去？留？
“為什么要離開(kāi)花果山？”小猴子忘了這是他之前要求猿指導(dǎo)的了，現(xiàn)在反倒問(wèn)起猿指導(dǎo)原因了，不過(guò)猿指導(dǎo)不拘泥于這些因果的，便將之前禺狨王告訴自己的告訴了小猴子。
“這里在未來(lái)會(huì)有一場(chǎng)大劫嗎？”小猴子撓著頭，看向花果山里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小伙伴們，有些不知所措。
“你能保證山上的那個(gè)仙卵里是一只石猴嗎？”小猴子再次問(wèn)道。
“當(dāng)然?！痹持笇?dǎo)點(diǎn)頭，他想起自己無(wú)意間聽(tīng)到的那只通背猿猴嘴里念叨的話(huà)，或許百年之后的大劫今日之前就注定了吧！
他是通過(guò)那只通背猿猴看出的端倪，不知道大王是通過(guò)什么判斷的。
“他是四猴爺爺所說(shuō)的靈明石猴？”小猴子接著問(wèn)道。
“這個(gè)吾卻不知，關(guān)于仙卵中的石猴的造化，豈能是我這個(gè)還不到仙人級(jí)別的猴子知曉的？”猿指導(dǎo)搖搖頭，關(guān)于仙卵中孕育的是石猴，卻不是他算出來(lái)的，而是根據(jù)種種跡象推斷出來(lái)的，關(guān)于石猴的造化，他又豈能得知。
說(shuō)出來(lái)，便是貽笑大方，倒不如推而言不知為妙。
“那大劫為何？”
“所為大劫，禍不遠(yuǎn)矣，至極，有死無(wú)生！”猿指導(dǎo)解釋道，這個(gè)說(shuō)法很通俗，大劫就是災(zāi)禍將要來(lái)臨，如果到了盡頭，花果山的猴群就全部死了。
“那，不知道猿指導(dǎo)爺爺教的這些仙術(shù)道法可否讓我變得強(qiáng)大，以來(lái)應(yīng)對(duì)將來(lái)的劫難？”小猴子聽(tīng)到老猿爺爺?shù)倪@個(gè)說(shuō)法，面色一轉(zhuǎn)，有些悶悶不樂(lè)道，“我不想讓他們?cè)诖蠼僦兴廊??！?p> “自強(qiáng)，方得其本真；扶搖，難強(qiáng)其本心。”猿指導(dǎo)看著猴群道：“或許，猴群需要一場(chǎng)真正的危險(xiǎn)方能重視起修行，可惜悠悠花果山，竟無(wú)一個(gè)是猴群對(duì)手的。”
所謂的無(wú)是猴群對(duì)手指的是，老龍王太強(qiáng)，猴群無(wú)法應(yīng)對(duì)；花果山周?chē)难逵痔酰y以讓猴群得到鍛煉。
“這道法你掌握的如何了？”自言之后，猿指導(dǎo)問(wèn)向小猴子。
“惑而不解，老猿爺爺掌控的都只是皮毛，我難以修持！”小猴子絲毫不給老猿爺爺面子，直接指出來(lái)說(shuō)道。
“筑基解元，修持問(wèn)道之學(xué)，我可不會(huì)?！痹持笇?dǎo)說(shuō)道：“我所掌握的道法更多是以術(shù)來(lái)體現(xiàn)！”
所謂筑基便是問(wèn)道之開(kāi)始，解元便是打開(kāi)身體的枷鎖，吸納天地間的靈氣。
所謂道法，分為法和術(shù)；
修道以運(yùn)神煉法，得逍遙長(zhǎng)生之妙；
術(shù)乃是運(yùn)法之道，修行以得機(jī)巧發(fā)勁之妙。
這就好比曲轅犁和最初的犁地工具一般，同樣都是犁地的工具，但是因?yàn)橛玫牟牧虾拖碌氐姆绞讲煌?，便存在了不同的效果?p> 所謂材料便是煉法得以駐長(zhǎng)生之學(xué)；
所謂下地的方式便是術(shù)的妙用。
法以修持，術(shù)以自用。
難怪猿指導(dǎo)說(shuō)自己不會(huì)筑基解元，修持問(wèn)道之學(xué)，這些都是名山仙門(mén)，師傅弟子，口口相傳的東西，名山仙門(mén)中皆有陣法，護(hù)持著六耳的探聽(tīng)，猿指導(dǎo)那半吊子的血脈豈能聽(tīng)聞？
“那吾若去尋訪名山仙門(mén)，可得筑基解元，修持問(wèn)道之學(xué)否？”小猴子接著問(wèn)道，對(duì)于這筑基解元之學(xué)，他頗為喜愛(ài)。
“不妥，不妥，那些名山仙門(mén)，暗里難尋，即使尋到，卻也不一定教我們猴類(lèi)，我曾聽(tīng)聞道門(mén)有句：非我族類(lèi)，其心必異，他等仙門(mén)煉氣之士，對(duì)我等打罵還來(lái)不及，又怎么會(huì)教我等法術(shù)？”猿指導(dǎo)急忙搖搖頭。
現(xiàn)在雖然還未像之后的蜀山那樣，斬妖除魔。
為什么要斬妖除魔？
妖是壞的！
妖為什么是壞的？
師父告訴我的！
如此一來(lái)，卻平白讓妖擔(dān)上污名，修行竟不問(wèn)長(zhǎng)生，而成就俠名，也難怪后來(lái)會(huì)從仙俠變成武俠。
一方面固然是靈氣變?yōu)楹筇祆`氣，另一方面卻也是人心不古呢！
此為后話(huà)，暫且不表。
此時(shí)，猿指導(dǎo)的話(huà)對(duì)于小猴子的觸動(dòng)卻很大，讓他對(duì)于道門(mén)法術(shù)竟然產(chǎn)生了厭惡的情緒。
猿指導(dǎo)見(jiàn)狀不妙，急忙又解釋道：“我曾聽(tīng)你馬猴爺爺提起過(guò)，在之前，其實(shí)有一派自稱(chēng)截取天地一線，為萬(wàn)物謀長(zhǎng)生之機(jī)，不過(guò)卻被一場(chǎng)大劫送上天去，而現(xiàn)在那些名山仙門(mén)，多是另一派弟子，因此才會(huì)有此話(huà)傳出，大王萬(wàn)萬(wàn)不可因?yàn)椤俏易孱?lèi)，其心必異’而對(duì)道法產(chǎn)生厭惡，須知這天有三類(lèi)可躲過(guò)閻王老子的死亡威脅，一為仙，而為佛，三為神圣?！?p> “就沒(méi)有妖么？”小猴子抬起頭，期冀地看向猿指導(dǎo)。
“亦有，妖多采納地煞之氣，成就地仙！”猿指導(dǎo)解釋道：“吾所說(shuō)仙為五類(lèi)，天仙，地仙，人仙，鬼仙和神仙，這五類(lèi)中天仙最得人向往！”
“妖中可有天仙？”小猴子繼續(xù)問(wèn)道。
“自有，那些先天精靈皆是天仙，可惜時(shí)不往復(fù)，舊時(shí)妖族盛景終究難以再現(xiàn)！”提起這個(gè)，猿指導(dǎo)也有些激動(dòng)。
記憶之中，遠(yuǎn)古時(shí)期的妖族大能比比皆是，如今后代卻大多窩在北俱蘆洲，其余的，或成為無(wú)名小獸，或成為別人坐騎，真正的神仙都已經(jīng)很少了，有怎么能奢求天仙呢？
“那我可否去往北俱蘆洲求師問(wèn)道？”小猴子繼續(xù)問(wèn)道。
“額，北俱蘆洲瘴氣漫布，你若是不求道修之法，求妖修之法，確實(shí)可往北俱蘆洲?！痹持笇?dǎo)說(shuō)道，他有一句沒(méi)有說(shuō)的是，北俱蘆洲十分危險(xiǎn)，那里號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)大妖。
“吾欲要前往北俱蘆洲！”小猴子說(shuō)道。
在他看來(lái)，這世間道修多唾棄妖族，而北俱蘆洲之外的妖族又多為平庸之輩，或是無(wú)名，或是被拘役，到那北俱蘆洲，方才有一片天地。
說(shuō)到底，小猴子不愿意看到花果山的猴群在大劫中死去，想要盡快成就一番功業(yè)，到時(shí)候好來(lái)保護(hù)猴群。
“那大王的決定是？”
“自是離開(kāi)花果山！”小猴子叫道。
“那我收拾行囊和大王一同離開(kāi)吧！”猿指導(dǎo)點(diǎn)點(diǎn)頭，此次談話(huà)，大王道心明確，此卻是意外之喜。