脫了肉身的束縛其實(shí)是假擺脫。而陰鬼道與之不同的就是三魂全部轉(zhuǎn)化為陰魂，而且三魂完整，可謂陰鬼中的極致。第二個(gè)就是完全不帶著魄，因?yàn)橛辛似堑拇嬖诰蜁?huì)影響魂的貞潔性，一個(gè)極致的陰魂被七魄的七大欲望所束縛了那是被認(rèn)為是極其悲哀的事情，所以七魄必須去之，事實(shí)也確實(shí)是這樣，尸鬼道中的鬼和陰鬼道中的鬼比起來就差遠(yuǎn)了，前者不僅在天賦上不能比，在純粹程度上也比不了，還總是被七魄所牽連做著很多不必要的和無用功的事情。
李柳侃侃而談的說完了修煉魂魄的事情之后，又把話轉(zhuǎn)回來繼續(xù)說道，吐納這種氣之后的魂魄與我剛才說的這三種修魂魄的修出來的魂魄要高一個(gè)級(jí)別，就好比一個(gè)凡人修了仙道之后就完全不是一個(gè)級(jí)別的人一樣。
歐陽雪琴聽李柳這么一翻比喻加解說就明白了，這花中之氣可以專門修煉魂魄，看來這干媽給自己留的寶貝還真不是一般的好。
片刻之后，二人出了畫中洞天，就在那一幅畫下方的兩個(gè)方凳子上，靈光一現(xiàn)的出現(xiàn)了盤膝而坐的二人……。
李柳一揮手，桌子上的果盤消失不見了，取而代之是一個(gè)拳頭那么大的丹爐，單手掐了一法絕，那丹爐周圍出現(xiàn)了一圈淡綠色的靈氣，一個(gè)環(huán)繞之下丹爐就變成了足有歐陽雪琴個(gè)頭那么大，再單手一掐訣，丹爐之上一部分符文有選著性的亮了起來，丹爐內(nèi)頓時(shí)傳來火焰呼嘯的聲音，片刻，火焰呼嘯之聲漸漸淡去，隨后就是一股熱浪席卷而開，但是奇怪的就是這股熱浪不能將任何東西烤熱或者是燒著，李柳吐出一口清氣，那股熱浪迅速收斂。
有人說這煉丹之道是去雜存精，其實(shí)是說書先生的誤解，李柳嘴里說著話，但手里絲毫也不停歇，一揮手，各種瓶瓶罐罐靈草靈藥靈花靈果都漂浮在了空中，只不過都是縮小版的，其中就有一個(gè)歐陽雪琴非常熟悉的東西，正是那株“枯葉參”。有人說凡人用的東西在修士眼中就是廢品，這也是一種誤解，應(yīng)該反過來說才對(duì)，但也不全對(duì)。比如人得了熱毒之內(nèi)的病，需要某些藥材中的寒屬性來驅(qū)散熱毒，那么這種藥材里面的其它藥性就要想辦法去除或者綜合掉，如有進(jìn)補(bǔ)的成分，或者是性熱的成分就不能讓其發(fā)揮作用，此時(shí)的辦法就只有用其它藥材來搭配綜合，讓有用的成分發(fā)揮作用，讓無用的成分消失或發(fā)揮不了作用，而用來綜合的這些藥材又有其它的成分，于是乎一副藥總是要好多藥材才能達(dá)到最終目的，越是奇特或難治療的病其藥方就越是復(fù)雜。而修士用藥就不一樣了，由于修士之火的特性，其它藥性是可以被分離的，既不是凡人醫(yī)道里的綜合，也不是說書人口中的去雜，而是各分其類，各盡其用……。
李柳一邊做著煉丹前的各種準(zhǔn)備，一邊解說著煉丹的基本理念。歐陽雪琴雖然在學(xué)堂里已經(jīng)學(xué)過一遍了，但是對(duì)于基本功基本理念的強(qiáng)化她是一點(diǎn)兒都不反感不抵觸，反而是津津有味的聽著，并樂此不疲。
李柳手指一點(diǎn)縮小了很多倍的“枯葉參”，切下一節(jié)細(xì)細(xì)的根須，看起來就繡花線那么粗，手指頭那么長(zhǎng)，別看這么一點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)回復(fù)原型之后起碼有胳膊那么粗，也絲毫不影響對(duì)下藥分量的拿捏。
何為枯葉化靈參？所謂“枯葉”就是化去葉之形體，留葉之精華?；沃f有化有形，有化無形，這枯葉化靈參就是將有形之葉化為了無形，枯的是葉，而存的是精，所以這株藥的最珍貴的成分就是化靈之精，這種精華可使枯木之枯只枯于形而存于精，使服食此精者有無葉而能吞吐天地之氣、陰陽之華，就如同無足而行、無翅而飛一般。
這其中有幾樣成分是不能用的，比如說這極土之氣就不能讓其存留在丹藥之中，這就好比人生活在某種環(huán)境下，被其環(huán)境所熏陶出來的某些品性一般，這些品性在其它情況下是有害無用的，所以應(yīng)當(dāng)煉化提取出來留做它用。
嘴里說著話，手底下一點(diǎn)兒也沒閑著，一點(diǎn)指?爐蓋打開，參須落入爐中，隨后雙手連連掐訣，絲毫不敢怠慢的一連掐出不知多少個(gè)法絕，只見指影、不見指形，丹爐內(nèi)壁之上有無數(shù)個(gè)米粒大的符文逐漸亮起，細(xì)看之下都是金篆文，這些符文之中的奧義隱隱的感覺是前后首尾相連、相通，組成一篇完整的經(jīng)文。
歐陽雪琴全神貫注的盯著干媽的一舉一動(dòng)，也關(guān)注著丹爐內(nèi)的一系列變化。李柳張口吐出一縷“元嬰真火”落入丹爐內(nèi)，火焰呼的一聲迅速擴(kuò)散開來，丹爐中的“枯葉化靈參”根須冒出一縷白色霧氣，并迅速蒸騰而起，消失在了空氣之中。隨后參須就好像是被軟化了一般，表面滲出了好似滑膩膩的油脂的東西，這就是所謂的“極土”了，歐陽雪琴心中這樣想著。
修士煉丹煉寶好像不管什么東西都能把它煉成軟綿綿的液體，或者是像露珠一般一點(diǎn)點(diǎn)的滲透出來，要是用凡火那就只有一個(gè)結(jié)果，不對(duì)，是兩個(gè)結(jié)果，不是燒的通紅就是燒成焦炭！
參須上的極土之氣呈現(xiàn)出黃色，并不斷的由內(nèi)而外滲出，幾個(gè)眨眼的功夫，極土之氣已經(jīng)煉化完畢，并迅速脫離了枯葉參，懸浮在丹爐內(nèi)的另外一個(gè)角落。
極土之氣也有它的妙用，與大地的純土之氣有所不同的是它是經(jīng)過枯葉參煉化過的，具有生靈之氣，有滋養(yǎng)提高土系修士的法力和領(lǐng)悟該屬性的領(lǐng)悟力，這就好比你能吃土里長(zhǎng)出來的五谷雜糧，卻不能吃土是一個(gè)道理，另外就是你要記住這世間沒有無用之物……。
李柳一邊煉丹一邊解說。
此時(shí)，枯葉參已經(jīng)變成了晶瑩如白玉，真火繼續(xù)淬煉，一股青煙一般的煙氣被煉化了出來，飄浮在丹爐上方，李柳吐出一口清氣融入其中，那股青煙逐漸濃縮成黃豆大小的一粒小丸子，李柳手指輕輕的隔空一彈，那粒小丸子就飛向了歐陽雪琴，歐陽雪琴攤開手掌接在了手里，定睛細(xì)看，這東西微微的有點(diǎn)青中帶黑。
這就是唯一不能被修士吃進(jìn)肚子里的東西，此物名為“晦污”，也就是人們長(zhǎng)說的“丹毒”，此物就好比修士晉級(jí)之時(shí)排出體外的污垢一般，只是“晦污”比起一般的污垢更加的難纏一些，當(dāng)然這世間萬物自有與其相克之物，還有就是丹毒不是非中不可的，只要稍微用點(diǎn)心就辦得到；再就是生吃靈藥，其“晦污”九成以上都會(huì)被腸胃的排泄功能給排出去，原因就是腸胃不能消化和剝離這種成分，所以就和剩下的殘?jiān)黄鸨慌判沟袅?，不過生吃靈藥的壞處就是，其一、各種藥性混雜，其二、能被消化吸收的百不存一，可謂是超級(jí)浪費(fèi)。丹藥的純粹性可以純粹到避免腸胃的消化吸收環(huán)節(jié)，不需要腸胃系統(tǒng)去加工篩選，這就是書上寫的丹藥入口即化，一股熱流或暖流迅速流遍全身，可是書上這么寫所憑借的是什么？“很少有寫書人知道的是丹藥是純粹到不需要消化環(huán)節(jié)的，他們只能用一個(gè)“能量”一詞含混過去！
“晦污”也是隨著丹藥一樣迅速流遍全身的，不過在修士洗筋伐髓的時(shí)候會(huì)排出很大一部分，并沒有書上說的那么令人絕望，令人絕望的往往是人心的偏執(zhí)固執(zhí)。
“晦污”的用途就是可以用來做“化作春泥更護(hù)花的春泥”，還可以煉制身外化身、混元金斗……等等。
此時(shí)此刻的“枯葉化靈參”已經(jīng)完全沒有了原先的模樣，就剩下三團(tuán)雞蛋大小的顏色有些不一樣的液體漂浮在爐火之中，其中有一團(tuán)被一股白色的寒氣籠罩著，應(yīng)該是要低溫保存的藥性成分。然后李柳又對(duì)空中的花花草草和果實(shí)一一點(diǎn)指?，這些靈藥按照先后順序落入丹爐內(nèi)，如法炮制一番。丹爐內(nèi)的大小顏色不一樣的各種液體已經(jīng)有了三十幾種，在其過程之中，歐陽雪琴還見到了一樣?xùn)|西是他們家三位嬸嬸種出來的靈果，那果子好似一個(gè)堅(jiān)果類的，一進(jìn)入丹爐內(nèi)就裂開了，果仁被煉化成不同的黃豆大小的液滴，果殼也留下了一滴，不同的是果殼裂開后就撲簌簌的掉灰塵，掉在了丹爐底部，而剩下的“晦污”也和其它靈藥煉出來的一樣，被她收在了手里，剩下的果殼精華就是不一樣的，它如同一團(tuán)煙霧，被真火進(jìn)一步煉化之后如同一團(tuán)細(xì)膩到極點(diǎn)的棉花團(tuán)，被李柳隔空捻指（搓捻之意）抽成了一根不知多長(zhǎng)的細(xì)不可見的絲線。
隨后空中的一些瓶瓶罐罐里飛出來一些各種各樣的液體，有的還是熱的，有的冰涼，有的如同濃稠的蜂蜜或者是原漿，有的已經(jīng)固化為晶體，將其投入丹爐之中，然后丹爐內(nèi)的一些液體又飛出丹爐，被收進(jìn)了空中漂浮的瓶瓶罐罐之內(nèi)，有的瓶瓶罐罐里邊有相同的藥性成分就被裝在了一起，并且還伴隨著各種符文、符箓封印的閃爍之光。
李柳手上法絕不斷變化，掐訣的格調(diào)開始變得有些不同，但是又說不出那里不同，現(xiàn)在開始合丹，李柳輕聲開口說道：合丹就是幾種藥合在一起使其成為某種效用的丹藥叫合丹，合丹之后根據(jù)藥性的強(qiáng)弱確定丹藥的大小，或是丹藥的大小按照修士一次能承受單顆丹藥藥性的最大值和最小值來決定的，一般情況下是取中間值，通用丹藥尤其如此，“當(dāng)然有通用丹藥就一定會(huì)有量身定制的丹藥，和民間的大夫給人看病一樣，每個(gè)人得了同樣的病，但因每個(gè)人的情況不同，開出來的藥方也有不同的地方，就如這爐丹藥就是為樓上的老人家量身定做的”。
世人只知或聽說丹藥黃豆那么大，鴿子蛋那么大，可這些不一而足的大小憑的是什么？要不就是所有的丹藥都一樣大小，可是藥性不夠可以多吃幾顆，那要是藥性過猛怎么辦？人說你可以分開吃，但是要是沒有把握好分割的大小怎么辦？
“合丹”也有講究，比如被分離出來的靈藥成分，有的是你當(dāng)時(shí)煉丹所需要的，有的是當(dāng)時(shí)的丹藥用不著的，有的是不能保存，而當(dāng)時(shí)的丹藥用不著的一部分是可以收起來的，不能保存的就必須就地?zé)捴瞥傻に?，所以合丹之時(shí)有很大可能不止合成一種丹藥。還有就是世人的一種誤解也可能是謠傳，一個(gè)絕品煉丹師一爐只煉出一種丹藥，而且煉丹的手藝好壞是按照是否炸爐和一爐丹藥成丹多少顆來決定的，按照我們現(xiàn)實(shí)的理論來看，從煉化提純到合丹、分丹、養(yǎng)丹只存在任何一個(gè)環(huán)節(jié)錯(cuò)誤要么成功，要么丹藥廢品，炸爐是極其特殊情況下才發(fā)生的事：比如陰陽對(duì)沖力度過大，成丹多少顆是分丹階段的事，與分丹和計(jì)算是否精確、下料是否精確有關(guān)，以成丹的多少來論丹藥的品質(zhì)完全是錯(cuò)誤的。
李柳說話聲音停了下來，細(xì)細(xì)觀察丹爐內(nèi)的情況，隨后又說道：合丹要注意不同藥性和不同溫度的先后順序，彼此相克的要分開合，兩種極端的分開逐漸綜合之后再相合就能事半功倍了。說著話，丹爐內(nèi)的各種液體已經(jīng)融合為三團(tuán)，一團(tuán)比雞蛋大一些，一團(tuán)和拳頭差不多大小，一團(tuán)只有兩個(gè)鴿子蛋大；還剩下兩團(tuán)氣體，一團(tuán)紅燦燦，一團(tuán)白如云絮。李柳指著兩團(tuán)氣體說道：這是所有靈藥中提純出來的陰陽二氣，陰陽二氣相合也會(huì)相斥、相沖，不同的靈藥提純出來的陰陽二氣也有不同，我將它們統(tǒng)合為一陰一陽，當(dāng)然也可以再做細(xì)分，只是這里還用不上這種細(xì)分之法。
陰陽相合也有陰合陽與陽合陰之分，滋陰則壯精氣，補(bǔ)陽則補(bǔ)血，我觀老人家體質(zhì)精氣不足，陽氣不虧，需補(bǔ)精氣以活經(jīng)絡(luò)養(yǎng)精神，血?dú)膺^旺其身與心難承其重，顧而我要以陰合陽。
一縷陽氣被白色氣體吸入其中，如同沸水一般一陣翻滾，顏色稍稍變深了一點(diǎn)點(diǎn)，隨后又是如法炮制，最后那兩團(tuán)氣體融合在了一起，顏色變成了非紅非白之色，不過體積還是拳頭那么大，隨后李柳變換了一個(gè)法絕，那團(tuán)氣體就融入了最大的那團(tuán)液體之中消失不見了。
接下來就是“分丹”了，丹爐內(nèi)的那三團(tuán)液體的溫度肉眼一看就知道不一樣，顯然是因?yàn)榈に幈旧硭枰木陀兴煌?，便特意的被控制在不同溫度下。分丹的過程沒什么特別驚奇的，就像開水鍋里鼓泡泡一樣，只是沒有那么快而已，每鼓出來一個(gè)泡泡就是一顆丹藥，每一顆小手指頭那么大，最大的那團(tuán)藥液分出九十顆丹藥，最小的分成了兩個(gè)鴿子蛋大小的丹藥，至于雞蛋大小的那團(tuán)藥液被分成了黃豆大小的一百多顆丹藥。
接著，三種丹藥被不同溫度的火焰圍繞著，慢慢的落到丹爐底部，只見丹爐底部沉淀著一層厚厚的灰，丹藥一落下去就不見了蹤影，原來這爐底的灰居然是蓬松無比的，所以丹藥容易消失的一點(diǎn)痕跡都沒有。這時(shí)李柳的聲音又一次傳入耳朵，這灰塵是靈藥里面的潔凈塵土，如同地底深處重來沒有見過天日的黃土一樣，比其還要純潔百分，由于“晦污”被煉出，此塵土是養(yǎng)丹最潔凈的凈土，就算你把它灑在身上也會(huì)一塵不染脫離你身，倒入水中也會(huì)迅速沉下去，不但不會(huì)使水渾濁反而還會(huì)使水變得更加清澈潔凈。此物還有一個(gè)奇特的功效，那就是“它是佛門蓮花類法寶、法相、神通的克星，因?yàn)樯徎ㄉ谟倌?，而此土太過潔凈，反而會(huì)使蓮花枯萎”！此土名曰“極土”，以前叫“凈土”，因和佛門中的凈土同名，故而改之。