沐塵轉(zhuǎn)過身，見來者是一個(gè)身著紅色衣服的男子，看起來三十多歲的年紀(jì)，一米七八的個(gè)子，身形清瘦，面容冷峻。
“抱歉，這把劍是我先發(fā)現(xiàn)的，它屬于我。”沐塵直接伸出手，握住軒轅劍劍柄。
“小東西，我勸你還是將劍放下，這種東西不是像你們這樣的人可以接觸的。”紅衣男子不但不生氣，反而還有些和顏善目。
但是，沐塵知道，修仙者不僅會(huì)御空飛行，而且也具有變化能力。
凡眼所見，基本都是假象。
沐塵就算是不啟用天眼，他也能感覺出眼前的一定不是什么好人。
每一個(gè)修仙者都經(jīng)歷了漫長的歲月，一般來說，他們不會(huì)輕易動(dòng)怒。
因?yàn)?，根本沒有人能對(duì)他們構(gòu)成威脅，他們犯不著動(dòng)怒。
他們看中的東西，也沒有人能夠奪走。
“誰說不是我可以接觸的？我看它就屬于我，就算給你，你也要不起。”沐塵看著手中的軒轅劍，頭也不抬地對(duì)紅衣男子說道。
“呵呵呵……”紅衣男子笑了。
爽朗的笑聲，在山谷中回響。
“你可能還不知道我的身份，不然你會(huì)求著我收下這把劍?！?p> “呵呵呵……”沐塵也學(xué)紅衣男子的樣子大笑，“求你收下這把劍？你可能還沒有睡醒。”
像軒轅劍這種級(jí)別的神器，每一種都擁有器靈。
軒轅劍的劍靈探知了沐塵的神識(shí)，得知了沐塵的理想，于是主動(dòng)認(rèn)主。
神器的器靈所追求的，莫過于實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
而軒轅劍交給要統(tǒng)一全人類，建設(shè)一個(gè)美好世界的人，無疑是實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的方式。
因此，即使是將軒轅劍交給他人，也沒有人用得了。
紅衣男子在修仙境集靈第一重前期，與沐塵的差距直接在兩個(gè)大境界。其他的不說，單是能量，沐塵就是他的2的22次方倍。
沐塵輕而易舉地就看穿了紅衣男子的境界，而紅衣男子絲毫感覺不到沐塵的能量波動(dòng)，以為沐塵就是一個(gè)世俗界的平凡人。
“小東西，這把劍在你的手里一點(diǎn)用處也沒有，把它交給我，我可以幫助你實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望?！奔t衣男子凌空上升，一副華夏古老傳說中的仙人模樣。
如果是常人，見到這種場(chǎng)面，早就不自覺地跪拜了。
“實(shí)現(xiàn)我的愿望？”沐塵認(rèn)真地看向紅衣男子，“恐怕你沒有這個(gè)能力?！?p> 紅衣男子越發(fā)覺得沐塵不平凡，對(duì)沐塵的興趣又增加了幾分。
他活了幾千年，雖說不常在世俗界走動(dòng)，但幾千年時(shí)間的積累，見過的人也不在少數(shù)。
一個(gè)人活得太久，親眼看見身邊的人從出生，成長，成熟，衰老，直至死去，一批一批，一代一代，就像一個(gè)沒有終點(diǎn)的循環(huán)。
滄海桑田，海陸變遷，唯一不變的是內(nèi)心的那份孤獨(dú)。
人活得太久，甚至忘記了最初的追求。
能活那么久，也可以說，任何但凡是他們想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)都早已實(shí)現(xiàn)。
所以，他們不過問世事，不干擾人類生活，就像天上恒定的星辰一般，固定地沉睡于天地之間，冷眼旁觀著地星上發(fā)生的一切。
起初他們也干擾過人類活動(dòng)，但漸漸地，就失去了興趣，就像整個(gè)世界都與他們無關(guān)。
再后來，他們從人們的口耳相傳中得知消失了的神器。
于是，收集神器就成為了他們共同的追求，就像世俗界的人共同追求金錢一樣。
然而，幾千年的時(shí)間，也沒有人找到一件傳說中的神器。但，越是這樣，越能激發(fā)他們對(duì)神器的興趣。
于修仙者來說，根本沒有世俗界約定俗成的倫理道德。唯一對(duì)他們形成的制約，是實(shí)力強(qiáng)過他們的修仙者。
當(dāng)然，修仙者的壽命并非永恒，他們也并非沒有需求，沒有欲望。
維持自身的狀態(tài)是萬物的本能，對(duì)于非生物，稱為慣性，對(duì)于生物，叫作生命的延續(xù)。
所以，不管是什么生命，繁殖都是第一本能。
以惡性因子為例，惡性因子的追求就是復(fù)制出更多的分裂體。
對(duì)于包括人類在內(nèi)的動(dòng)物，則是盡可能地繁衍更多的后代。
當(dāng)然，人類的第一本能，甚至是第一追求，都會(huì)是永生，這是最直接的延續(xù)。
但因?yàn)橛钪娣▌t的限制，能量總是自發(fā)地從高處流向低處，且不可逆。
所以，每一個(gè)細(xì)胞、組織、器官、完整的生物體，都有一個(gè)有限時(shí)間的存在期限。因此，幾乎一切生命都只能以另一種方式延續(xù)他們自身。
這種方式表現(xiàn)為后代繁殖。
因此，不管是雄性，還是雌性，他們選擇配偶的第一前提，都是怎樣培育出優(yōu)質(zhì)的后代，讓其更好地存在于后世。
人類的醫(yī)療水平有限，以目前的情形來看，不管再怎么發(fā)展，也不可能無限延長人類的壽命。
所以，幾乎每一個(gè)社會(huì)人，都是在保證自身過得快樂的前提下，為培育出優(yōu)質(zhì)的后代考慮。
當(dāng)然，也并不是所有的人選擇都一樣。
法國路易十五曾說，“我死后哪管洪水滔天?！?p> 像這一類只考慮自己活著過得快樂的人，在世俗界其實(shí)是一個(gè)比較普遍的群體。
但對(duì)于修仙者，他們有條件大幅度延長自身的壽命。
延長自身的壽命是最直接的形態(tài)維持，而后代繁殖則是限于現(xiàn)實(shí)條件的被迫方式。
世俗界的人類需求，普遍上是分層次的。
只有在滿足了低層次最基本需求的前提下，人們才會(huì)考慮高層次需求。
在修仙界，依然有社會(huì)，人與人之間仍然存在制約。
只不過，地星上古留下來的修仙者，大多都已經(jīng)離開了地星。留下來的只是少部分，而且他們幾乎不會(huì)現(xiàn)身于世俗界。
這名為了軒轅劍而來的修仙者，就是少數(shù)留在地星上的修仙者之一。
多獲得一件神器，就多具有了一項(xiàng)制約其他修仙者的倚仗。
在世俗界，人們分工合作，組織生產(chǎn)，創(chuàng)造人人都需要的財(cái)富，以金錢作為等價(jià)交換物。
而在修仙界，只要擁有了神器，人們就可以大幅度提升自身的實(shí)力，迫使其他的修仙者為其服務(wù)，滿足他們的需求。
修仙者，仍然具有追求快樂，延長壽命，維持存在形態(tài)的需求，這與世俗界基本相似。