劉武看了很多修煉方式，首先是把不適合自己修煉方式給排除掉。
首先守一這種修煉方式，這種修煉方式需要至誠守一而行，與劉武的本性相違，無法修行，這種方式排除掉。
佛教的修煉方式也排除掉，可以借鑒，雖然佛教的修煉方式很多，但佛教的修煉方法有一個共同點，那就是不修今世，視肉身為臭皮囊，視時間的一切為表世，為幻，一般人修不來。如功德成佛，借眾生念力修佛，頌佛經(jīng)悟佛意成佛等。這些與劉武的理念有點沖突，所以排除掉。
西方成神之道也排除掉，劉武貴為先天神祇，身心融于大道法則規(guī)則，持天地權柄，行天之事，不得自由，也與本心相違，也違背了當初天道只給劉武先天神祇之身，而不給天地業(yè)位，就是想借劉武非本世界之人，給天地帶來變數(shù)，使天地的演化加快和更完善。
而且西方修煉之發(fā)中期續(xù)借助眾生念力集于一身，點燃神火，持其權柄，融于規(guī)則，行規(guī)則之事。此修行之法對劉武反而降格，不需考慮，直間排除掉。
現(xiàn)在只有練氣、練思存神、體修、器修、符修、陣修、金丹可修。
練氣、體修、器修、符修、陣修和金丹前期都以前期為主，筑基之后便不同了。
練氣士的修煉方式是，筑基之后以感悟天地為主，吸取來的用來融于肉體，然后在煉精化神。對天地靈氣和靈物需求不大，如果天賦沒有足夠的強，長生無望，并戰(zhàn)力相對弱小。
作戰(zhàn)方式以體內(nèi)的靈氣引動天地靈氣，心神消耗較大，在靈氣貧瘠的地方，戰(zhàn)力會有所下降。
符修和陣修在筑基期時，在丹田中以心神為筆，靈氣為墨構筑出本命元符或者元陣。戰(zhàn)力強大，手段多并五花八門，很難被針對。對符修和陣修外物需求小。
器修在筑基期時，以外物煉一件或者一套作為本命法器，溫養(yǎng)與丹田，不結(jié)金丹，為證道之器。一損俱損，一般不拿出來作戰(zhàn)，除非不得已時才拿出來對敵。當器修拿出本命法器時，是器修最強狀態(tài)。
體修以練氣強身，以挖掘身體潛力和奧秘為主；也可悟天地大道融于己身；或者把靈物絨煉于己身，用來強化身體各種機能。這三者彼此不沖突，可以同修，不過需天賦高和資源足夠。把身體到做器來練，防御強大，近身時，體修最強。
金丹修士在筑基期時，最佳結(jié)丹方式為精氣神為藥，造化為爐，陰陽為炭火，使精氣神完美的融為一體，不假外求。但完美金丹需精、氣、神三者平衡，在以領悟的道意為引，使三者在丹田結(jié)為金丹，其難度甚大。
結(jié)成完美金丹后，不需金丹化嬰，元嬰進修化神，化神進修合體。結(jié)丹后，悟道越深，戰(zhàn)力越強，金丹道紋越多，不再吸取天地靈氣，自由金丹自給自足，所謂一粒金丹吞入腹，吾命由我不由天。
故而便有龍虎結(jié)丹法和以靈壓結(jié)丹法。
龍虎結(jié)丹發(fā)，在筑基期后期找屬性相近地煞煉入法力，再找對立罡氣結(jié)合，使其法力在陰陽對立下精煉法力，便以道意為引結(jié)丹，此法結(jié)丹初期戰(zhàn)力較強。
靈壓結(jié)丹法，以強大的神念和足夠多的法力，便以道意為引結(jié)丹，此法結(jié)丹初期戰(zhàn)力沒有龍虎結(jié)丹法強，勝在法力眾多，中后期戰(zhàn)力便慢慢拉平。
存神修法對靈氣不多，練氣主要是煉精，以免前期神魂過于強大，肉體精華無法給神魂修煉，以至于神魂破體而出被天地風雨雷電等摧毀，而身死道消。存神修煉到陰神期便可離體而出，以神魂接受天地靈犀，從而領悟大道，然后便鍛煉陰神中的陰氣，使陰神轉(zhuǎn)為陽神。修煉到陽神時，便不怕太陽和天地的風雨雷電等而被摧毀。到了此時，肉體便可有可無，只要天地不滅，陽神不被摧毀，便可長存于世。