修行無(wú)歲月，轉(zhuǎn)眼千余年。
這一日，方林正與三霄品嘗鮮果，談?wù)撃窍傻来笊裢ā?p> 洪荒天空之中，鴻鈞道祖的身形乍現(xiàn)，言道：“三千年已過(guò)，吾當(dāng)于紫霄宮中，開(kāi)講混元大道。有緣者，皆可來(lái)聽(tīng)！”
浩浩蕩蕩的聲音傳遍洪荒，道祖的身形消失不見(jiàn)。
“道祖開(kāi)講混元大道，三位妹妹謹(jǐn)守山門，我便去也！”
同三霄招呼一聲，方林也不停留，青色遁光一閃，直奔天外天而去。
不僅方林，洪荒各大神通者，皆都聞風(fēng)而動(dòng)，施展神通，趕往混沌。
一路上輕車熟路，直上天外天，深入混沌。
對(duì)于已有大羅金仙修為的方林來(lái)講，不過(guò)許久的功夫，再次踏入了道祖開(kāi)辟的紫霄宮小天地內(nèi)。
進(jìn)了大殿，依舊是三清先到，足見(jiàn)修為之深。
方林剛坐定，又有女媧伏羲鎮(zhèn)元子紅云準(zhǔn)提接引等眾仙先后到達(dá)，大家彼此見(jiàn)過(guò)，各歸其位。
片刻之后，又有一男一女二仙，在一眾金仙大羅簇?fù)碇校L(fēng)颯爽的踏入紫霄宮。
此二仙，卻是東王公西王母。
三千年來(lái)，蓬萊紫府成立，東王公西王母大展身手，組建勢(shì)力，招攬洪荒諸多金仙大羅。
有道祖符詔，短短時(shí)間內(nèi)，成就洪荒第一大勢(shì)力。但有不服管束者，皆被二仙以雷霆手段鎮(zhèn)殺，當(dāng)真是威風(fēng)無(wú)兩。
久居高位，他二位身上自有一股王者貴氣，于三千年前截然不同。只是管理洪荒，雖有功德，難免因果糾纏，又慢怠了修行，三千年來(lái)修為增長(zhǎng)不多。
好在蓬萊紫府人多勢(shì)眾，金仙大羅也有不少，已然是洪荒第一大勢(shì)力，自有一番霸氣。
蓬萊紫府眾仙之后，又有太陽(yáng)宮帝俊、東皇太一，攜羲和常曦以及鯤鵬道人趕到。
三千年不見(jiàn)，昔日被他方林打殺肉身的羲和，竟然已重聚太陰真身，修為不減當(dāng)年。
想來(lái)，帝俊太一沒(méi)少耗費(fèi)寶物，才能在三千年內(nèi)為她重聚太陰真身。
“這太陽(yáng)宮當(dāng)真是寶物眾多，日后少不得謀劃一番！”
無(wú)視了太陽(yáng)宮一脈的仇恨，方林心中暗自算計(jì)著。
至于鯤鵬道人跟太陽(yáng)宮一脈走到一塊，在洪荒已經(jīng)不是什么秘聞，方林也不稀奇。
蓬萊紫府成立后，太陽(yáng)宮帝俊太一，動(dòng)作頻頻，四處游走，結(jié)交金仙大羅，就連昔日紫霄宮中客，鯤鵬道人，都被他等說(shuō)動(dòng)，加入了太陽(yáng)宮。
兩方勢(shì)力尚無(wú)明面沖突，又相互忌憚。
鯤鵬道人與接引準(zhǔn)提東王公皆有過(guò)節(jié)，蓬萊紫府勢(shì)大，接引準(zhǔn)提與之交好。
為了利益，也為自保，他才加入了太陽(yáng)宮一脈。
有東皇太一帝俊罩著，蓬萊紫府也不敢輕動(dòng)。否則，他敢不敢來(lái)聽(tīng)道，都得兩說(shuō)。
太陽(yáng)宮眾仙剛坐下，又有冥河老祖、巫族祖巫后土到了，其余十一位祖巫卻未見(jiàn)蹤跡，想是上次被困在紫霄宮千年，對(duì)聽(tīng)講恐懼到了極點(diǎn)，不敢再來(lái)。
其后，又有眾仙陸陸續(xù)續(xù)到了。
方林坐在前排，有注意到，這次來(lái)紫霄宮中，三千座位有不少都空著，也有不少新面孔，但總體比上次還是少了很多，也沒(méi)再發(fā)生為了座位出手之事。
方林想來(lái)，那些沒(méi)來(lái)的，大都在這三千年內(nèi)隕落了。如今蓬萊紫府初立，巫族尚未崛起，妖族還沒(méi)誕生，三千紫霄宮中客，就隕落了不少。
若逢大劫，巫妖大戰(zhàn)，封神大戰(zhàn)，又該何等慘烈。
修行之路，當(dāng)真是劫難重重。
他越發(fā)覺(jué)得自己何等幸運(yùn)，竟能得大道鐘愛(ài)，坐擁大道之門。此等機(jī)緣，當(dāng)活的精彩，方才不負(fù)。
他才一走神，叮咚一聲鐘響，殿后走出金童玉女，行到高臺(tái)之上，分立左右。金童喝道：“老爺即將開(kāi)講，爾等肅靜！”
金童掩了宮門，回來(lái)站定，那高臺(tái)之上，鴻鈞道祖的真身顯現(xiàn)卻不突兀，仿佛他一直都在那里，眾仙看了，心中暗驚，深感圣人手段，果真不凡。
鴻鈞道祖一現(xiàn)身，也不多言，直接開(kāi)講起了混元大道。
“大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名於小。萬(wàn)物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大?！?p> “上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”
……
此次道祖所講，乃是混元大道，并無(wú)上次那般，異象頻頻，霞光萬(wàn)道，反而是平淡古樸，正應(yīng)了大音希聲，大象希形，返璞歸真的道理。
紫霄宮眾仙，根腳深厚如盤古三清，也聽(tīng)得眉頭緊鎖。這混元之道，深諳晦澀，難以參悟，眾仙或能聽(tīng)懂五六分，或能聽(tīng)懂二三分，有聽(tīng)不懂的，也只能強(qiáng)行記下，以后慢慢參悟。
一千年一晃而過(guò)，道祖停下講道，仍舊是讓在座眾仙提問(wèn)答疑。
帝俊率先起身，問(wèn)道：“敢問(wèn)老師，我等該如何成就混元大羅金仙？”
卻是上次講道，他所提之問(wèn)題。
眾仙也都緊盯著道祖，眼中都是期盼，等著道祖回答。
道祖曰：“大道三千，有緣皆可證就混元道果。大道浩瀚，吾為圣人，亦非全知全能。”
眾仙聽(tīng)聞道祖之言，不免有些失望。
道祖又道：“然吾所知，證道之法，不過(guò)三類?！?p> “一類，以大道行大法力，強(qiáng)證混元，吾稱之為以力證道?！?p> “二類，假于功德，吾稱之為功德證道。”
“三類，斬卻念頭，舍道之外，再無(wú)他物，功成自可證道。生靈皆有念頭，貪嗔癡善惡執(zhí)喜怒哀愛(ài)恨憎，吾稱之為尸，此法為斬尸證道。”
“吾之道，曰斬三尸，亦屬斬尸之道，以善惡執(zhí)為諸般念頭之源。三尸者，即為善念、惡念、執(zhí)念。以先天靈寶為寄托，斬除三尸身，有大法力，不為念頭所擾，功成自可證就混元道果?！?p> 道祖將證道之法娓娓道來(lái)，方林聽(tīng)了，有些恍然。不禁感嘆，后世小說(shuō)家之言，不可信。
道祖所講以力證道、功德證道、斬尸證道，并非具體法門，而是三個(gè)大方向，并無(wú)高下之分，各有優(yōu)缺罷了。
以力證道，講究一個(gè)水到渠成，有大法力大道行，功成自可強(qiáng)證混元道果。
此法之妙，便是生靈都有機(jī)會(huì)以此證道。然求道之路多艱，劫難重重，大道行大法力難得，此法最玄，亦是最難。
功德證道，講究以大功德相助，道行大進(jìn)，得道認(rèn)可，自可成證混元道果。
此法雖妙，大多數(shù)生靈都走不通。只因功德難得，證道大功德更難得，非得有大氣運(yùn)大機(jī)緣大毅力大智慧，才可能獲得。
此二類，道祖也未走通，講的不甚詳細(xì)。
斬尸證道，鴻鈞道祖講的最為清楚。只因道祖所走，斬三尸法門，就屬這一道。
斬尸，斬的是念頭，并非無(wú)情，而是將念頭斬出，不為念頭所擾，即可證就混元道果。
以鴻鈞道祖的斬善惡執(zhí)三尸為例，借助威能無(wú)盡的先天靈寶斬尸，尸身有大法力。每斬一尸，都能道行大增。法寶越強(qiáng)，道行法力越高。
后世準(zhǔn)提接引創(chuàng)立之佛門，有以法身斬尸，也屬斬尸證道。此法與道祖斬善惡執(zhí)不同，取的乃是斬卻貪嗔癡為諸般念頭之源，而且法身不比先天靈寶，法力道行不足，非得積累無(wú)量量劫不可。
是以，佛祖常言，欲證混元道果，需得度無(wú)量量劫。
可惜，準(zhǔn)提接引到底不如鴻鈞道祖，創(chuàng)造出此法門，卻沒(méi)有走通。創(chuàng)造者都走不通，后來(lái)者談何容易。
此乃后話，暫且不提。
對(duì)于方林來(lái)講，即便是道祖清楚講述出來(lái)的斬三尸，也絕非容易。
只因極惡者難斬惡念，極善者難斬善念，執(zhí)念最難。
能成就大羅金仙的修士，無(wú)不是大毅力，對(duì)道執(zhí)著無(wú)比。斬卻執(zhí)念，就相當(dāng)于放下所執(zhí)之道。放下談何容易，何況若不執(zhí)道，又何須證道，此可謂一時(shí)矛盾。
“真不知道，鴻鈞道祖究竟如何能做到，斬卻執(zhí)念！”
不止是方林，聽(tīng)懂?dāng)厝C道法門的在座眾仙，都在心中感慨，道祖天縱之才。
雖然如此，得聞此道，方林獲益匪淺，對(duì)于自己的以博證道，也有了更多的想法。
“我的以博證道，雖屬草創(chuàng)，遠(yuǎn)不如斬三尸法門完善、精深，卻直指大道天尊，而非混元道果。我當(dāng)取道祖之法精髓，完善自身之法。斬三尸法門，還需修煉，以增實(shí)力?！?p> 方林心中盤算著，又有太清道人起身拜道:
“敢問(wèn)老師，我等何人可證混元道果？”
此言一出，紫霄宮眾仙都繃緊了氣息，心中戚戚。