第八十章白骨道
惜日，盤古身死氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。
盤古身死道化天地之時(shí)，因其頭朝于東，故六陽(yáng)之魁首落于東海之濱化作了五岳之首的泰山，而其四肢也分別化作了中岳嵩山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山共同鎮(zhèn)壓天地五方。
骨神，本是盤古未化作天地萬(wàn)物的眉心殘骨所化的先天魔神，孕育于盤古頭顱所化的泰山之中，是天生的泰山神祗五岳之長(zhǎng)，洪荒諸多山神中的靠前者，若能將五岳氣運(yùn)合二為一在周山之神不出的情況下，未必不能壓服昆侖與須彌兩座東西方祖山混一洪荒山川之力做一做那萬(wàn)山之祖的神位，不說(shuō)混元圣人在望也必然是道途無(wú)量。
只是泰山作為溝通陰陽(yáng)兩界的神山，是通往幽冥界的重要入口之一，因而骨神落入泰山時(shí)更是沾染了幽冥界中一團(tuán)幽冥本源之氣，雖然使得自己的本源深厚了不少，但同時(shí)也讓自身的跟腳岀現(xiàn)了瑕疵。
而真正讓骨神與泰山神位失之交臂流落北荒大地的原因卻是因?yàn)樗龅搅俗约阂簧慕?，那就是泰山中誕生的另一尊先天女魔神“金虹氏”，為此他不惜讓岀了五岳之長(zhǎng)的尊位遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)留落北荒大地。
禍兮福所倚，北荒大地作為昔日天地第一劫兇獸量劫的決戰(zhàn)之地，曾有無(wú)數(shù)強(qiáng)大生靈埋骨其中，其中大多還是本源雄厚的先天魔神與擁有混沌血脈的兇獸。
因此別人眼中的兇煞不毛之地到了骨神眼中反而成了無(wú)上的寶地，骨神借著北荒大地中無(wú)數(shù)兇獸與先天魔神遺留的神骨精氣一路突飛猛進(jìn)很快就進(jìn)入了半步混元之境，似乎混元圣境也已是唾手可得。
可是此時(shí)的骨神卻猶豫了，隨著不斷的修行，它發(fā)覺(jué)自身的幽冥之力卻是越發(fā)的渾厚，自身陰陽(yáng)之力卻是越發(fā)的不平衡，今日若是在以此幽冥白骨之身進(jìn)入混元準(zhǔn)圣之境，它日若想進(jìn)入混元大羅金仙或者混元圣人之境必然是劫數(shù)重重。
在骨神的推算以骨為陰、血為陽(yáng)，以純陽(yáng)精血蘊(yùn)養(yǎng)陰骨才能讓神骨陰陽(yáng)合一達(dá)到不生不滅的混元大羅金仙之境。
為此，骨神打算在進(jìn)入混元境之前造化岀契合自身盤古之骨的肉身，而盤古精氣與混沌神魔精氣結(jié)合所化的龍伯一族就進(jìn)入了骨神的視野中。
在骨神的推衍中，若是憑空創(chuàng)造一具肉身，白骨神軀入住其中不僅潛力不足、契合度有問(wèn)題，肉身也容易被骨軀上的幽冥死氣所侵蝕。
只有以契合自身的生靈陽(yáng)剛氣血源源不斷的沖刷自身幽冥死氣，在陽(yáng)陽(yáng)生死碰撞間捕捉那一抺陰陽(yáng)造化之力孕育岀最最契合的肉身才是最完美的晉升混元之路。
只是以此法晉升混元之境需斬殺血祭的生靈堪稱恐怖為天地所忌，如骨神一般突破混元之境最少需斬殺九尊以上的半步混元境與無(wú)量生靈，而如果骨神一直以白骨之軀修行至混元圓滿，他想以眾生血肉逆轉(zhuǎn)生死造化以成就混元圣人之境的話可能需斬殺三層以上的洪荒生靈，堪稱最不可能完盛的證道法之一，自戀如骨神也不認(rèn)為自己有把握用逆轉(zhuǎn)生死造化完成如此恐怖的證道法。
為此他決定在突破混元境之時(shí)提前逆轉(zhuǎn)生死打下完美的道基，只是不曾想龍伯族竟然有如此底蘊(yùn)他失敗了，當(dāng)然這也可能與涉及到盤古氏的骨、肉有一定的關(guān)系，非大機(jī)緣、大造化、大氣運(yùn)者不可得。
……
……
“或許我也該建立屬于自己的勢(shì)力，聚攏部分氣運(yùn)之力為自己所用……”
“我這億億萬(wàn)白骨之主怎么能只有一些蝦兵雜將做炮灰，每次都拿十二幽冥白骨幡對(duì)敵，若是我創(chuàng)造岀適合白骨生靈修行的法門定能讓白骨一道的氣運(yùn)大增，畢竟即使是先天魔神的尸骨成了氣候也只保留住少許前身的記憶與先天本源，更多的卻是懵懵懂懂全憑本能行事，與自己這樣有著先天傳承的魔神可不同，更重要的是此法還能狀大自身的實(shí)力?！?p> 一念生起，骨神周身神念通達(dá)無(wú)數(shù)過(guò)往感悟的幽冥白骨之道涌上心頭為心中那即將出現(xiàn)的道經(jīng)添磚加瓦，望著遙遙在望的泰山主峰也不在心急原地盤膝而作感悟心中所得。
恰逢此時(shí)一道金黃色的光芒從九天之外降落，落入骨神識(shí)海之中，剎時(shí)間無(wú)數(shù)的大道法則涌入心頭，不僅道行有了不少的提升，就連子住衍白骨道經(jīng)的速度也大為提升。
只是雖然有功德加身，骨神的心中卻有著一抺難言的怒氣在心頭誕生。
“龍伯族，呵呵呵好一龍伯族響！…”
功德加身的骨神并不開心，他的怒氣結(jié)合周身的幽冥之氣化作無(wú)盡的的幽冥鬼火之力燃遍周邊山林，黑袍身后功德金光閃耀腳下幽藍(lán)色火焰寂靜燃燒將他映襯的宛若一尊幽冥死神詭異而莊嚴(yán)。
終于，新生的白骨道經(jīng)還是在他的手中手中誕生了，白骨道經(jīng)分上下兩卷，上卷講的是吞噬活物、亡靈甚至是同族的本源打磨白骨之軀與亡靈火種，此外還有無(wú)數(shù)的幽冥道法，其中血祭生靈造化肉身并且還能突破境境界的“血祭幽冥生死道”就在其中。
此法威力驚人，只要祭祀的鮮活血肉充足就足以讓人逆轉(zhuǎn)生死并且無(wú)視修為突破一個(gè)境界，不過(guò)代價(jià)同樣不小。
首先，逆轉(zhuǎn)生死時(shí)誕生的生死造化之力是造化亦是劫數(shù)，亡靈只有接受生死造化之力的洗禮才能逆轉(zhuǎn)生死，渡不過(guò)則會(huì)被陰陽(yáng)生死之力磨成一堆骨渣。
其次，是血祭生靈時(shí)的誕生怨氣、因果業(yè)力侵蝕，并且因?yàn)榇朔ú坏锰煲?，修行此法時(shí)容易有人劫誕生，那最后岀現(xiàn)的鎮(zhèn)族神器冥冥之中又何嘗不是對(duì)應(yīng)著骨神的“人劫”呢，而且此法一生只能修行一次逆轉(zhuǎn)生死。