第十一章 天地人神鬼

　　好好勸慰了下兄弟兩人，闞澤帶著兩兄弟去藥田，挖了好些黃精、茯苓，拿靈泉洗干凈，每人分吃了好多。

　　這些藥材都生長了七十年以上，藥效驚人的好，吃著也不覺得苦澀，唯有甜味。

　　咀嚼起來特別像脆梨，咬著沒有渣，仿佛都是汁水一樣，吃完了渾身暖洋洋的。

　　“這已經(jīng)靈藥化了，還好不是靈藥，這樣最好，平時咱們就吃這個吧，或許有可能就入道了?！标R澤邊吃邊說。

　　鐵柱、鐵石頭兩人聽了，更是惡狠狠的吃，仿佛要把舌頭吞到肚子里。

　　闞澤吃完，看著兩人吃到再也吃不下，躺在地上，撐的兩人只哼哼，看的他只覺得好笑。

　　闞澤也不在管兩人，自去地火井處，把氣海丹田中的火珠導(dǎo)出，歸入煉寶爐中，催動爐中的法禁，煉寶爐自動抽取地火。

　　拿出胡公贈送的玉符，這種東西叫神識復(fù)刻，有點類似于電腦的復(fù)制粘貼，把自己腦袋里儲備的知識，封禁到玉符中，使用的人直接復(fù)刻就成了。

　　與電腦的復(fù)制粘貼不同的是，修行中很多事，都不是文字可以描述的，是一種心境，不然不化，一個人記憶，直接復(fù)制粘貼，高考什么的，滿分有木有。

　　闞澤捏碎玉符，接受這股神識，其中包含的內(nèi)容有點多，總結(jié)下來，就是講了修行的分類。

　　修行中人，可以說是分四類，也可以說分五類，每一類細(xì)分又有很多種，各類修行者，對境界的稱呼也多有不同。

　　分四類，是按本質(zhì)，煉形還是修真，功法上，則是清、濁氣的運用。

　　后世把煉形與濁氣的稱作魔教，把修真與清氣的稱作仙，仙魔之間都有生死斗。

　　這事就牽扯到清、濁靈氣的問題，天地消化混沌之氣，分離出清、濁氣，每有一個修仙者，吸納一口靈氣，就有一個修魔者吸納一口濁氣。

　　于是每一個修仙者就有一個修魔者對應(yīng)，差不多每過五百年，就會有一場殺劫，兩者相互廝殺，把其中一方打死，把對應(yīng)的靈氣反還天地。

　　從荒古時代，一直到遠古末期都是這樣的，雖然經(jīng)歷了幾次大的變遷，都不能改變清、濁靈氣的格局。

　　一直到天地從一處小世界，發(fā)展到頂級的大千世界，在也不需要吐納清、濁靈氣了。

　　于是另外一種形式興起，就是：天、地、人、神、鬼，其根本也是神道的再次復(fù)興。

　　天地有道，神與道同，荒古末期，神歸天地，神都滅絕，遠古時代才有修行者的興盛。

　　等到上古時代，天地晉升為大千世界，神道在興，修行中的人，按照天神，地神，鬼神三道，排出一個天、地、人、神、鬼的次序。

　　后來神、仙合流，統(tǒng)一為了神仙，五等次序按照神位，改叫道果，修行有成就是孕育道之果。

　　其中地仙，就是修行濁氣的仙人，為了避免殺劫，他們尋找山、河，經(jīng)營其中的靈脈，最終培育出洞天福地。

　　地仙把道果與洞天福地結(jié)合，可以攜帶著洞天福地，在天地間游走，就叫做大地游仙。

　　大地游仙可以隨時躲入洞天福地，號稱是跳出三界，不入五行，自然無災(zāi)也無禍。

　　可以說大地游仙是一群，把種田發(fā)展到極致的人，可惜，事無絕對，洞天福地扎根與天地，抽取天地的靈氣，對天地也是負(fù)擔(dān)。

　　為此，洞天每三千年一劫，福地每五百年一劫，渡的過去就成，渡不過去就人死景滅，比仙、魔殺劫還要慘烈。

　　同樣的，沒了仙、魔殺劫，天地大道變得晦澀難明，修行比以往困難不下十倍。

　　天道有感修行者的破壞，又生成三劫九難，阻攔成道者，每一劫難都兇險異常，不能度過，就要身死道消。

　　為此，從修行之始——入道，就區(qū)別于凡人，不可以用道行、手段為害，不然必定受天誅或者人劫。

　　了解完這些，闞澤方才明白修道的難度，同樣也有一件難受的事，那就是神道無災(zāi)無難。

　　這件是有點讓人咬牙切齒，這也是天地的區(qū)別對待，修道者修行有成，最終都是要脫離世界，相當(dāng)于花錢培養(yǎng)了頂級人才，最后要出國一樣。

　　而神道不同，神道根植于世界，無論最后成為神王還是天帝，最后都是保護世界、發(fā)展世界。

　　遠古時代世界晉升，諸多大神不是神滅，就是道滅，像天地大道證明了忠心，而且天地初始，神與天地立約，天地有道，神與道同。

　　這也是獨腳鬼王享受血祭、人祭，也不會被天地降災(zāi)，因其為惡鬼神，本質(zhì)就是降災(zāi)。

　　闞澤嘆息一聲，也不在糾結(jié)神道無劫無災(zāi)，修行者三災(zāi)九難，自己如今牽扯到火脈混煞的因果，未必不是一劫難啊。

　　消化完這些知識，闞澤大概有了一個認(rèn)知，對中土世界的修行世界，雖然沒有具體的事件介紹，大方向都是對的。

　　有時候，摸清楚時代的脈搏，把握住方向，這才是能順風(fēng)順?biāo)鲆活^風(fēng)口上的豬，也不做逆風(fēng)中苦苦掙扎的人。

　　按照闞澤的總結(jié)，現(xiàn)在是修行者與神道合流，也是神靈復(fù)興，也是古法轉(zhuǎn)入今法的時代，這就代表著，機會無限多。

　　闞澤拿起線裝書翻看，這是按著古書的方式，從右到左，從上到下豎式排列，看著像是印刷的。

　　這種古文書，他已經(jīng)研究古文的時候經(jīng)?？吹剑矝]覺得不舒服，看著內(nèi)容，有點與《道德經(jīng)》的感覺相似。

　　都是解釋什么是道，如何做，還是一本注釋版的，底下有太上、河上兩人的注釋，如果正文以圣曰開頭，注釋都是些太上注、河上注。

　　注釋都寫的微言大義，有點《春秋》的意思，很多中土世界的典故，闞澤都不是很明白。

　　好在正文沒用什么典故，通篇看完，給人的感受也很奇妙，總體來說，就是空空無所得，又好像得到了什么。

　　好牛皮，不虧是先天道德大圣，這種站在世界頂級的大神。

　　之前對這位沒啥感覺，接受過狐公的信息后，才知道是多牛皮。

　　天地間有五德，為天地誕生的五種狀態(tài)，道德為陰陽之德，是太極之德，這位大圣與太極陰陽始終。

　　闞澤覺得老狐貍給的鞋本書確實很有用，雖然不是修行功法，是一本道經(jīng)，多看看也是很有用的。

　　翻到最后一頁，看到上面寫，九江書院印，定價:三紋，三紋就是三個銅板，按這個時代的購買力，一個銅板兩個饅頭！

　　我靠，你個老狐貍，說的一本正經(jīng)的，那這本三紋的書糊弄我，就知道你老狐貍，狡詐又狡猾，是個一毛不拔的。

　　闞澤氣哼哼的把書放到一旁，使了個法訣，把煉寶爐停住，不在抽取地火，把火珠吞入腹中，運氣練功。

　　花開兩支，轉(zhuǎn)過頭來說胡公。

　　狐貍洞。這是狐公與子女居住的，在洞外建的狐公的社神廟，說是狐貍洞，與石室空間一般，都是小型靈境。

　　狐公一家并不是野狐里成精，不然也不能轉(zhuǎn)修神道，哪怕是社神這種芝麻綠豆的小神。

　　狐公出身涂山狐，在狐貍里也是高貴出身，比青丘狐、狐之國、軒轅墳，齊名的高貴狐族。

　　只因為早年與妻子相戀，妻子這邊是野狐出身，狐公家里不同意，夫妻兩個離家在外。

　　這一百多年，夫妻兩個先后生育了六女、七男，最后才有了狐幼娘，狐公算過，自己命中只有十四子，最小的也是最后一個孩子。

　　平時嬌慣的多，按照人族大家閨秀那么教養(yǎng)，不舍得遠嫁，本來想著招個上門女婿。

　　幾年前，媳婦帶著小女兒回云夢大澤——涂山洞天，給老祖拜壽，被黃家的七小子相中了。

　　這黃家與狐家類似，就是民間的黃鼠狼，本家也出了好幾個妖仙，這黃家小七資質(zhì)好，自幼養(yǎng)在文公廟，前些年廟里給了記名弟子的身份。

　　這黃小七就求了師傅做媒，同家里老祖說，有文公廟、黃大仙出面，求娶他家幼女。

　　事情到了這般地步，都由不得自己做主了，媳婦帶著閨女在涂山定親，又等了半年，就要迎娶了。

　　自家閨女年齡實在小，都還沒化形，都不知道黃家小子怎么看的上眼，莫不是喜歡年齡小的？

　　前幾日，閨女感覺機緣到了，興沖沖的去討口封，沒想到真是好機緣，一化形就是成人模樣，還沒有半點妖氣。

　　狐公是又驚又喜，心里揣測，黃家小子一定是看運了，這黃鼠狼成道的，天生能給別人望氣，自家閨女必定是好運道的。

　　從荒北峰回來，狐公就一個勁的數(shù)落閨女，討了人家的口封，如今又牽扯那么大事，日后闞澤渡不過去，也牽連女兒。

　　想哪老道在荒北峰的作為，不是普通修行之人，這么多年都不回來，背后不定什么算計。

　　這道人修行，都學(xué)卜算，各個比猴子都精，遠古時代，坑死多少大神，妖族也是七零八落。

　　涂山狐也是背后靠著人王大禹，不然那有現(xiàn)在這邊從容，多少大妖身死族滅，沒有什么好下場。

　　“從今天開始，你那也不能許去，只等三日后，迎親的花轎來接你，其他的事，與你都不想干。”狐公氣的不輕。

　　這時候，那里是你大包大攔的，煉藥洞的事，自有闞澤承擔(dān)，他不行，還有老道人呢。

　　狐公鐵了心了，讓媳婦跟幾個兒媳婦看著，氣哼哼的去翻書去了。