第四十二章 苗族古煉

　　王守仁興沖沖進(jìn)門，就看到挽著衣袖的辛歲正準(zhǔn)備做飯，這可不是趕巧了嘛。

　　最近這些天，為了完成最后一部分的整合，他近乎廢寢忘食地投入到了學(xué)習(xí)研究之中，吃飯都是湊合吃一兩口，而且往往是送來放涼的那一種，實(shí)在稱不上可口。

　　現(xiàn)在看到辛歲擺弄的一桌東西，哪能不知道今天有大餐吃，吞咽幾下口水，立馬自覺地打下手，等待著飯菜出鍋，上桌，再乖乖進(jìn)自己的肚子。

　　一邊忙活，他也一邊給辛歲說明金葉破譯的過程和結(jié)果，語氣中猶自帶著驚嘆。

　　據(jù)他說，破譯之后，他也不太相信金葉上的內(nèi)容是真的，寧可相信是苗族先人給后世開的一個(gè)玩笑。

　　但是結(jié)合其他的古籍，和寨子里一些老人們回憶的族中傳說、故事，最終得出的結(jié)論是：破譯之后，金葉之上描述的東西，很有可能，是真實(shí)存在的。

　　王守仁估計(jì)是存心想要賣關(guān)子，說了半天，也不說葉子上到底講了什么東西，只是不斷地勾起辛歲的好奇心。

　　辛歲拿住魚尾，用熱油淋透處理好的大鯉魚，再放在油鍋里浸炸。看著鯉魚的表面逐漸變成金黃色，他無奈地“威脅”王守仁：

　　“老師，您要是再不說，今晚這條魚，咱現(xiàn)在這么炸完就吃。”

　　王老師正在洗菜，還想著今晚的糖醋鯉魚是什么味道呢，當(dāng)下不敢怠慢，才具體說起金葉上到底講了些什么神秘。

　　等把魚炸成金黃色，撈出瀝油。

　　鍋里留少許油，放姜絲、紅椒絲、白糖、醬油、醋及適量的清水燒開，用濕淀粉調(diào)稀勾芡。辛歲攪動(dòng)芡汁，觀察濃稠程度，仔細(xì)聽老師的講述。

　　金葉上的圖畫文字密密麻麻，實(shí)在不好細(xì)細(xì)閱讀，所以他們先把文字圖畫抄寫到紙上，再分工查找古籍，一一校對(duì)。

　　他們慢慢發(fā)現(xiàn)，這片金葉，應(yīng)該是苗族的傳承之物，里面講述了一些跟苗族信仰崇拜有關(guān)的事情。

　　這個(gè)過程中，王守仁跟桑午玖學(xué)習(xí)苗語，桑午玖繼續(xù)強(qiáng)化他的漢話學(xué)習(xí)，根本目的在于，把它翻譯成苗漢兩種語言。

　　“小歲啊，你根本不知道那些鬼畫符似的苗族古語有多難，像你老師這么聰明的人，也經(jīng)常被搞得暈頭轉(zhuǎn)向，難以繼續(xù)?！?p>　　辛歲正把做好的糖醋汁往擺好的魚身上澆，一時(shí)不能轉(zhuǎn)移注意力，只好給又偏題的老師翻了一個(gè)大大的白眼。

　　“嘿嘿，反正經(jīng)過一系列艱苦的工作，金葉上的第一部分內(nèi)容全新出爐。它講的是一種煉體之法，我給起了個(gè)名字叫‘日月煉’。

　　上面大致意思是說，可以通過其上介紹的方法，觀想八種天地自然之中的景象，運(yùn)轉(zhuǎn)某種氣息，達(dá)到熬煉身體的效果。”

　　辛歲有點(diǎn)感興趣，難道這是某種苗族的煉體之法？

　　“小歲你不知道，苗族先人可能吹了。他們講，要是把‘日月煉’練到大成境界，運(yùn)轉(zhuǎn)此法就身如金石，刀槍不入。甚至目光射出即可殺人。

　　我年少時(shí)也跟些師傅學(xué)了一些武藝，聽他們說如今天底下最厲害的練武之人也不過能敵幾十人，要是有上百兵卒，再厲害的武者也得命喪黃泉?！?p>　　辛歲也有些不信，他雖然自己在修煉，但還是處在懵懵懂懂的階段。這大明天下并不像是個(gè)能有這般力量的世界啊？

　　來此這么些年了，也沒見到什么人能飛天遁地?zé)o所不能，唯一一次覺得神奇，還是春兒姐打倒了那面墻壁，惹得自己心里火熱。

　　但是后來想想，要是練武有了什么所謂“勁氣”，推倒一面并不堅(jiān)固的柴房墻壁，想必也不是難事。

　　咦，提到春兒姐，那天認(rèn)識(shí)孫陌兮之后怎么忘了問她，不知道她現(xiàn)在還好嗎？

　　咦，上次孫老太爺說下次來訪的時(shí)間是什么時(shí)候來著？陌兮會(huì)不會(huì)想我呢？

　　王守仁還等著大徒弟問他接下來的事情呢，結(jié)果就看到這小子站在灶臺(tái)邊傻笑。

　　我剛講了什么特別的事情嗎？

　　不管了，反正這小子自從上次見了人家小姑娘之后就怪怪的。

　　他出門潑了洗菜水，回來繼續(xù)講：

　　“桑午玖族長(zhǎng)也覺得這些記述不大靠譜，那時(shí)我們兩人都覺得不會(huì)是某個(gè)苗族先人自己編造用來愚弄后人的吧。

　　但是金葉上言辭極為嚴(yán)肅，還有一些非常細(xì)致的人體穴竅圖，真真假假讓人懷疑莫辨。只能繼續(xù)看下去找個(gè)分明。

　　哦，那八種所謂天地景象，是日、月、山、河、石、樹、竹、橋八種事物，這八種事物卻是與苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的自然崇拜相關(guān)。

　　直到現(xiàn)在，每當(dāng)農(nóng)作物抽穗或者行祭祀之事時(shí)，苗族村寨都要祭拜天地遺跡?！?p>　　辛歲開始準(zhǔn)備涼菜。青蠶豆洗凈，放入沸水中煮到開裂熟透，然后放適量鹽和香油拌勻備用。

　　這觀想天地景象然后運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)氣息，倒是和自己修煉的《楞嚴(yán)經(jīng)》有異曲同工之處，難道這些記述是真的？

　　王守仁接著往下講。

　　“金葉上的內(nèi)容共分三個(gè)部分，第一部分是‘日月煉’，有關(guān)苗族的自然崇拜，這第二部分，是關(guān)于圖騰崇拜。

　　第三部分，也是桑午玖族長(zhǎng)最重視的那一部分，是關(guān)于他們神圣的祖先崇拜?！?p>　　“要介紹這三種信仰崇拜，就得先搞清楚苗族的一些歷史傳說和民族起源，這對(duì)理解這三種崇拜有非常重要的作用?！?p>　　王守仁把自己要做的事情都做完了，只等著吃飯，所以安閑地坐在了灶臺(tái)旁的小馬扎上，給辛歲講了苗族傳說中他們的起源之處。

　　苗族可以追溯到久遠(yuǎn)的炎黃傳說時(shí)代。

　　當(dāng)時(shí)的九州大地上，以蚩尤為首的九黎部落聯(lián)盟，與以炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落為敵日久，征戰(zhàn)不休。

　　炎帝與黃帝沿黃河由西向東發(fā)展，先后與蚩尤在涿鹿一帶發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤先打敗炎帝，“蚩尤乃逐帝，爭(zhēng)于涿鹿之阿，九隅無遺?！?p>　　后來炎帝與黃帝聯(lián)合戰(zhàn)敗了蚩尤，“軒轅之時(shí)，蚩尤最為暴，莫能伐，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！?p>　　戰(zhàn)敗后，蚩尤的九黎部落大部分向南流徙，據(jù)說，他們的一部分就是苗族的先祖。

　　至今苗族人民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說，他們始終信奉蚩尤為其始祖。

　　因?yàn)檫@樣的淵源，苗族自古以來就形成了自己的原始宗教，跟上古時(shí)期流傳的部落信仰有很多相似之處。

　　他們保留了對(duì)天地自然、圖騰神像、宗族祖先的崇拜，并且一直保留著種種儀式。

　　金葉上的第二部分就是關(guān)于苗族的圖騰崇拜，王守仁將其命名為“圖騰煉”，它也是煉體之法，不過跟“日月煉”的觀想不同，頗具幾分民族的神秘色彩。

　　苗族先民崇拜的圖騰大約可以總結(jié)為鳳凰、楓木、蝴蝶、神犬（盤瓠）、龍、鳥、鷹七種，金葉上又加了“巫鬼”，共八種。

　　修煉之時(shí)，要依次取這八種圖騰的血液汁液沐浴或是服用，再行運(yùn)轉(zhuǎn)功法。

　　“圖騰煉”的結(jié)尾有非常嚴(yán)重的警告，說是不同于“日月煉”的平和，要是稍有差錯(cuò)，就會(huì)被圖騰血液奪了心智，成為只知?dú)⒙镜氖裳?，一定要慎用?p>　　辛歲漸漸停下了拍黃瓜的菜刀，他忽然覺得，自己是不是沒有穿越，正在聽朋友給他講玄幻小說呢？

　　穿越是真的，那么這一切就不是小說，聽著怎么像是，越來越真了？

　　和辛歲一樣，王守仁和桑午玖也覺得越來越真了，立即著手破譯第三部分。

　　第三部分關(guān)于苗族的祖先崇拜，王守仁講述起來也有些興致缺缺，因?yàn)檫@部分即使是真的，也只有供奉苗族先祖的苗族人能夠修煉，他們就此命名為“祭祖煉”。

　　苗族中盛行祖先崇拜，十分崇敬傳說中人類的始祖姜央，認(rèn)為他是苗族的祖先，長(zhǎng)期供奉“央公”、“央婆”；也有的苗族崇拜的始祖是“儺公”、“儺母”。

　　第三種修煉之法，便是通過祭祀先祖，得到先祖的某種啟示，從先祖所在的地方借取力量，壯大己身。

　　金葉上對(duì)第三種修煉之法的介紹有些云里霧里，不太詳實(shí)，也并沒有什么警示告誡，不知是何原由。

　　終于破譯了神秘得來的金葉，王守仁卻更加迷惑。

　　這一切記載得如此詳盡，如此隱秘，實(shí)在不像是玩笑之作，但是讓他相信這世間有這樣的修煉之法，暫時(shí)也實(shí)在有些突兀。

　　也許只有實(shí)踐才可以得出最后的結(jié)論，最終，王守仁和辛歲只能這般考慮。

　　他們決定明日就去玖寨中，再行斟酌一下那幾種修煉之法，如果可行，可以先試著修煉一番，或許能探究這一切背后的秘密。

　　飯菜都好了，王守仁收拾好門臺(tái)上的小桌，辛歲擺好杯碟碗筷，師徒兩人一同享用這立春時(shí)節(jié)的鮮美飯食。

　　動(dòng)筷之間，林語浮香動(dòng)，清風(fēng)尋味來。