一
“良知”與“致良知”可以看作“知行合一”的升級版。
“知行合一”畢竟太違背人的直觀感受，是一個很容易引發(fā)困惑的觀點，總需要王守仁費盡口舌，但口舌越多，漏洞也就越多，又需要更多的口舌來彌合這些漏洞。最好的辦法也許不是持之以恒地多打補丁，而是另辟蹊徑，提出一個簡化的版本。
理論家總會追求更簡化的理論，王守仁改“知行合一”為“良知”與“致良知”，實在是順...
一
“良知”與“致良知”可以看作“知行合一”的升級版。
“知行合一”畢竟太違背人的直觀感受，是一個很容易引發(fā)困惑的觀點，總需要王守仁費盡口舌，但口舌越多，漏洞也就越多，又需要更多的口舌來彌合這些漏洞。最好的辦法也許不是持之以恒地多打補丁，而是另辟蹊徑，提出一個簡化的版本。
理論家總會追求更簡化的理論，王守仁改“知行合一”為“良知”與“致良知”，實在是順...