李真麟解釋道：“這兩種修行方式，都不是很注重資質(zhì)，也不是很注重資源。屬于劍走偏鋒的路子，在特殊時期，可能會發(fā)揮出意想不到的作用，但是終究還是難證大道。這兩種修煉派系都是在上古時期崛起，中古末期發(fā)展到了巔峰。但是，苦海禪倒罷了。修行苦海禪的修士雖然有各種各樣的條條框框，各種各樣的規(guī)矩束縛，但是不管再怎么樣，那也是他們自己選擇的道路，與別人無關(guān)。可惜，兵修就不是這樣了，特別是兵修之中的扛鼎者...
李真麟解釋道：“這兩種修行方式，都不是很注重資質(zhì)，也不是很注重資源。屬于劍走偏鋒的路子，在特殊時期，可能會發(fā)揮出意想不到的作用，但是終究還是難證大道。這兩種修煉派系都是在上古時期崛起，中古末期發(fā)展到了巔峰。但是，苦海禪倒罷了。修行苦海禪的修士雖然有各種各樣的條條框框，各種各樣的規(guī)矩束縛，但是不管再怎么樣，那也是他們自己選擇的道路，與別人無關(guān)。可惜，兵修就不是這樣了，特別是兵修之中的扛鼎者...