從記事起，就知道自己跟別人不一樣。
有時(shí)發(fā)愣，就是一整天，那時(shí)候我并不知道這意味著什么。
老爹是郎中，總以為我病了，經(jīng)常給我把脈，可什么也查不出。
我只知道，發(fā)愣的時(shí)候，時(shí)間仿佛停止，我能感知身邊的一切，并融入了周圍，那種感覺很自在。
世道雖亂，但永遠(yuǎn)不缺病人。
老爹行醫(yī)苦，但至少家里也沒有餓死人，畢竟還是有些鄉(xiāng)親瞧病還是付得起錢。
有一次老爹帶我去蘇州城里行醫(yī)，我停在了說書先生的前面，再也走不動(dòng)了。
我記得清楚，那個(gè)說書的先生講的是子聰和尚，也就是這大元朝的開國功臣劉秉忠。
子聰和尚自小博覽天下群書，學(xué)問極大，后來做官因不滿官場黑暗，遁入空門，成為海云大師的弟子，望以佛法普度眾生。
后來被當(dāng)時(shí)的皇上忽必烈相中，竟成了朝廷治理天下最為依靠之人。
身為佛門中人，子聰和尚也勸皇上少做殺戮之事，從而在蒙古軍的鐵蹄下救下無數(shù)百姓。
后來即使功成名就，也絕無貪財(cái)享樂之舉，堪為一代神僧，也為一代賢相。
那時(shí)起，子聰和尚就深深的印在了我的心里，他是真正了不起的人。
我也要博覽群書，也要普世救民。
而且，我與子聰和尚很有相似之處，只是那時(shí)還小，并未察覺。
從此之后，老爹回來若能帶些書，只要有字，我都會(huì)翻來覆去的看，樂此不疲。
這世道越來越亂，災(zāi)荒不斷，朝廷也不救濟(jì)，很多日子過不下去的鄉(xiāng)親們都紛紛拿起鋤頭造了反，有的總算混到了糧吃，但大部分鄉(xiāng)親出去后，就再也沒有回來。
我的年紀(jì)漸大，老爹讓我跟他學(xué)醫(yī)，有門手藝也不至于餓死，可男子漢大丈夫當(dāng)然要在朝堂上建功立業(yè)，以治理天下為己任。
我才不想行醫(yī)。
但讀書也沒法讀，漢人想通過科考當(dāng)官，難如登天。
更別說如今走到哪里都是反元復(fù)宋的紅巾軍，看來又要改朝換代了。
哪里都在唱:滿城都是火，府官四散躲。
城里無一人，紅軍府上坐。
為學(xué)有成則仕于朝，榮顯父母。否則就學(xué)佛，為方外之樂。
老爹竟也認(rèn)為當(dāng)和尚比讀書更靠譜，至少，當(dāng)和尚有飯吃。
這年我十四歲，剃度出家，法號(hào)道衍，如魚得水。
雖入佛門，可我也四海為家，因?yàn)槟睦镉蟹鸾?jīng)讀我就去哪里，而我與生俱來的發(fā)愣，在佛語里叫做禪，我便整日讀書參禪。
也許是因?yàn)閰⒍U的緣故，我讀書很投入也很快，研習(xí)佛法時(shí)也常常忘記時(shí)間，所以跟友人聊起佛法時(shí)，也常常受到贊譽(yù)，交友就越廣。
有一次，我記得有個(gè)來自黃覺寺的和尚來掛單，說到他們寺里有個(gè)叫朱重八的和尚竟熬不住，投奔郭子興，參軍反了朝廷，當(dāng)時(shí)我只聽做故事，沒想到這個(gè)和尚后來真的成功了。
直到我遇到了一個(gè)道士，叫席應(yīng)珍，年紀(jì)大我許多，道號(hào)子陽子。
我原本只與他暢聊詩書與佛法，沒想到他不僅通道家之法，竟然對儒釋兩家皆有深厚的理解，這讓我大為驚詫。
他還解開了我心中自小就有的心結(jié)。
子陽子說佛儒道三家其實(shí)相通，只是處于知識(shí)和教化層面的人眼光瞧得短淺了些。
就拿儒家孔圣人的話來說，孔子一日三省其身。
弟子們僅記住了孔圣人這句話的表面意思，便覺知足。
可每日認(rèn)錯(cuò)三次，真的能成為圣賢嗎？
世間之人，自打出生時(shí)，就與別人不同，父母的養(yǎng)育方式，吃喝方式，好友親朋，無一不在潛移默化的影響著他們，所以世間之人的念想與行為皆有自己的準(zhǔn)則，這樣的準(zhǔn)則扎根于心，所以三歲即能看老。行為準(zhǔn)則在年幼時(shí)幾乎已經(jīng)定了下來。
所以到底是屢教不改的人多，還是真能徹底悔改的人多呢？
孔圣人的三次自省，并不是以自己的視角反省自己，而是以更高的境界和眼光，是以天道來反省自身。
孔圣人窺得天道，便能感知仁義孝禮能讓世人久沐春風(fēng)，安居樂業(yè)，井然有序。
否則，孔圣人只是魯國沒落貴族，若只說出生，孔圣人可能只是念想先祖輝煌，而不是兼濟(jì)天下。
那道家呢？
老莊二圣對天道參的更為透徹，老子無為，并不是無為，而是順應(yīng)自然天道，世間才更為和諧，而莊周夢蝶，還是蝶夢莊周，讓莊子更是站在了天道俯看渺小的凡體，天道中不存在時(shí)間，只有與世間融為一體的和諧。
佛家禪修也是如此道理，打坐的目的即是要讓心中至清，無所念想。
心中無所念想之時(shí)，哪里還有時(shí)辰一說，只覺自己與世間萬物化為一體，但又對世間萬物感知更深。
一花一草一世界。
一樹一菩提。
佛語本無理。只是佛當(dāng)時(shí)以天道感知萬物，正好身邊有花，佛便感受到了花瓣的紋理，花身的吐納，甚至能聽到花生長的聲音，以及從土壤里吸取水的快樂，佛看到了花草的世界。
儒家需要自省，道家要內(nèi)觀，佛家要打坐，都是希望弟子們能借此窺得天道。
佛家重復(fù)的打木魚，心中只想吐納，難道不是窺探天道的途徑嗎？
世人或是杞人憂天，或被過往舊事所困，心中便永遠(yuǎn)不得清閑，心中也永遠(yuǎn)思緒萬千，其實(shí)將來之時(shí)還未發(fā)生，為何要擔(dān)憂？過去之事已然過去，還有何念想？其實(shí)天道就在此時(shí)此刻，誰能掌控此時(shí)此刻，誰就能窺得天道，因?yàn)楦Q得天道的人內(nèi)心澄澈，無欲無求，才是大歡喜，大自在。
心無可清，去其混之者而清自現(xiàn)。
原來如此，怪不得自小發(fā)愣總是忘了時(shí)間，入了佛門之后更是感到自在。
而席應(yīng)真與道家投緣，是因?yàn)榈兰覟⒚摚猿闪说朗俊?p> 但我知道，他入道門是因?yàn)樯岵坏媚穷^飄逸的秀發(fā)。
越是相談越是投緣，越覺席應(yīng)珍博古通今，詩詞書畫，兵法韜略，陰陽數(shù)術(shù)，政事醫(yī)理無所不知。
見識(shí)非凡。
我自覺讀書廣博，記憶超群，但見席應(yīng)珍后，才知江湖之大，而我竟只是井底之蛙。
那時(shí)，我便拜道士子陽子為師，而他亦有收我為徒之心。
自此，我與子陽子亦師亦友，也漸漸得他真?zhèn)?，特別是陰陽數(shù)術(shù)一門。
我曾研讀易經(jīng)也搜羅卦卜之書，發(fā)現(xiàn)易經(jīng)并不像世人認(rèn)為的那般神秘，只是抽簽應(yīng)卦而已。
昔年太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變前，要燒龜殼占卜吉兇，卻被大將張公謹(jǐn)制止，并當(dāng)眾砸死烏龜。
那如果卜出兇兆，太宗就不政變了嗎？絕不會(huì)的，若不是張公謹(jǐn)阻攔，那只烏龜也必然被人做過手腳，只會(huì)卜出吉兆而激勵(lì)眾將。
漢朝前的四書五經(jīng)，五經(jīng)以易經(jīng)為首。而漢朝以后，學(xué)問最大的那些人已經(jīng)讀出易經(jīng)并不神秘，所以五經(jīng)就以詩經(jīng)為首了。
可師傅對陰陽數(shù)術(shù)的講述，再一次超出了我的認(rèn)知。
世人以為陰陽數(shù)術(shù)，占卜問卦皆為旁門左道，這也是因?yàn)槟抗馓?，總以為占卜只是以運(yùn)氣抽簽，再對比卦書上的吉兇之言。而真正的占卜，卻要知曉醫(yī)理，通讀人心，天下大勢也要透徹與胸，才能推演卦象。
若非詩書滿腹，學(xué)貫古今之人，絕不懂何為占卜。
師傅給我講了個(gè)讓他譽(yù)滿朝野的故事。
曾有位在也先帖木爾帳下的漢人大將，專門尋到師傅占卜，師傅推脫不掉，便見了這位將軍。
師傅先是望聞問切，只看將軍面色灰暗發(fā)油，眼仁偏黃，鼻寬有痘，便知此人肝火旺盛，再問將軍近日是否因?yàn)槌稣髦虑皝韱栘浴?p> 那將軍見師傅一語中的，原本就信占卜的將軍對眼前的神仙更是佩服。
其實(shí)師傅并無神通，只是看將軍進(jìn)門匆匆便坐下，心事繁重，以醫(yī)理看相，又知其肝火旺盛，而近日紅巾軍四處起義，朝廷也派軍隊(duì)赴各地鎮(zhèn)壓，將軍們也都不得清閑，而此地附近的軍隊(duì)大權(quán)，是由當(dāng)朝名相脫脫之弟，也先帖木爾統(tǒng)領(lǐng)，可也先帖木爾只是庸才。
所以師傅料定，這位將軍此來是問前程。
之后，將軍說話如竹筒倒豆，心直口快，說話時(shí)時(shí)以“本將軍”如何開頭，又抱怨朝廷所派非人，自己不知前途如何。
師傅聽罷便掐指推演，心中推演的過程也講與我聽。
師傅心想這位將軍，生性耿直，且自視甚高，因說話時(shí)時(shí)以“我”開頭，并不注意別人的觀點(diǎn)和看法，脾氣大而城府不深，并且是漢人，多半是曾經(jīng)投降蒙古人的漢將后代，世襲了官位。
而這次紅巾軍起義聲勢空前浩大，平庸的也先帖木爾必不會(huì)指揮，會(huì)指揮的漢人將軍又必然不服，導(dǎo)致將帥失和，可也先大權(quán)在握，必不聽勸，此仗必?cái) ?p> 也先有個(gè)權(quán)傾朝野的宰相哥哥，自會(huì)保他性命，可漢人將軍本就不被信任，又頂撞上級(jí)，所以這位將軍也會(huì)為戰(zhàn)敗背鍋，丟了性命。
師傅推演結(jié)束，寫了一行字封了起來，說將軍若是信老道，戰(zhàn)前再看。
因?yàn)槿羰乾F(xiàn)在開啟，泄了天機(jī)，那你我必遭天譴，不得好死。
那將軍本信鬼神之說，又見神仙說的斬釘截鐵，怕遭天譴，便帶著信走了。
后來，這漢人將軍因戰(zhàn)事緊急，身在前線，并沒有打開這封信。
直到戰(zhàn)敗被朝廷判了極刑，家人才發(fā)現(xiàn)這封信。
若將軍不依也先，則慘死于市。
后來據(jù)好友說，行刑那日，怎一個(gè)慘字了得。
將軍當(dāng)眾，被劃破腳脖的皮肉，把中空的蘆葦扎進(jìn)皮肉，開始往里吹氣。
皮膚慢慢鼓起，將軍也痛苦的嚎若困獸，在場之人無不被這番酷刑震驚。
就待這位將軍全身的皮肉慢慢鼓脹，就像充了氣的燈籠，只不過是人皮燈籠。
這樣的過程整整持續(xù)了5個(gè)時(shí)辰，這將軍也是整整受了5個(gè)時(shí)辰的折磨，求死不能。
最后，將軍被鋒利的小刀劃開皮肉，頓時(shí)血染大地，他也終于是斷了氣。
而這將軍的皮被完完整整的剝了下來，充了氣，人皮筏子一樣掛在了城墻上示眾。
只是沒想到這樣殘忍的刑法，后來不僅沒有失傳，反而被那個(gè)造反成功的和尚，也就是后來改名為朱元璋的大明王朝開創(chuàng)者，反復(fù)使用，并殺人剝皮無算。
師傅的推演就是這般，甚至最后的告誡也并非虛言，因?yàn)槿羰菍④娞崆按蜷_信封，以將軍的性子，必然遷怒于師傅，師傅也會(huì)死于非命。而將軍因殺了師傅，也必不信占卜，依然會(huì)死。
那次占卜以后，師傅便聲名遠(yuǎn)播，許多信徒都認(rèn)為師傅是神仙下凡。
所以，現(xiàn)在我倒是后悔沒跟老爹好好學(xué)醫(yī)。
值此亂世，還沒有屬于我的位置，便寄情山水與友誼。
學(xué)習(xí)之余，與吳地名儒們酬唱詩詞，也是樂趣無窮。
巷僻無車馬，閑扉掩薜蘿。
籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝。
我與高啟，倪瓚等友人在樂圃林館中談詩論儒，越覺俗事喧鬧，不如館中幽靜，更不如館中適合參禪寫詩。
后來，人們把我與樂圃林館中的九友稱為北郭十友。
夕陽閣遠(yuǎn)樹，春云散澄江。
不見蕩舟人，空對白鷗雙。
與友人的酬唱中，我對禪的理解更深，入定更久，也更覺禪味之妙。
友人皆為名儒，總是勸我早入儒家?？删拖駧煾邓f，我與佛投緣，也許這個(gè)緣分就來自于子聰和尚的故事，也許我生來便有些佛性，就像師傅生來愛惜自己的頭發(fā)。
其實(shí)也有另一層原因，因?yàn)槿寮译m是華夏子民一路傳承的靈魂，仁義孝禮也是文化的核心，但若是眼光放高看，儒術(shù)只是統(tǒng)治者管理百姓的方法，有了仁義孝禮，朝廷自然不會(huì)再花大量的財(cái)力人力管理百姓，百姓之間互相比禮數(shù)，比孝道，讀書人整日之乎者也的時(shí)候，誰還會(huì)造反呢？
實(shí)際上自秦開始，朝廷實(shí)際上都獨(dú)用法家，只是自一代圣主漢武帝劉徹罷黜百家起，變成了表儒內(nèi)法。
武帝昔年若真是獨(dú)尊儒術(shù)，也不至于重用酷吏，甚至文臣都要重用趙禹這樣的文人酷吏，最終也是導(dǎo)致殺伐無度，戶口銳減。
也正因如此，若有一天我能出塵入世，把這儒學(xué)用來治世，減少百姓的苦難，遠(yuǎn)比身入儒家，更有價(jià)值。
仲尼昔在魯，里呼東家丘。
誰知百王師，圣德與天侔。
要令臣子懼，筆削成春秋。
遺經(jīng)勤后來，一變乃從周。
當(dāng)年衛(wèi)鞅變法，真是厲害。
佛儒道三家皆有相通，我參禪也開始游刃有余，甚至只要開始把心放在吐吸上，既能進(jìn)入禪的狀態(tài)，心中空靈，融于萬物。
天道亦是人道，只不過凡人為心所困，看見的只有自己這樣的小我，而入禪，則成為大我，能在順應(yīng)萬物的規(guī)律中感受小我，引導(dǎo)小我。
道之大者，則為圣賢。
可蒙古人的江山越來越亂，也越來越可怕。
死者已滿路，生者與鬼隣。
道路上不斷有餓死的百姓尸體沒人肯收，只引些蒼蠅和老鼠大快朵頤。
北方更是水災(zāi)瘟疫盛行，早已民不聊生，狀如地獄。
戰(zhàn)亂不止，苦的只有百姓。
當(dāng)茍活于世都做不到的時(shí)候，只能接桿造反。
而師傅也看出我有入世之念，但勸我閱歷不夠，兵法韜略也未學(xué)成，此時(shí)入世，只能獨(dú)善自身，并不會(huì)兼顧天下。
師傅說的對，兵荒馬亂之際，各方勢力已然形成，此時(shí)入世也不是時(shí)機(jī)，不如游學(xué)修禪來的喜悅。
漸漸地，蒙古人被趕出了中原，政權(quán)再一次歸了漢人，曾經(jīng)從黃覺寺出去的和尚登基為帝，建立大明王朝。
當(dāng)年蒙古鐵騎入住中原時(shí)，還保留著草原的血腥統(tǒng)治的習(xí)俗，動(dòng)輒屠城，尸橫遍野，人丁凋零。
但后來隨著如劉秉忠一樣的漢臣輔政，偌大的江山，竟是幾乎沒了死刑，文化也開始的蓬勃發(fā)展，文人暢所欲言，百無禁忌。
甚至有一次我在少林寺聽到皇上對僧人下了道圣旨:
這和尚每道有圣旨么道，沒體例的勾當(dāng)休做者。做呵，他每不怕那甚么！圣旨俺的。
當(dāng)時(shí)有個(gè)小僧人問我皇上的圣旨是什么意思？
我就悄悄跟他說，皇上說讓這是他給和尚的一道圣旨，讓僧人老實(shí)點(diǎn)，別亂做事，誰出格皇上就收拾誰。
后來新朝建立，雖對百姓秋毫無犯，但似乎身邊做官的朋友卻越死越多，越死越慘。
話不能多說，事也不能亂做，似乎每個(gè)官員背后都有雙眼睛緊緊的盯著。
隔窗有耳。
幾乎路過所有的土地廟前，都掛著稻草人，說是稻草人，實(shí)際上是皮草人，人皮里裹著雜草。
朝廷規(guī)定貪污六十兩以上的官員就得被剝皮，所以朝廷的官被剝皮剝的都不夠用，許多官員知道將要被剝皮，但還得戴著鐐銬把活兒干完，因?yàn)樾鹿俣荚诟叭蔚穆飞?，即使跪在犯人前，也要依照程序，升堂審案?p> 那些年，朝廷里最忙的是會(huì)剝皮的手藝人。
手藝一般的剝皮人總是從后脖開刀，沿著脊骨向下劃到尾椎，然后把皮膚向兩側(cè)拉開，受刑者受到極大的痛苦但一時(shí)半會(huì)也不會(huì)死，只是最后剝下的皮子不整齊，還要重新縫合，達(dá)不到很好的警示和藝術(shù)效果。
手藝好的剝皮人就不一樣，比如有人會(huì)用融化的松香澆滿犯人的身體，雖被燙的生不如死，但皮肉完好，等松香重新冷卻后，手藝人從犯人的頭頂開口，再用小錘敲打硬質(zhì)的皮肉，這樣就能最大限度的完整的保留整張人皮，縫合的痕跡藏在頭發(fā)里，絕難被人發(fā)現(xiàn)。
繼任者看著這樣完美的人皮，寧死也不敢貪污受賄，警示作用就尤為突出，收藏價(jià)值也決然不菲。
但這只是一批被剝皮的官。
后來，胡惟庸和藍(lán)玉的案發(fā)，把沾親帶故，甚至屈打成招的官員們，又血洗了一遍又一遍，如此殺官的朝廷，聞所未聞。
一次震驚天下的大戰(zhàn)也就戰(zhàn)死10萬人口，可這兩起案件受到牽連的人，前后被處死的也竟有十萬之多。
讀書人還敢做官嗎？
我在嵩山游歷的一次，碰到大名鼎鼎的相術(shù)袁珙，他相面之準(zhǔn)確，無一不應(yīng)驗(yàn)。
但為誰相面，他說是得看緣分，但以我看他的相，則是畏死。
所以他從不給亂行殺伐之人面相。
我二人交談甚歡，袁珙亦是博古通今之人，雖不與我說他相面的技巧，但提起過他的師傅也是個(gè)和尚，他曾隨師傅在普陀山學(xué)藝，用數(shù)年的時(shí)間就學(xué)到了再黑暗中分辨顏色的本事，也就是相人氣色。
我也笑到，氣色與面色必然不同吧，不然遇到昆侖奴，豈不是只有黑色可相。
我認(rèn)為袁珙之相術(shù)亦是從醫(yī)理病理及五行出發(fā)的推演。
而他也直言不諱的說我，三角眼形如病虎下山，本性噬殺，不似和尚，倒像昔年劉秉忠轉(zhuǎn)世。
劉秉忠，我自小，心中就有他高大的身影，我也想做劉秉忠那樣的人，所以聽起來反而更是喜悅，也竟讓我增添了入世為官的想法。
我的大笑可出乎了袁珙的預(yù)料，想來他也不是神仙，并不知道我年幼時(shí)隨老爹聽書那次，就影響了我的一生，并且從未改變。
殺伐之事，我倒也沒放在心上，入了佛門后再無殺生，但將來若是成為劉秉忠一樣的人，那為了國家興旺，少數(shù)人失去利益和性命，那也是逃不脫的規(guī)律，我本也不愿成佛，更愿渡空地獄。
看來此百年間，就要有兩位指點(diǎn)江山，翻云覆雨的和尚了。
問題是四書五經(jīng)非我所長，并且即使科舉入仕，但要能熬進(jìn)內(nèi)閣，怕是我得先活過百歲。
此時(shí)，正好朝廷選僧官，天界寺的主持宗泐亦是我之好友，他目下正好在朝中任職，我提出意向后，宗泐便向朝廷舉薦我入京。
好友宗泐，也是為博古通今，精通佛儒兩道的高僧，而且他為普渡眾生，兩度出使西域求法，經(jīng)歷劫難無數(shù)，是有望得道的高僧，與昔年玄奘法師取經(jīng)一樣，無量公德。
入京后發(fā)現(xiàn)僧官主要管理宗教事務(wù)，皇上希望借助信仰方便管理百姓。
但僧官卻無處理政務(wù)的實(shí)權(quán)，此時(shí)入京，也只能讓俗務(wù)纏身，不如再尋機(jī)遇。
但入京也有好處，聽聞許多政事，據(jù)我推演，太子之位的爭奪必將動(dòng)搖國本，不久后官場又會(huì)重新洗牌。
機(jī)會(huì)總還會(huì)來。
我與宗泐表達(dá)了想法，他便代表朝廷贈(zèng)我僧衣返程。
同路返寺時(shí)，路過北固山山頂，我詩興大起，一首詠古詩脫口而出:
譙櫓年來戰(zhàn)血干，煙花猶自半凋殘。
五州山近朝云亂，萬歲樓空夜月寒。
江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。
蕭梁帝業(yè)今何在？北固青青客倦看。
宗泐一聽，竟也是動(dòng)了佛心：這可不是僧人能寫的詩。
說完則又歸于平靜，自覺這番話也是影響了修禪的境界。
而我在山頂之上俯瞰天下形勝，更覺定國安邦才是我的志向。
昔日梁武帝蕭衍，成就霸業(yè)后也一心向佛，我又有何不可。
這也不曾影響我與宗泐的友情，因?yàn)樵诜鹬蟮郎?，我二人都以普度眾生為己任?p> 而凡間小我，宗泐望借皇權(quán)提高佛門的影響力，而我，欲謀天下。
國本之爭愈演愈烈，皇上也開始為后人謀劃江山，清理開國功臣。
而馬皇后的去世，讓我又有了一次進(jìn)京的機(jī)會(huì)，皇上需要高僧陪侍皇子們向馬皇后祈福，即使馬皇后是回教徒。
我說服宗泐，將我安排至燕王朱棣的府上。
救命稻草一樣的機(jī)會(huì)。
朱棣。
皇子里最具王霸之氣，亦有問鼎天下的野心和騎兵。
騎兵本來就代表著最強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
有時(shí)不用面相，只憑行為軌跡，都能推測出誰是同道中人。
更不說等皇上百年后，消番必然再次上演。
圣主漢景帝任用晁錯(cuò)消番，就逼反了七王。幸運(yùn)的是，吳王劉濞軍事才能和政治嗅覺差的太遠(yuǎn)，甚至野心也不足以問鼎天下，或許開始，吳王就只想要半壁江山而已。
若吳王有賢相輔佐，再招攬名將，以吳國的人力財(cái)力，鹿死誰手，并未可知，如何謀之才是勝負(fù)之關(guān)鍵。
第一眼見到燕王，就知道，大事將成。
朱棣比我想象的更具帝王相。
而我也只對燕王說，要送王爺一頂白帽子。
白王為皇。
自此，我與朱棣共謀天下，亦師亦友，生死與共。
朱棣雖不是長子，但論軍功，才智，野心都出類拔萃，甚至有些功勞過高，恐遭猜忌。
天下，徐徐圖之。
因?yàn)槟肯碌慕接兄煸白?，高度集?quán)，根本無法下手，還得等皇上駕崩后再議起事。
我開始在在燕王封地內(nèi)暗中組織發(fā)展生產(chǎn)，聚攏人才，招兵買馬，打造兵器，等待時(shí)機(jī)。
這期間，我收了一個(gè)小徒弟，叫馬三保，是個(gè)來自云南的回教徒，身世可憐。
他自小就嘗盡人間冷暖，家人不是被殺就是被閹割后入宮打雜，可他心細(xì)好學(xué)，意志堅(jiān)定，心智向善。雖被去勢，但也去了他的凡心，去了他的欲望，若加指導(dǎo)，必成大器。
他雖是回教徒，但我也給他起了法號(hào)：福吉祥。望他能早日悟到與自己有緣的信仰。
佛儒道回，我也都悉數(shù)教與這個(gè)可憐的孩子。
誰說和尚和太監(jiān)不能拯救蒼生？
我道衍就不信。
只是沒想到，這一等，就是十五年。
這十五年越堅(jiān)定了我扶持朱棣坐擁天下的信念。
狡兔死，走狗烹。
朱棣在京城的眼線眾多，而這些年，皇上不斷的殺功臣收權(quán)力，卻讓有軍功的兒子們傭兵衛(wèi)國。
只要朱棣足夠低調(diào)和孝順，朝廷是不會(huì)起疑心的?；噬系恼沃匦囊呀?jīng)很明顯，與其信任武官，不如信任自己的兒子。
直到，皇上駕崩，皇太孫朱允炆登基，終于等到機(jī)會(huì)。
朱允炆的確可做守成之主。
但目下，朝中名將凋零，重儒輕武，北方鐵蹄若再次南下，還是得由朱棣護(hù)國，可矛盾的是，朱棣若勝，則功高蓋主，逃不過消番。若敗，則必造彈劾，亦逃不過消番。
朱允炆治理不了大明，我可以。
昔年吳王劉濞造反為清君側(cè)，我與朱棣也一樣。
出征前，好友袁珙為朱棣相面，結(jié)論與我的推演如出一轍，帝王相。
所以，朱棣帶兵出征前線，我坐鎮(zhèn)北平，運(yùn)籌帷幄。
當(dāng)年晁錯(cuò)因?yàn)榻ㄗh景帝親征而造猜忌，可朱棣不會(huì)，因?yàn)橹扉μ焐褪菓?zhàn)士，生于戰(zhàn)火，死于征途。
他對戰(zhàn)爭和指揮有一種絕不退縮的直覺和驕傲。
未起事時(shí)，朱棣也會(huì)時(shí)常游移不定，也會(huì)有退縮的想法，有時(shí)甚至只想安坐北平王府，含飴弄孫，了此一生。
可一上馬，他便眼神堅(jiān)毅，殺伐果絕，不可一世。
他的眼神和背影，讓我想起戰(zhàn)神白起。
不出所料，朱棣起事震驚朝野，戰(zhàn)事也如預(yù)料般進(jìn)展順利，可人算不如天算，大明國土也當(dāng)真是臥虎藏龍之地。
戰(zhàn)事開始時(shí)，名將耿秉文因一次敗仗就被李景隆替代為主將，可李景隆之于朱棣，就像趙括之于白起，同樣的臨陣換將，同樣是紙上談兵。
五十萬明軍一步步敗退。
但默默無名的平安，翟能卻在這樣的戰(zhàn)事中給我軍帶去毀滅性的打擊，因?yàn)樗麄兞私庵扉Φ膽?zhàn)法。
可朱棣也有優(yōu)勢，他的兒子和將領(lǐng)們也皆是人中龍鳳，當(dāng)世名將，當(dāng)然我的徒兒馬三保也已在戰(zhàn)火中磨礪出了大將之氣，多次讓朱棣化險(xiǎn)為夷。
帝王相，不僅是相貌，更是一種說不清的氣運(yùn)，這種氣運(yùn)萬里無一。
在白溝河的一次戰(zhàn)役中，朱棣被平安追殺的換了三匹戰(zhàn)馬，手中寶劍也卷了刃，可就在千鈞一發(fā)之際，狂風(fēng)突起，竟是刮折了李景隆的帥旗，大傷其勢，我北地之軍也因此士氣大振，一舉反擊成功。
那一戰(zhàn)，白溝河伏尸千里，血浸天地。
許多死去的戰(zhàn)士都是剛從路過的田野里直接抓來從軍的，這些壯丁的家人甚至都不知道去哪里收尸……
戰(zhàn)事未停，朱棣攻打濟(jì)南時(shí)，鐵鉉詐降，朱棣一如昔年曹操征張繡，閑庭信步的打馬入濟(jì)南城，可鐵鉉不是張繡，也沒有賈詡。鐵鉉欲用城門鐵板壓死朱棣，可朱棣的氣運(yùn)太好，竟然在這樣的精心設(shè)計(jì)下，反身逃了出來。
這樣的氣運(yùn)不止一次兩次，甚至不止三番五次，這就是無與倫比的帝王氣。
而我，鎮(zhèn)守北平大本營。
朝廷軍隊(duì)進(jìn)犯時(shí)，我亦親自帥軍督戰(zhàn)。
戰(zhàn)場與寺院的相同點(diǎn)是，都讓我感覺如魚得水。
我總有辦法立與不敗之地，甚至從未擔(dān)心過大本營會(huì)失守，因?yàn)槲沂堑姥?，一個(gè)精讀兵法，又與當(dāng)世名將朱棣互為師友的和尚。
攻不破的濟(jì)南和最后的北境軍。
鐵鉉和盛庸，讓濟(jì)南固若金湯。
可天下爭的不是一城一池，而是國都。
我派人快馬送信，讓朱棣繞過濟(jì)南，精騎速取京師。
結(jié)果，未及四年，謀得天下。
昔日敵人大都識(shí)得大體，如平安，轉(zhuǎn)身就跪了新皇上。
也有人識(shí)不得大體，如景清，他行刺未果便當(dāng)堂大罵皇上是竊國賊人?；噬厦舜虻袅司扒逅械难例X，他滿嘴鮮血，但辱罵不絕，血口噴人。
皇上被噴了一身血，龍庭震怒，命人將景清剝皮萱草，誅了九族，一次又是牽連了千余人命，數(shù)個(gè)村莊被夷為平地，無數(shù)女子被送去教坊司為妓。
方孝儒亦是文人鐵骨。他雖治國無方，但忠義無雙，終被斷舍碎骨，誅滅十族。
而鐵鉉在朝堂上更是不屈，背對皇上，被皇上割去耳朵喂進(jìn)嘴里后，問鐵鉉味道如何。
忠臣孝子之肉，怎么能不好吃。
鐵鉉被一刀一刀凌遲處死后，扔進(jìn)油鍋炸尸，才解了些皇上之恨。
這些前朝忠臣的妻女悉數(shù)為妓，不得翻身，生不如死，被折磨死的也死無全尸，多半都被喂了餓狗。
皇城內(nèi)的宮女太監(jiān)甚至都被血洗了一遍，清點(diǎn)結(jié)束竟也有數(shù)萬尸體。
這些我阻攔不住，也無法阻攔，因?yàn)榛噬先粝袂赝踯迗?jiān)那樣善待政敵，則后患無窮。
我只能親眼見證，并時(shí)刻提醒自己一相功成的代價(jià)是消耗了無盡的人命和鮮血。
可我終究是實(shí)現(xiàn)了理想，成為左右江山社稷的第二個(gè)和尚。
皇上了解我，我更了解他。
我只是一個(gè)和尚，只要青燈寺院，不要良田府院，不要錢財(cái)妻妾，更不需要結(jié)黨。
皇上也因此，對我只有敬重并無猜忌，賜我名為姚廣孝。
在我的建議下，遷都北平，建造紫禁城，成為朝野上下的首要大事。
一來，北方為戰(zhàn)略要地，京師在南方雖然安逸，但南方再南便是些部落小國和無邊的大海并無威脅。而北方的草原上，總有蒙古人虎視眈眈，試圖恢復(fù)昔日祖先的輝煌霸業(yè)。
二來，北方亦是龍興之地，政局最是穩(wěn)固，再若是遷都北平，官員們也隨之前去，前朝舊臣復(fù)辟的種子也就沒了根基。
三是自古以來，京師都在北方，北方南下易，而南方北上難如登天，成功者也只有朱元璋一人而已。
在我的規(guī)劃輔導(dǎo)下，這次營建都城，用了整整十三年，而這座都城必將穩(wěn)固江山，也將受到萬國敬仰。
為推動(dòng)文化發(fā)展，我也向皇上推薦好友解縉，編纂史無前例的《文獻(xiàn)大成》。
盛世修典，為編此典必須搜整天下藏書，鑄為一冊，福澤后世。
解縉之才，天下第一，當(dāng)?shù)么巳巍?p> 歷經(jīng)五年，我也窮盡畢生所學(xué)，才將這部囊括天下之書的曠世大典修成，11095冊，3.7萬萬字，匯集古今圖書近萬種。
這不僅是古今第一全書，也讓在天下讀書人的心里埋下了知識(shí)的種子，一掃前朝讀書陰霾。
這部著作終被皇上賜名《永樂大典》。
最后的大事，便是重開絲綢之路，唯有通商才能富國。
可開國初期，已經(jīng)嘗試過恢復(fù)漢朝便開啟的絲綢之路。
但此一時(shí)彼一時(shí)，路上交通的折損和運(yùn)輸費(fèi)過于高昂，并無法攜帶大宗貨物，我便推薦徒弟馬三保，此時(shí)也被皇上賜名鄭和，帶領(lǐng)龐大的艦隊(duì)，下南洋，開通海上絲綢之路。
這不僅能揚(yáng)我國威，亦能通商富民，再者龐大的艦隊(duì)也很可能幫助皇上了卻心結(jié)，尋找失蹤的建文帝朱允炆。
只是沒想到，徒兒鄭和能把這件事做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的預(yù)料，他的功勛已不亞于我，鄭和的名字也將彪炳千秋。
一個(gè)和尚，一個(gè)太監(jiān)，一個(gè)藩王開創(chuàng)的大明盛世。
黑衣宰相。
也許沒有人了解我，更多的人對我也只有指責(zé)。
有人說我竊國，親人更是與我疏離，好友也對我閉門不見。
可我還是那個(gè)初心未變的和尚。
大我，窺得天道，青燈古佛。
小我，入朝為官，福澤百姓。
僅此而已。