10年后
南京夫子廟
摘雨軒內(nèi)
張子軒正專心致志看著爺爺留下的有關水下古巢州城資料。
這時，一人從門外往里走，還未進門便嚷嚷道：“張子軒，張子軒……”
進門，見張子軒正端坐在桌前，一個箭步上前，便趴在了他的后背上，瞅了瞅道：“干嘛呢？又在研究你爺爺?shù)馁Y料？看來你是真的走火入魔了！”
來人名叫柳葉峰，因為特別三八，又擅長胡咧咧，所以大家都喜歡叫他大嘴。
此人是張子軒從小的玩伴，因為幾代人都是經(jīng)營古董生意，雖不碰倒斗這行，但與張子軒爺爺和爸爸經(jīng)常有生意上的往來，所以一來二去，與張家也就成了世交。
大嘴前幾日和他爸爸受友人邀請，前往寧夏談一筆生意，聽說那有一件好東西急著出手，特地叫他們父子二人過去看看。
“怎么，從外地回來了？這次和你爸爸一起又搞到什么好寶貝了？”大嘴看起來興致不錯，張子軒估計生意是談成了。
“屁！不提還好，一提我就來氣！”大嘴剛還是一副笑臉，但一提到這筆生意，臉立馬拉了下來。
“咋了？嘴爺這是上當受騙了，還是讓哪位不開眼的美女給劫色了？怎么這副表情??？”大嘴一向大大咧咧，心態(tài)也十分樂觀，所以這般生氣還真不多見。
“哎～別提了。原想著這次和我爸爸去寧夏可以看見什么寶貝呢，沒想到竟然是一個臆造品?！贝笞煲荒槹β晣@氣，憤怒之情更是溢于言表。
“臆造品？”
張子軒先是一驚，可轉(zhuǎn)念一想又不對：“你不是說這筆生意是你爸爸朋友介紹的嗎？難道像這種低級東西，你爸的朋友還能看不出來？”
造假者在制作假古董時通常有兩種做法。
一是仿古，古代有什么東西，他們就原樣畫葫蘆照做一個一模一樣的東西出來，然后再做舊做古。
二是臆造，所謂臆造便是根據(jù)造假者的想象制造一件假古董，雖然無古可依，也很低級，但因為造型獨特，對那些剛入門的收藏者而言，具有很大的誘惑力和欺騙性。
但能和大嘴他爸成為朋友，那么自然對古董頗有研究，而像臆造品這樣的東西，只要稍微懂點行的人，一眼便能看出，所以張子軒對大嘴的說法自然產(chǎn)生了很多疑問。
“唉～誰說不是呢！”
大嘴搖了搖頭，嘆了口氣接著道：“我爸那位朋友也算是深懂此道之人，但卻硬是說那件東西是足年足代的西周青銅器。”
說到激動處，大嘴更是手舞足蹈起來：“可你想想，一件西周時期的一尺見方青銅器，四角竟然分別有著龍、虎、鳳、龜四大神獸。你說說，上閱古籍群書，下覽出土文物，西周有這樣的青銅器嗎？”
見大嘴越說越激動，張子軒拍了拍他的肩膀以示安慰。
但什么是好基友？就是能嘲諷對方時，就絕對不會錯過。
于是，張子軒譏笑道：“那不叫龍、虎、鳳、龜，應該叫青龍、白虎、朱雀、玄武。你呀，沒事多看點書，還是搞古董的世家呢，也不怕人笑話。”
嘲諷歸嘲諷，但大嘴的說法卻并非沒有道理。
一般偽造古董的人，為了更容易讓別人相信，總會在臆造品上添加各種祥瑞的東西。
一來可以增加神秘感，二來也能增加貴重感。
正因為此，像龍啊、鳳啊這種中國人視為祥瑞的東西，便經(jīng)常出現(xiàn)在造假者的臆造品上。
而這一次，一件西周青銅器上同時出現(xiàn)中國四大神獸，換誰都會認為這是一件臆造品。
原因很簡單，根本就沒有任何依據(jù)可尋。
所以，大嘴和他爸爸這么看也就不足為奇了。
“哎～不提這些讓人不開心的事了。”大嘴扯開了這個讓他糟心的話題，兩眼看向桌子上張子軒爺爺留下的資料：“怎么，還在苦心研究這古巢州城？”
“不然呢？你了解我，這是我的心愿?！?p> 這些年，張子軒沒少和大嘴提自己想要去古巢州城一探究竟的想法。
但每每談及此事，大嘴都會極力勸阻張子軒，認為他不應該再去冒那個險。
這次，當張子軒又一次提到這個心愿的時候，大嘴語塞了。
他知道自己勸不了張子軒，但作為朋友，又不能眼看著他去冒險。
想了想，大嘴提醒道：“你可別忘了，你爺爺、你爸爸可都折在那了，你還去碰它干嘛？這不是沒事找事嗎！”
談話中，大嘴那三八的性格又開始發(fā)作了，手漫無目的翻弄起張子軒爺爺?shù)馁Y料來：“我說你啊，好好經(jīng)營你的‘摘雨軒’不是很好，為何要去碰那倒霉催的地方?！?p> 大嘴人雖然大大咧咧，但勸起人來還是很有一套的，他這真是見縫插針的在勸張子軒。
張子軒沒好氣地一把推開大嘴翻弄資料的手，小心翼翼把這些資料整整齊齊收拾在一起，然后回頭白了大嘴一眼，沒好氣道：“要你多管閑事！”
“你看你，為你好你還不樂意，嘴爺我不說了還不成嗎！”大嘴這人雖然三八，但眼力見非常好。
張子軒到不是在生大嘴的氣，也能明白他的好意。
只是，張子軒不希望大嘴就這件事再繼續(xù)勸他。
自從爺爺和爸爸折在古巢州城之后，勸張子軒不要步他們后塵的人不止大嘴一個，可以說非常多。
一來二去，讓張子軒不勝其煩。
弄得現(xiàn)在，張子軒都覺得自己有點神經(jīng)過敏了。
大嘴是懂張子軒心思的，見他心情有些不悅，便開始刻意找些別的話題。
閑聊中，大嘴無意間看到了桌上的三幅圖，三八的性格又開始發(fā)作了：“怎么，你爺爺留下的這三幅圖，你現(xiàn)在也開始研究了？”
張子軒瞥了一眼那三張圖，笑道：“我爺爺研究了一輩子都沒能研究出個所以然，我哪有那本事。只是沒事拿出來看看罷了?！?p> 張子軒和大嘴所說的這三幅圖，就是大名鼎鼎的洛書河圖。
傳說，上古時期一只龍馬從黃河中馱出一塊玉板獻于伏羲，伏羲發(fā)現(xiàn)玉板上有一副點狀圖案，此圖便是河圖。
之后，伏羲根據(jù)河圖推演出了先天八卦，進而寫出《易經(jīng)》。
至于洛書，傳說在上古時期，大禹治水時救下了一只大龜，大龜感念大禹的救命之恩，便將洛河中的一塊玉板奉送給了大禹，而玉板上的點狀圖案，便是洛書。
時光冉冉，歲月如梭，當歷史變成了故事，故事變成了傳說，洛書與河圖在歷史的長河中漸漸被人們所遺忘、消失。
以至于到了后來，人們只知有其物，而不知其廬山真面目。
時間來到宋朝，一代大儒朱熹對研究《易經(jīng)》非常癡迷。
一次偶然的機會，他聽說四川一帶有兩幅神秘的圖案，可以幫助他找到《易經(jīng)》的本來面目。
于是，朱熹委派自己的門徒蔡元定遠赴四川尋找，蔡元定不負朱熹厚望，求來了這兩張只有黑白點的神秘圖案，而這兩張神秘的圖案，便是洛書河圖。
但讓朱熹萬萬沒想到的是，蔡元定其實求得了三幅圖，但他只把其中的兩幅給了朱熹，自己則留下了一副。
對外秘而不宣的同時，此圖被蔡元定當做至寶在其家族內(nèi)部流傳。
蔡元定為何要隱瞞自己的老師朱熹而留下這幅圖，外界不得而知。
但慶幸的是，這幅被蔡元定私自留下的第三幅圖，在元末明初時被人公布了出來，這便有了現(xiàn)今流傳于世的三張洛書河圖。
張二爺對于這三張圖的癡迷程度，近乎到了廢寢忘食的地步。
他不僅自己研究，還時不時總讓張子軒也觀摩一下。
但那時張子軒年紀尚小，對于這樣的點狀圖案，不僅沒興趣，反而很是抵觸。
不過，隨著張子軒年齡的增長，回想起當年爺爺研究這三張圖的畫面，以及爺爺有意無意對他說的話，讓張子軒總感覺，這三張圖與古巢州城似乎有著某種聯(lián)系。
所以，自打爺爺和爸爸出事之后，張子軒有空也會拿出這三張圖出來觀摩一番，希望可以從中找到一些蛛絲馬跡。
但可惜的是，被稱為“宇宙魔方”的洛書河圖，是張子軒怎么看也看不懂的天書。