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也不知過了多久，牧清溪緩緩的睜開了眼睛，映入眼簾的是一個(gè)白色的圓盤，散發(fā)著乳白色的光芒，柔和而不刺眼。環(huán)視四周則是一片白色，云霧翻滾，如同民間故事傳說中描繪的仙境一般。遠(yuǎn)處是一片片的宮殿樓閣，鱗次櫛比，金碧輝煌，好一片瓊樓玉宇！
“這是哪里？我不是跌落懸崖了嗎？”看著眼前這般景象，美輪美奐，竟生出一種虛幻之感。
“這里是仙界？果然我還是死了?！蹦燎逑哉Z。
“我說給娘找些稀罕的花草還沒找到呢！沒娶老婆，也沒有孩子，我這一死，爹娘可怎么辦！想來我這么久沒回去，爹娘估計(jì)擔(dān)心死了，他們?cè)摬粫?huì)找上山吧！大楊山那么兇險(xiǎn)，那大蟲，那看不見的貓，爹娘若是遇上了，如何能對(duì)付得了！”
想到這里，牧清溪不由得著急了起來。
“不行，我得想想辦法！既然我魂還在，說不定還有辦法回去！”
思緒及此，牧清溪一個(gè)鯉魚打挺，翻身站了起來。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的他渾身散發(fā)著淡淡的熒光，就如同小時(shí)候聽到的鬼怪故事描述的那般。而且他還注意到，之前身上累累傷痕不見了，連點(diǎn)傷疤都沒有。
“看來我真的是死了！”之前還抱有的一絲希望，也徹底破滅了。
“不管如何，現(xiàn)在的我至少能動(dòng)能跳，總得想想辦法才是！”想到這里，牧清溪強(qiáng)制提了提神，向著遠(yuǎn)處的宮殿走去。
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牧清溪小心翼翼踏出半步，但見白色煙霧于腳邊縈繞，踏在上面卻如履平地一般，絲毫沒有虛幻之感。牧清溪這才穩(wěn)住了心神，邁開步子向遠(yuǎn)處走去。
走到近前，映入眼簾的是一片巨大的廣場，廣場兩邊各立兩根巨大的石雕白色龍柱，巨龍盤柱而起。其中一根柱子頂上立著一個(gè)猙獰的鬼臉，另一根上面的則是一個(gè)寶相莊嚴(yán)的佛陀。
兩根柱子無論是龍身，還是人頭鬼臉，都雕刻得十分生動(dòng)，栩栩如生。那一片片龍鱗晶瑩透亮，似有光芒在其中緩緩流動(dòng)；那鬼臉猙獰恐怖，雙眼射出寒光，似乎隨時(shí)可能沖出石柱撲面而來；而那佛陀怒目圓睜，雖說談不上猙獰，卻也扯不上和藹，透露出一股肅殺之氣。
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穿過石柱，映入眼簾的是一片巨大的廣場，廣場兩邊漂浮著一排排蒲團(tuán)。一排排布團(tuán)由中及邊層層而上，整齊有序?qū)哟畏置鳌?p> 每個(gè)蒲團(tuán)之上，都盤坐著一名光頭。只見他們身穿白布素衣，腳著布履，雙眼垂閉，雙手合十于胸前，唇齒微動(dòng)念念有詞，整體顯得十分的莊嚴(yán)肅穆。那一個(gè)個(gè)明晃晃的光頭，在白色的陽光下泛著微光，光頭正中央有一個(gè)個(gè)圓形的黑點(diǎn)，有的三個(gè)，有的六，有的九個(gè)。
牧清溪不知道的是，這些光頭名為“僧”，頭上的黑點(diǎn)名為戒疤，所謂一戒清心，二戒樂福，戒疤越多，表示佛法修為越高，佛法高深者，掌握諸般變化神通，鬼神難測(cè)。集佛法大成者，原地飛升，得證成佛，超然物外，成就大自在。
由此可見，佛門修行與道家練氣修仙之流，雖大相徑庭卻異曲同工。
然而佛法修行艱苦異常，甚為少見，加之佛門在牧清溪那個(gè)世界幾乎沒有傳承，是以牧清溪沒有認(rèn)出來。
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且說牧清溪見到一個(gè)個(gè)僧人在盤膝打坐，見沒人理他，便壯著膽子從中間穿過。正走著，突然腦中靈光一閃，心道：
“我都已經(jīng)死了，還有什么好怕的，大不了再死一次！”
思緒及此，便放開了膽子，大踏步的向前走去。
走到盡頭有一片建筑，看樣子像是一個(gè)宮殿，高大巍峨。仰面望去，首先映入眼簾的，是一扇朱紅色暗漆大門，不知什么材質(zhì)，看上去挺沉的。
大門敞開著，門口左右兩邊各有一尊異獸石像。左邊的異獸外形似獅子，長著一個(gè)虎頭，雙耳如同狼耳尖而長，雙耳之間生有一角，呈青灰色，閃著微光。四肢覆有鱗片，短小粗壯，其爪分四指，指爪微曲，看上去異常鋒利。異獸收起后肢坐在石臺(tái)上，雙目微垂，看上去不是那么兇悍。
此獸牧清溪自然是不認(rèn)識(shí)，卻是后世傳說中赫赫有名的神獸“諦聽”！
傳說中的諦聽十分奇特，其角能接收宇宙六合的信息，其耳能聆聽古今八荒的聲音。且其足智多謀，善辯是非，雖說武力尋常，卻沒有任何人敢輕視它。
再說右邊的石像，其體型碩大，四肢粗壯短??；生有長鼻，雙耳如同兩把蒲扇，赫然就是一頭白象。不過與普通白象不同，它生有六根象牙，雙目下垂，靜靜地橫臥在石臺(tái)之上。
牧清溪自然又是認(rèn)不出來，只是覺得此物有些像大楊山中的長鼻豬。只是他很清楚，守門異獸左右對(duì)稱，實(shí)力自然相差無幾，斷然不可能是一頭豬。
如果有人知道，牧清溪將六牙白象和一頭豬相比，估計(jì)會(huì)被人活活打死。
傳說中六牙白象，其六牙象征著菩薩的六波羅蜜，白象的四足象征四如意足。
波羅蜜意為渡彼岸。渡彼岸者，由以妄為我，隨心四相流轉(zhuǎn)造作惡業(yè)，身處苦海而不自知，而六牙白象能夠幫助修佛者脫離這種狀態(tài)，恢復(fù)本有的覺知。而六波羅蜜，是佛修欲成佛道應(yīng)當(dāng)修行的六種行持，是以此獸在佛門的地位極高。
而四如意足，又名四神足，代表了佛門修行的四種之禪定境界。
由此可見此獸地位非同一般。
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牧清溪雖說不認(rèn)識(shí)這二獸，但只要對(duì)比自己生前遇到的陰影豹和獨(dú)角牛，光看外形就知道此二獸絕對(duì)非比尋常。
以此二獸石像鎮(zhèn)守大門，里面究竟會(huì)是什么樣的存在呢？
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咱且說完這兩尊石像，大門兩邊各有一副楹聯(lián)，筆畫蒼勁有力，百轉(zhuǎn)千回，與筆畫間明心見性，扣人心扉。
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“時(shí)機(jī)正好了緣盡虛遍法若云之普”
“恩蔭多來還愿見性明心如是我聞”
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再往上看，便能見這樓宇一角，真是好一棟瓊樓玉宇，宛若畫出來的。只見其亭臺(tái)樓閣，皆是雕梁畫柱，飛檐翹角，那房檐下掛著的風(fēng)鐸，無風(fēng)而動(dòng)，曳曳生姿，甚是好看。
不過牧清溪并沒有被這樓宇的精美所震撼到，因?yàn)樗藭r(shí)還沉浸在那幅楹聯(lián)之中，站在那里一動(dòng)不動(dòng)，似有所悟。
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徐清溪
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