第六十八章 得入“生滅”

　　直到傍晚時(shí)分，大雨才將將停住。

　　赤色的殘陽(yáng)刺破變得薄散的雨云，在布滿雨氣的天空中鑄就出一把形狀不規(guī)則的條狀兵器。

　　等那把奇形兵器被暮色熔融到只剩小半的時(shí)候，辛歲才從桶中起身。

　　由墨色轉(zhuǎn)成清亮的清水又由清轉(zhuǎn)濁，水里出現(xiàn)的濁色，是辛歲成功煉好軀干骨之后身體中排出的雜質(zhì)。

　　他竟是從木桶中直接躍了出來(lái)，在地上站定。

　　半日光景終究有所得，過(guò)程中也幸好是有驚無(wú)險(xiǎn)，而且今次能夠領(lǐng)悟新的物候，算是意外之喜了。

　　吸收天地陰氣修補(bǔ)骨骼裂隙的時(shí)候，辛歲也在觀想法相，一候螳螂生，天地陰氣初生，與之前的麋角解陽(yáng)氣初生結(jié)合起來(lái)，他對(duì)生命演化有了一些自己的認(rèn)識(shí)。

　　雖然這些認(rèn)識(shí)還極為粗淺，便只相當(dāng)于孩童的嬉鬧作畫(huà)，但畢竟跟自然規(guī)律有關(guān)，已經(jīng)很了不得了。

　　至于剩下的兩種物候，卻是出現(xiàn)了新的能力和涉及方面——情緒。

　　二候鵙始鳴，鵙[jú]，又名“伯勞”，是一種重要的食蟲(chóng)鳥(niǎo)類(lèi)，對(duì)農(nóng)林業(yè)有益處。

　　伯勞這個(gè)名字背后隱藏著深重的悲痛情緒。

　　傳聞西周時(shí)，賢臣尹吉甫聽(tīng)信了別人的挑撥，殺死了自己的親生兒子伯奇，后來(lái)伯奇的弟弟作詩(shī)悼念哥哥，尹吉甫事后非常哀痛后悔。

　　有一天尹吉甫看到一只鳥(niǎo)兒在桑樹(shù)上哀鳴，鳴叫聲久久不絕，忽然心中明悟，認(rèn)定那是兒子伯奇的化身。

　　“伯奇勞乎？是吾子，棲吾輿；非吾子，飛勿居。”他如此呼喚自己的兒子回家，這只鳥(niǎo)兒就跟著尹吉甫回去了。

　　這其實(shí)只是個(gè)歷史傳聞，也有說(shuō)法是尹吉甫聽(tīng)信讒言把兒子趕去了遠(yuǎn)方，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相又把他召了回來(lái)。

　　不管怎么樣，民間傳聞中的伯勞鳥(niǎo)身上，確實(shí)被人為加上了這樣一層悲傷的情緒，而辛歲從中體悟到的，如同伯勞鳥(niǎo)感陰氣而鳴，正是利用了悲痛情緒的力量。

　　這種物候背后有一種神秘的轉(zhuǎn)化法則，可以把大悲大痛的情緒暫時(shí)掩去，換來(lái)絕對(duì)的冷靜和冷靜之下的隱隱狂怒。

　　自然沒(méi)有法子實(shí)驗(yàn)，辛歲也覺(jué)得這不似善法，反倒對(duì)第三種物候更感興趣。

　　三候反舌無(wú)聲，蘊(yùn)含的也是關(guān)聯(lián)情緒之法，但是條件就簡(jiǎn)單得多，而且副作用也能夠接受。

　　反舌鳥(niǎo)是一種歌鳥(niǎo)，鳴聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，因此古人喜歡飼養(yǎng)。但這種鳥(niǎo)兒野性較大，難以馴服，又性剛烈，常因猛擊鳥(niǎo)籠而死，可見(jiàn)其貞烈無(wú)辜。

　　它又是待人親切友好善良的象征，多有詩(shī)篇贊頌它的品格。

　　芒種時(shí)節(jié)反舌鳥(niǎo)因?yàn)楦惺艿疥帤獾某霈F(xiàn)而停止鳴叫，代表友善和睦的鳴叫聲不再出現(xiàn)，此物候即可讓人暫拋去心中的溫情和擾亂心思的繁雜感情，以致性情冰冷而智識(shí)清楚。

　　如果身處陷阱，有至親之人遭受威脅，心神大亂之下極有可能做出不智的抉擇，到時(shí)這一物候也許算是個(gè)指望。

　　不過(guò)林林總總，都是自己的猜測(cè)罷了，無(wú)論怎么樣先把理論知識(shí)搞全搞透了，實(shí)踐就等到實(shí)踐的時(shí)候再說(shuō)吧。

　　…………

　　前些天，芒種到的第三日，是端午節(jié)，遠(yuǎn)在眉山郡峨眉山下的張六日正幫著母親一起做粽子。

　　家里一直吃的是甜肉粽子，母親老早就備好了各種原料，現(xiàn)在只要包好上鍋蒸就可以了。

　　自去年夏天張六日進(jìn)山遇險(xiǎn)以后，母親對(duì)他的管束變得嚴(yán)厲起來(lái)，以前從不在意他去了哪里何時(shí)回來(lái)，現(xiàn)在卻教他要做什么“晨昏定省”，早晚各一次問(wèn)安。

　　張六日本來(lái)就休養(yǎng)了大半年，手指上的傷才痊愈，被關(guān)久了的他以為自己傷好后能像青鳥(niǎo)入林，魚(yú)躍大海，卻發(fā)現(xiàn)進(jìn)了一個(gè)新的囚籠——母親的管束當(dāng)中。

　　以前母親教他讀書(shū)時(shí)常常一意不和就訓(xùn)斥，他也習(xí)慣了，心里也不甚在意。

　　如今卻是大大不同，母親像是知道他所思所想似的，要是他不聽(tīng)，就刻意作弄出一副傷心欲絕的模樣。

　　先是低頭沉思，也不理他，然后就頗為造作地拿起了手帕，表演痕跡極重地擦拭起了本來(lái)就沒(méi)有的眼淚。

　　這就罷了，戲做得倒是全套，嗚咽聲哭泣聲不絕于耳，腔調(diào)韻律皆有，實(shí)在不是張六日能敵得過(guò)的。

　　每次遇到這樣的場(chǎng)景，他總是瞪大眼睛看著一臉傷心的母親，最后總是無(wú)奈地一躬身：“孩兒知錯(cuò)了，母親萬(wàn)莫生氣?！?p>　　父親在家時(shí)，他總不斷使眼色尋求父親的幫助，把眼睛都瞥抽抽了也沒(méi)個(gè)話。

　　每當(dāng)父親想說(shuō)點(diǎn)什么，母親的哭聲就多了一種轉(zhuǎn)折，他非常知趣，連忙咳嗽兩聲，出門(mén)散步去了。

　　自己的一干兄弟手下是不敢來(lái)找自己了，幸虧還有劉安暖時(shí)不時(shí)來(lái)看看他。母親也越來(lái)越喜歡這個(gè)安安靜靜有禮的小姑娘，一般她來(lái)時(shí)就不再嚴(yán)加管束，讓他好好陪著玩耍。

　　就這樣和劉安暖日漸熟悉的過(guò)程中，他的“普賢十忍”也漸漸修煉入了門(mén)戶。

　　成功修習(xí)“音聲忍”之后，他的傷勢(shì)恢復(fù)速度加快了很多，在家閑著也是閑著，繼續(xù)往下修唄。

　　每當(dāng)他有什么疑惑不解的地方，觀想神境中的星空如來(lái)圖就可以回想起菩薩當(dāng)日的說(shuō)法，常有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　堅(jiān)持觀想如來(lái)法相，讓他的神境不斷穩(wěn)固，可以調(diào)動(dòng)運(yùn)用的神識(shí)力量也不斷壯大，所以嘗到“眼觀不如心識(shí)”的甜頭以后，他很自覺(jué)地保持了修煉的頻率。

　　等到對(duì)修行漸有興趣之時(shí)，他修成了第二忍“順忍”。

　　所謂“順”，能于諸法思維觀察，平等無(wú)違，隨順了知，令心清凈，正住修習(xí)，趣入成就。

　　順心而來(lái)，順心而去，隨趣逐走，自然修成。

　　就在前些天，他又順次修煉成了第三“無(wú)生法忍”，前三忍好像是一個(gè)階段，修習(xí)完備之后，他發(fā)現(xiàn)自己的感知能力進(jìn)一步增強(qiáng)了，也得了一種加速淬煉身體的方法。

　　他也順利地進(jìn)入了修行的第一境，也是踏上問(wèn)道之途的第一境——生滅。

　　張六日笑著對(duì)母親說(shuō)：“安安妹妹來(lái)了?！?p>　　母親近幾日心情不錯(cuò)，有些帶著調(diào)笑著問(wèn)道：“怎么著你倆還心有靈犀了，我都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)聲音你怎么知道她來(lái)了?！?p>　　“嘿嘿，我就是知道，你看著就是了?！?p>　　少頃，劉安暖帶著一包自家做的粽子進(jìn)了門(mén)，跟張嬸嬸問(wèn)好。

　　…………

　　還在五臺(tái)山中修行禮佛的如松大師，吃了好心的施主給的一只粽子，給肩上的青黛扯了一小塊兒，就又往下一個(gè)村子去了。

　　他每隔一月會(huì)下山一次，去周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村舍行醫(yī)治病，待得走完一圈兒之后，又回到山中修行。

　　周邊的鄉(xiāng)民們已經(jīng)很熟悉這個(gè)待人有禮性情和善的年輕師傅，又因其醫(yī)術(shù)高超，也從不索要治病的財(cái)物，十分尊敬和愛(ài)戴他。

　　這次聽(tīng)說(shuō)師傅要走了，大家伙兒都很是不舍。

　　是的，如松決定離開(kāi)了，到其他的地方去看一看。久居一地不是深研佛法之道，況且，他還要去尋一尋那“劫難”的端倪，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，加深修為。

　　上個(gè)月，他已經(jīng)修成了第一層執(zhí)寶蓮華，雖然只有最基礎(chǔ)的一色，但也妙用無(wú)窮，往后的道路，還得多方摸索才是。

　　人們舍不得這個(gè)心善的和尚，想讓他留下自己的名字，以供家中奉念謹(jǐn)記，如松沒(méi)有明言，只說(shuō)得遇善事，對(duì)人亦有善心就好，不用掛念。

　　他不想人們記得自己的名字，卻想給自己一個(gè)新的名號(hào)。

　　如松愚鈍，本已年老體衰，無(wú)所成就。后蒙菩薩開(kāi)示，多予許多歲月，講法啟我心智。

　　我雖癡愚，但知何所為將何為，從此以后，我就叫做“知愚”吧。

　　“青黛，你說(shuō)這個(gè)名字好還是不好？”

　　青黛咕嚕咕嚕叫了一聲，意思是“坦白說(shuō)，真不怎么樣……”

　　在歡快的大笑中，一人一獸繼續(xù)往前走去。

　　從此，世間少了一個(gè)佛法精深的如松，多了一個(gè)前路精彩紛呈的知愚。

　　也是造化。

　　…………

　　西北之地，有年輕人徹夜苦讀冥思，日出東方之時(shí)，屋中傳來(lái)大笑；

　　不知名的深山之中，老道士關(guān)上了破舊道觀的大門(mén)，門(mén)外，一個(gè)背著竹箱的青年道士恭敬俯首磕頭，下山去了；

　　陰森可怖的地下宮殿之中，一行行殷紅中帶著灰色絲狀物的血液順著地上的凹槽流入不大的血池，池中，數(shù)名身體赤裸的年輕人靜靜坐著，毫無(wú)聲息；

　　北漠苦寒之地，一個(gè)身材瘦小的孩童從腥臭的狼王洞穴中走出，背后的狼穴里，一雙有著幽幽綠芒的狼眼最終不見(jiàn)。

　　一入生滅，則此路不管走得多遠(yuǎn)，一路都會(huì)是生死為伴。

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