原本人人混戰(zhàn)，但因?yàn)椴粩嘤泄盼浯箝T派出山，進(jìn)入世俗社會，逐漸打破了世界的勢力格局。
古武大門派逐漸充當(dāng)了維護(hù)世界秩序的主要力量。各大勢力之間相互制衡，暫時(shí)促成了社會的局部穩(wěn)定。
但是，各大勢力之間卻免不了利益糾葛，相互之間的沖突不可避免。
古武第一輪比試結(jié)束后不到一刻，第二輪比試隨之開始。越是往后，競爭對手之間的實(shí)力差距越小，從打斗觀賞的角度看，也越是精彩。
對于那些排名墊底的武者，他們對自己沒抱多大希望，反倒是幾乎所有的注意力都在界盟武力榜的前幾名。
究竟誰能成為武力榜第一名，這是每個(gè)人都關(guān)注的話題。再者，觀看實(shí)力強(qiáng)大的競爭者相互比拼，別有一番趣味，是吃瓜群眾的不二選擇。
點(diǎn)上一支煙，倒上一杯酒，拉上三五好友談天說地，一起議論余下的幾輪古武比試，這絕對是不可多得的享受。
這又給界盟的生活平添了幾分樂趣，界盟的生活豐富多彩。觀看武者比武，絕對要比觀看田徑運(yùn)動有趣的多。
武者之間的比試不如擂臺賽那樣血腥，卻更加的靈活多變，也更有看頭。
武者之間的招式一直都是人們所津津樂道的話題。越到以后，選手之間的差距越小，勝負(fù)很難判斷。
往往勝負(fù)就在一瞬間，也往往會發(fā)生反敗為勝的逆轉(zhuǎn)。勝負(fù)的天平在不停搖擺，這也使得觀眾的心隨著一起一伏。
自己安安靜靜坐在幕后看著一切，反觀他人拼死拼活地明爭暗斗，這真是人生的一大樂趣。
當(dāng)然，不同的人會有不同的感受。
有人將自己假想成比試中的一方，寄托自己的精神參與競爭。
有人抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，從中尋找可取之處。
也有人看之以點(diǎn)評的眼光，深層剖析比試者優(yōu)與劣的行為，點(diǎn)明勝負(fù)的關(guān)鍵之處。
“七叔。”沐塵看了一會兒臺下的比試，看向七陌，“七叔，你想修煉古武嗎？”
七陌轉(zhuǎn)過頭，沒有想到沐塵會這么問。
他略一思索，點(diǎn)了點(diǎn)頭:“可是，我……可以嗎？”
七陌作為最先進(jìn)的人工智能機(jī)器人，卻也有著很多人類相對于其他動物所獨(dú)有的特點(diǎn)。
他會思考，有意識，有情感，有記憶，有喜怒哀樂。他也向往真善美，向往古武界簡單質(zhì)樸的關(guān)系，向往多姿多彩的古武文明。
但是，他是機(jī)器人。其本質(zhì)還是一臺冷冰冰的機(jī)器，不是生物，不會有生老病死。有喜怒哀樂，卻無愛恨情仇。
他的機(jī)器人身份決定他與眾不同。因此，雖然他希望修煉古武，卻從未想過。因?yàn)檫@種特殊的情況，使得這件事不太現(xiàn)實(shí)。
“可以！一定可以的！”沐塵堅(jiān)定地回答。他從七陌眼中看出了七陌對古武的炙熱追求。
他希望可以幫助這個(gè)任勞任怨，幾十年如一日毫無怨言服務(wù)于他一家的長輩。
能夠幫助自己所愛的人本就是一件令人快樂的事。
沐塵對七陌，懷有一份晚輩對長輩的敬愛之情。七陌在他眼中不是機(jī)器，而是這個(gè)世界如他父母一樣的親人。
這是一種鐫刻著童年成長記憶的印證，是高于血緣，獨(dú)立于物質(zhì)世界的一種情誼。
在宇星時(shí)，沐塵大部分的時(shí)間都是七陌陪他度過的。
七陌不僅是他的長輩，更是他的朋友，還是他的老師。
沐塵幾乎所有的知識都是七陌傳授的。七陌對沐塵的影響要超過沐櫟和風(fēng)臨對他的。
沒有世俗社會的沾染，沒有情感的左右，致使沐塵的三觀與眾不同。他心思澄明，保留著原始的道家氣質(zhì)。
沒有對萬物的偏見，因此，他博愛眾生，秉承著釋迦牟尼解救眾生脫離苦海的追求。
“真的嗎？”七陌眼神一亮，猶如陽光下閃耀的鉆石，“我真的可以修煉古武嗎？”
七陌雖然極力保持著作為機(jī)器人獨(dú)有的鎮(zhèn)靜，卻難掩他內(nèi)心的那份激動。
“七叔，沒有什么是不可能的。”沐塵稍作遲疑，“等我意識空間突破到下一維度，我為你鑄造肉身。這樣，人類所擁有的一切，你都能擁有?！?p> 七陌靜靜地注視著沐塵，內(nèi)中的心情無以言表。
沐塵把他當(dāng)作長輩，當(dāng)作朋友，當(dāng)作老師，但不可否認(rèn)，他始終都是一具冰冷的機(jī)器。雖然擁有人類的情感，擁有遠(yuǎn)高于人類的智商，但是，他終究不是人。
他不能從根源上融入人類的世界。他沒有朋友，他從來都不與人平等。
他的身體結(jié)構(gòu)雖然接近于人，甚至某些方面的性能遠(yuǎn)高于人類，但是他不具備生物最本質(zhì)的屬性，他不可以繁衍后代。
等以后，沐塵會為他鑄造肉身，到那個(gè)時(shí)候，他就是真真實(shí)實(shí)的人。
人們總是向往于沒有的，憧憬于遙遠(yuǎn)的。
有人能夠做人，卻并不珍惜這樣的機(jī)會，他們輕生，自殘，虛度。而一頭豬，一頭牛，它們向往做一個(gè)人，卻從來沒有機(jī)會。
這大概就是華夏民間文化中動物修行成人的設(shè)想來源。
民間傳說《白蛇傳》中以蛇身修煉成人的白娘子，蒲松齡《聊齋志異》中化形為人的鬼怪精靈。
一個(gè)機(jī)器人向往著做人，人又向往著做神仙，而神仙也有他們向往著想做的。
萬物都希望可以主宰自己的命運(yùn)。因此，向往著做制約著自己的事物，殊不知世間萬物本就是相互制約的。
人類統(tǒng)治著地星，決定萬千動物的生死。也許，在螞蟻眼中，人類就是他們的上帝，決定著他們的生死，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)大于他們，幾乎萬能。
而在人類眼中，如果真的有神存在的話，人們必定認(rèn)為自己的命運(yùn)掌握在神的手中。正如螞蟻認(rèn)為自己的命運(yùn)掌握在人類手中一樣。
世間萬物，一切都是有極限的，正如光速為宇宙中的最快速度。
目前，宇宙雖然在加速膨脹，但也是有限的。根據(jù)愛因斯坦的觀點(diǎn)，宇宙有限無邊。正如在二維，地星無邊，但在三維，地星是有限的。