四方魔教乃是不弱于“一谷二宗三山六派七大家”的四大勢(shì)力，與正教有序的傳承不同，魔教的統(tǒng)屬關(guān)系并不很明確，所謂四大魔教只是一種泛指，其內(nèi)部也往往是靠實(shí)力說(shuō)話。
正教功法講究天人感應(yīng)，以體悟天心追求大道為基礎(chǔ)。而魔門(mén)功法則是一味巧取豪奪，與天爭(zhēng)命，其中優(yōu)劣不是一句兩句能說(shuō)清楚的。
常言道，正魔不兩立。而事實(shí)上是魔教教眾行蹤隱秘，很少在江湖上出現(xiàn)。一旦出現(xiàn)，目的性極為明確，必然掀起腥風(fēng)血雨。
正因?yàn)槿绱?，魔教的隱藏實(shí)力極為雄厚，外人很難知其底細(xì)。
三百年前，上清、太清、玉清三山牽頭聯(lián)合嵩陽(yáng)派等七大勢(shì)力，歷時(shí)十二年找到南方魔教的老巢鷹嘴巖，苦戰(zhàn)三年將其擊毀，但自身也損傷慘重。原本不弱于無(wú)憂谷的“道門(mén)三山”各自閉門(mén)數(shù)年，實(shí)力大損。
關(guān)于那場(chǎng)大戰(zhàn)，江湖上流傳頗廣。但有一點(diǎn)，時(shí)至今日，沒(méi)有人敢說(shuō)南方魔教就在當(dāng)年一役被徹底剿滅。雖然江湖確實(shí)很久沒(méi)有南方魔教的人出現(xiàn)了。
至于這西方魔教，自教主之下有四大神君，南斗六星君，北斗七星君等巨擘。這些人都是成名金丹甚至元嬰修士，少有人知曉其底細(xì)，因此教中最出名的反倒是所謂的二十八宿星君。
二十八宿以星宿為號(hào)，隱去真名，實(shí)力皆是筑基后期或者金丹修為，互不統(tǒng)屬，每人麾下皆有自己的勢(shì)力。
何不語(yǔ)聽(tīng)得胃土雉自報(bào)名號(hào)，雖然不識(shí)此人，但也深知二十八宿的難纏。在場(chǎng)眾人，自己與鹿道人、羅世榮、光頭大漢都是筑基中期，羅家的護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)卻是筑基初期。對(duì)面胃土雉至少是筑基后期修士，還有那劍客與火云都是筑基中期修士，再加一頭四階妖獸，實(shí)力遠(yuǎn)勝自己這邊。
他略一思忖，便讓練氣修士四散奔逃，盼著薛子義能在混亂中逃得性命。報(bào)名號(hào)是不行的，魔教與大虞王朝之前何時(shí)少了仇怨。只寄希望胃土雉的目標(biāo)是什么獫狁王子，并未發(fā)現(xiàn)薛子義的身份。若是他不出手，憑借少將軍身上的護(hù)身法寶，在這山嶺之中逃得性命自然是沒(méi)有什么問(wèn)題。
羅家四位筑基，羅世榮是家中的二號(hào)人物，僅次于坐鎮(zhèn)老宅的族長(zhǎng)。他一柄古銅色闊口長(zhǎng)刀，將羅家三大秘技之“鬼神斬”發(fā)揮的淋漓盡致。
對(duì)面火云中的那人實(shí)力不弱于他，卻不與他硬拼，只將火云施展的忽大忽小，忽強(qiáng)忽弱，是個(gè)極為難纏的角色。
羅世榮聽(tīng)得何不語(yǔ)讓眾人四散奔逃，心中長(zhǎng)嘆一聲，暗道：“羅家這次，怕不是要砸鍋賣(mài)鐵才能賠的起這些性命了！”
馬幫自然要保護(hù)自己護(hù)送的人貨，只是今日被這個(gè)莫名其妙的獫狁王子惹來(lái)了西方魔教，卻遠(yuǎn)非羅家所能應(yīng)對(duì)的了。
他也是見(jiàn)勢(shì)極快，知道只要少將軍沒(méi)事，那獫狁王子什么的是死是活又有什么關(guān)系，其余無(wú)辜之人若有不幸，到時(shí)候大不了多賠些錢(qián)罷了。留下將軍府這條線，羅家就倒不了。
想到這里，羅世榮隨即引出一刀，將與怪蛇相抗的那些羅家筑基羅桐解救出來(lái)。又從懷中掏出一把符箓，數(shù)也不數(shù)的打向與鹿道人斗劍的那人。最后又以巨靈掌轟殺了兩名練氣修士，掩護(hù)眾人奔逃。
羅桐被怪蛇纏住，一身實(shí)力只得發(fā)揮出十之二三，被救出來(lái)后左手臂已然鮮血淋漓，暫時(shí)不能運(yùn)用。繞是如此，他單手金錘已經(jīng)能追著怪蛇亂砸，場(chǎng)面頓時(shí)更亂。
胃土雉帶來(lái)的練氣修士不過(guò)三十余人，羅家車(chē)行里有二十位護(hù)衛(wèi)，腳夫、客人還有七十多位。這些人中有些實(shí)力頗為低微，剛開(kāi)始便損失慘重，但剩下六十余人俱是精悍之輩。場(chǎng)面一亂，頓時(shí)四散而逃，攔也攔不住。
火云中的人一見(jiàn)，頓時(shí)氣的哇哇大叫，一口真氣噴出，半畝大小的火云陡然變成了頭渾身烈焰的獅子。
獅子旁露出一位矮小的赤發(fā)老頭，他伸手屈彈，數(shù)點(diǎn)火星落下，便鎖住了幾處路徑。只是此地頗為空曠，幾處火焰又怎么擋的住急于逃命的眾人。
且不說(shuō)場(chǎng)面大亂后，場(chǎng)中筑基修士又開(kāi)始各自廝殺。單說(shuō)薛子義仗著何不語(yǔ)提前將他拎了出來(lái)，此時(shí)比眾人占的一分先機(jī)，邁起大步就往塢堡方向跑去。管他后面巨蛇亂舞，雷火交加，他只顧悶頭快跑。
跑得數(shù)里路，才回頭一瞥，眼見(jiàn)后面影影綽綽跟上來(lái)了不少人。
薛子義暗道：“此地離塢堡不過(guò)三十里路，堡中有一員筑基期將領(lǐng)和五十位帶甲軍士，此時(shí)尚未出來(lái)支援，想來(lái)是早就被悄悄地滅了。何老大不讓我去塢堡是有道理的，怕不是正中了魔教的圈套?！?p> 他見(jiàn)左側(cè)有片柏木林，雙腳一錯(cuò)，悄無(wú)聲息地鉆了進(jìn)去。
林中古木森森，雖是白天但卻給人一種陰晦的感覺(jué)。薛子義知道這些地方危險(xiǎn)重重，也不敢耽擱，手提纏絲槍快步前行。
“嘿，小子，你倒是機(jī)靈，怎么跑到這兒來(lái)的？”正行進(jìn)間，忽然一道蒼老的聲音傳來(lái)。
“是誰(shuí)？”薛子義陡然止步，纏絲槍向外一擺，做了個(gè)“撥草尋蛇式”。
“是誰(shuí)？我倒想問(wèn)你是誰(shuí)呢？那邊有星君出手，怎么還跑出了你這實(shí)力低微的小子？”那聲音忽高忽低，不知從何傳出。
薛子義心中驚恐，卻面不改色：“你既知我實(shí)力低微，為何藏頭露尾的，難不成是怕了我嗎？”
“笑話！我堂堂碧蟾大人怎么會(huì)怕你這么個(gè)練氣一層的小子？我就在你腳下，能不能看見(jiàn)我就要考一考你了?！?p> 薛子義低頭環(huán)視一周，發(fā)現(xiàn)僅有幾塊巨石和一些腐爛的木頭，并未有人影。
“你既然不出來(lái)，那我還有事，就先走了?！毖ψ恿x不愿招惹這怪人，只盼著能脫身而去，假裝邁步。
果然，他剛一動(dòng)，旁邊一塊長(zhǎng)滿(mǎn)了苔蘚的大石頭忽然晃了晃，化作一位綠衣老頭兒。
那老頭兒身不滿(mǎn)五尺，圓滾滾的肚子，腦袋尖尖，一雙三角眼滴溜溜的看著薛子義。
薛子義本來(lái)是假走，手中槍已經(jīng)暗藏了一招“千軍辟易”，正準(zhǔn)備來(lái)個(gè)出其不意。不料那大石忽然變成的人從自己腳邊站起來(lái)，頓時(shí)駭了一下：“你是妖？”
這世上除了妖獸，還有能化形的大妖。那些化形大妖至少也是相當(dāng)于人類(lèi)的金丹修為，他們最擅長(zhǎng)的法術(shù)便是變化之術(shù)。
“呸！”那道號(hào)碧蟾子的老頭子啐了一口濃痰，罵道：“會(huì)化形術(shù)就是妖怪了？這是老子的獨(dú)門(mén)秘術(shù)‘土木相生訣’，跟那些妖怪有什么關(guān)系了。”
說(shuō)著，他又繞著薛子義轉(zhuǎn)了好幾圈，點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，脖子粗腦袋大，后腦勺兒鼓鼓的，這模樣長(zhǎng)得就像我，是傳我衣缽的好苗子?！?p> 薛子義被他看的心里發(fā)毛，又聽(tīng)得什么“像我”，更是羞怒交加。
“小爺英俊倜儻，怎么會(huì)像你這癩蛤?。 ?p> 不過(guò)這話他可不敢直接說(shuō)出來(lái)，反而是趁那碧蟾子不注意的時(shí)候雙腳一點(diǎn)，頓時(shí)飛縱出去四五丈。
薛子義心中暗道：“先跑了再說(shuō)吧，這怪物可惹不得！”一個(gè)念頭未畢，忽然前面多了塊土黃色的巨石，跟剛剛那塊一模一樣。
他轉(zhuǎn)念極快，手中纏絲槍一點(diǎn)一戳，便插到了巨石上。不料纏絲槍甫一入石，便覺(jué)一股巨力吸攝住了槍頭。
薛子義修習(xí)的乃是薛家軍中頗為高深的“撼山槍”，本是硬抗硬的槍法。只是他血?dú)獠蛔?，故而父親請(qǐng)高手匠人打造了這桿纏絲槍?zhuān)越枞崃Α?p> 他將槍尾一抖，運(yùn)起松鶴門(mén)的真氣硬生生的往外奪。
“咦？”巨石驚訝了一聲，忽的松口，長(zhǎng)槍驀地被掙回。
一股回撤的巨力沖向薛子義，他面不變色，借用了一招“一無(wú)所獲”，輕輕松松的將力卸去。緊跟著“星斗云落”、“八方風(fēng)雨”、“金鼓玉簫”都是撼山槍中的殺招點(diǎn)了過(guò)去，卻是只點(diǎn)不戳，唯恐又被吸住。
“叮叮叮叮叮叮叮叮！”
一連數(shù)十聲金鐵交鳴之音響起，那巨石屹然不動(dòng)，仍舊發(fā)出懶洋洋的聲音：“這槍法跟誰(shuí)學(xué)的，不賴(lài)啊，不愧是我徒弟！再來(lái)！”
感情是要收薛子義為徒，在考校其武藝來(lái)了。
薛其實(shí)子義的纏絲槍乃是一件不俗的法器，已有三十二枚符箓，刺在碧蟾子身上并非毫無(wú)反應(yīng)。每當(dāng)槍尖點(diǎn)中之時(shí)，碧蟾子都將自身修煉了六十年的“木元真氣”加持在“碧羅衣”上，才能旁若無(wú)事的接下這些槍。只是由于薛子義境界相差太多，看不出來(lái)罷了。
這纏絲槍與碧羅衣雖然一為武器，一為法器，但本質(zhì)上是相同的，乃是將符箓刻畫(huà)在靈材上煉制而成。
這世上修道之士用的武器和法器籠統(tǒng)的分為三種，一般稱(chēng)呼為符器、法器、法寶。
符器，乃是將符箓刻畫(huà)在凡材上所制，制作簡(jiǎn)單。要知道，區(qū)區(qū)凡材能承受幾枚符箓，所以符器的威力既低，又易折損，是最低等的法器。但也有一種例外，元嬰修士若是精修符箓刻畫(huà)之術(shù)，能做到飛花摘葉皆可煉寶，那雖然是凡材所練，但已經(jīng)能勝過(guò)大多數(shù)法器了。
法器，乃是以符箓刻畫(huà)于具有靈性的靈材之上。靈材難得，更難煉制，但一旦刻畫(huà)符箓，威力遠(yuǎn)勝過(guò)普通符器。
法器的符箓一般低于四十九道，每四十九道符箓可以形成一道禁制，此為法寶。禁制之威，又遠(yuǎn)勝普通符箓疊加。法寶的威力極強(qiáng)，非筑基修士不能煉制使用。
那纏絲槍便是三十二枚符箓的法器，而碧羅衣則是三十七枚符箓的法器。