第二十八章 選擇
典華已經(jīng)決定這兩顆紅色點(diǎn)化果，點(diǎn)化一個(gè)留下一個(gè)。
雖然有了一個(gè)“點(diǎn)化”的名額，不過(guò)典華并沒(méi)有迫不及待的馬上做出選擇。
“最起碼要先將《先天功》和《神行步》修煉入門(mén)，形成技能，有了選擇之后，再進(jìn)行選擇。要不然，連一絲點(diǎn)化的機(jī)會(huì)也不給技能留，對(duì)技能來(lái)說(shuō)太不公平了?！?p> 典華的心中早有傾向，覺(jué)得點(diǎn)化風(fēng)水知識(shí)最為劃算。不過(guò)典華依然選擇按計(jì)劃行事，先練武，等技能入門(mén)之后，再根據(jù)具體情況做出選擇，而不是一廂情愿的按自己的想法和猜測(cè)去做。
“給我自己留下一個(gè)選擇的空間，用事實(shí)說(shuō)話，這也是對(duì)自己負(fù)責(zé)?！?p> 畢竟黃色點(diǎn)化果已經(jīng)沒(méi)有了，而紅色點(diǎn)化果的數(shù)量又太少了，點(diǎn)化的名額有限。
對(duì)現(xiàn)在的典華來(lái)講，點(diǎn)化對(duì)象的選擇很重要，關(guān)乎他前期的發(fā)展是否順利。
意識(shí)從點(diǎn)化空間出來(lái)，典華開(kāi)始回憶兩部武功秘籍，思考著應(yīng)該選擇修煉哪個(gè)？因?yàn)槿说臅r(shí)間和精力是有限的，所以要做的事，凡事總要有一個(gè)先后順序。
“先主后次，先功法后武技！”
決定了修煉的先后順序，典華開(kāi)始思考如何修煉《先天功》，《先天功》的簡(jiǎn)化版修煉方法只是《養(yǎng)顏功》中的闡述其演化史中為了增加可信度和說(shuō)服力加的一句話而已。
第一次修煉的典華認(rèn)為自己知道了，可以很簡(jiǎn)單的就可以修煉入門(mén)了，可是，一時(shí)辰過(guò)去了，他還是沒(méi)有修煉成功，根本沒(méi)有辦法入門(mén)。
“果然，就算是簡(jiǎn)化版的武功，也不是那么容易修煉成功的！”
從床上坐起來(lái)，一臉失望無(wú)奈的典華不得不承認(rèn)，作為這個(gè)世界最強(qiáng)大的力量——武功，不是那么好修煉的，就算是流傳最廣的武功，想入門(mén)也不是那么簡(jiǎn)單的事。
“武功秘籍里的描述看似詳細(xì)，其實(shí)很抽象，需要?jiǎng)e人引導(dǎo)著學(xué)習(xí)，或者有那個(gè)文化氛圍，對(duì)武功秘籍里的所有抽象描述，心中早就有一個(gè)詳細(xì)的概念。”
比如觀想，比如心境，大概意思知道，但是怎么做到，卻不知道。
典華聽(tīng)說(shuō)古代的書(shū)生轉(zhuǎn)行做中醫(yī)是很簡(jiǎn)單的一件事，因?yàn)橹嗅t(yī)里面的描述其理論所用詞語(yǔ)，都在四書(shū)五經(jīng)的范疇之內(nèi)，而且理解起來(lái)比四書(shū)五經(jīng)簡(jiǎn)單多了。
有了這樣統(tǒng)一的哲學(xué)觀和統(tǒng)一的文化傳承作為基礎(chǔ)，讀過(guò)一遍就理解醫(yī)書(shū)的內(nèi)容，知道應(yīng)該怎么把脈，知道如何“望聞問(wèn)切”了，學(xué)習(xí)中醫(yī)自然很快就可以入門(mén)了。
當(dāng)然，僅僅只是指入門(mén)，要是想成為一代名醫(yī)，就很困難了，需要天賦，需要努力，更需要實(shí)踐。
中醫(yī)本來(lái)就是經(jīng)驗(yàn)性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，所以古代人用中醫(yī)的年齡來(lái)大致的判斷中醫(yī)的實(shí)力，是很符合邏輯的事，甚至這個(gè)結(jié)論得到眾多古代人的接納成為一個(gè)常識(shí)。
典華剛剛穿越到這個(gè)世界，雖然有原主的記憶，但是原主也只是一個(gè)下九流撈偏門(mén)的騙子出身，雖然識(shí)字，但也僅限于識(shí)字。跟著師傅學(xué)了一身不錯(cuò)的演技和口技及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和技巧，但是并沒(méi)有涉及到武功秘籍。
另外，典華懷疑，濟(jì)水齊氏編纂的武功秘籍，需要從小在濟(jì)水齊氏的族學(xué)中學(xué)習(xí)，才能做到看了武功秘籍就知道怎么修煉的程度。
典華甚至懷疑這不是濟(jì)水齊氏的個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。其它世家大族編纂的武功秘籍，應(yīng)該也有這方面的特性，需要從小在他們家族進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能真正的看懂他們家族編纂的武功秘籍。
“這也算是一種文化專(zhuān)利，一種壟斷的手段吧?！?p> 文化這種無(wú)形的東西，看似不起眼，容易讓人忽略，其實(shí)它才最為關(guān)鍵，不是說(shuō)認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就有了這方面的文化傳承了。
剛剛穿越過(guò)來(lái)，加上原主兩世記憶都沒(méi)有得到這個(gè)世界文化傳承的典華，才剛剛開(kāi)始，就陷入了瓶頸。
“我果然把事情想象的太簡(jiǎn)單了！”
不應(yīng)該小看這個(gè)世界，不應(yīng)該小看一個(gè)世界的文化傳承，也不應(yīng)該小看濟(jì)水齊氏這樣擁有武學(xué)傳承的世家大族。
典華開(kāi)始思考如何破局，最簡(jiǎn)單的方法就是用點(diǎn)化，直接將《先天功》的知識(shí)點(diǎn)化了，成為涉及超凡力量的超凡功法，這個(gè)過(guò)程中他應(yīng)該可以不師自通，修煉起來(lái)就沒(méi)有任何理解上的問(wèn)題了，只是這樣一來(lái)，就太虧了！
相當(dāng)于原來(lái)只需要技能修煉入門(mén)就可以點(diǎn)化到凡俗圓滿，現(xiàn)在卻需要選點(diǎn)化知識(shí)成為超凡知識(shí)，再點(diǎn)化技能到凡俗圓滿，這不是多此一舉嗎？
“等等……讓我仔細(xì)想想……好好的捋一捋?！?p> 雖然點(diǎn)化技能到凡俗圓滿這一步看，的確是虧了，但是，若是再往后看呢？技能凡俗圓滿之后就不想著超凡了嗎？
當(dāng)然想了！
想超凡但是沒(méi)有黃色點(diǎn)化果只有紅色點(diǎn)化果，應(yīng)該怎么辦？
當(dāng)然是點(diǎn)化技能相關(guān)的知識(shí)為超凡知識(shí)了，然后根據(jù)超凡知識(shí)的方法想辦法修煉突破了！
也就是說(shuō)，其實(shí)到了想要突破為超凡技能這個(gè)階段，所消耗的紅色點(diǎn)化果的數(shù)量是一樣的。
但是，典華又思考道：“若是先點(diǎn)化技能到凡俗極限，再點(diǎn)化該技能相關(guān)的知識(shí)為超凡知識(shí)，然后再突破，會(huì)不會(huì)有一個(gè)契合度的問(wèn)題在里面？會(huì)增加突破難度？或影響突破后超凡力量的數(shù)量的多少、質(zhì)量的好壞或威力的大小？”
既然最終消耗的紅色點(diǎn)化果的數(shù)量是一樣的，那么為何不從一開(kāi)始就先點(diǎn)化超凡知識(shí)，入門(mén)之后再點(diǎn)化技能到凡俗圓滿，這樣一來(lái)，一脈相承，就沒(méi)有契合度的問(wèn)題了，也沒(méi)有后面其它的后遺癥的問(wèn)題了。
經(jīng)過(guò)這樣一番邏輯分析之后，典華覺(jué)得自己這真是因禍得福。使用紅色果實(shí)最佳的點(diǎn)化順序，就是“先知識(shí)后技能”，而不是自己一開(kāi)始盲目認(rèn)為的“先技能后知識(shí)”。
“既然如此，那點(diǎn)化的選擇，就沒(méi)有疑問(wèn)了，只能選擇點(diǎn)化知識(shí)了?！?p> 因?yàn)榈淙A猜測(cè)風(fēng)水知識(shí)可能涉及到尋找鬼祟的相關(guān)知識(shí)傳承，可以為他源源不斷的提供鬼祟的位置，找出鬼祟，可以通過(guò)不斷的殺鬼除靈來(lái)增加紅色果實(shí)的數(shù)量，所以?xún)?yōu)先級(jí)別比較高。
“若是我的猜測(cè)沒(méi)有錯(cuò)的話，風(fēng)水相關(guān)的知識(shí)，顯然對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)是最為重要的。所以，紅色點(diǎn)化果的第一個(gè)點(diǎn)化的對(duì)象，確定了！”