大劫之子
南明離火團(tuán)在小猴子之前待過(guò)的地方燃燒著，清冷的火焰和里邊黃色、紅色的火焰針?shù)h相對(duì)著，而小猴子平白遭罪。
或許其他火焰并不懼怕南明離火的灼燒，然而小猴子本身的身體卻非常害怕被燃燒的情形，果不其然，小猴子的身體在一點(diǎn)點(diǎn)地融化，就仿佛白雪遇春陽(yáng)，精鐵遇極溫，之前，不管是龍焰、尸焰，亦或者五輪、太陽(yáng)真火，他們都是一種考驗(yàn)的態(tài)度，所以看起來(lái)似乎很?chē)?yán)厲，但是實(shí)際上卻只是輕微地灼燒猴子，所求根本類(lèi)似那洗髓丹一般，將小猴子的火體鍛造的更加純粹，將其食塵飲露體內(nèi)積生的雜質(zhì)全部清除。
而這南明離火團(tuán)卻不同，由于朱鳥(niǎo)精魄的暴走，這南明離火團(tuán)竟然有傷及小猴子本源的意味，甚至于真正的將小猴子湮滅于這婆娑大世界當(dāng)中。
無(wú)論是人，還是妖，都有精、氣、神一說(shuō)。
精藏于丹田，氣蘊(yùn)于紫府，神矚于靈臺(tái)。
因此，又有另外一種說(shuō)法稱(chēng)，這藏精的地方叫下丹田，這蘊(yùn)氣的地方為中丹田，這矚神的地方為上丹田，尋常煉氣士，精通其一，向大道攀升，便可臻至化境。
不過(guò)，多修行也并無(wú)壞處，這金丹大道雖說(shuō)是條條都通大道，然而卻又有長(zhǎng)短之分，高下之別，同時(shí)不同的修行方式又有不同的攻擊手段，就如同菩提老祖告訴孫悟空的那樣，你若是想升仙，各種牢固的，不牢固的都能到達(dá)，但你若是想長(zhǎng)生，與天齊壽，便只能走金丹大道，無(wú)他，仙好升，路難走。
此為后話(huà)，暫且不提，此時(shí)的孫悟空不過(guò)只是一道連精魄都還未聚集的生命本源，那日精月華照見(jiàn)仙石，猴頭就算是普通的猴子，也生的古怪精靈。
而那金丹大道，卻并非這修上或者修下的，總體的口訣為：煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，煉虛合道。
而這精，便是生命本源的根源所在，因此那南明離火團(tuán)一時(shí)拿靈臺(tái)當(dāng)中的無(wú)盡業(yè)火沒(méi)有辦法，也拿紫府當(dāng)中的太陽(yáng)真火和涅槃之火沒(méi)有辦法，但是對(duì)于丹田卻是有著一擊必中的決心。
原因便是這丹田無(wú)火護(hù)持，火竅是空的，這也給了南明離火趁虛而入的機(jī)會(huì)。
畢竟，南明離火的等級(jí)不低，火竅肯定不會(huì)拒絕到手的美味，然而丹田周?chē)氖说阑鸶[能否享用這南明離火團(tuán)卻又是另外一說(shuō)。
所謂的溫和和暴虐，不只是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，其中還蘊(yùn)藏著混亂與秩序的選擇。
這就好比穩(wěn)定的天體與小行星帶的對(duì)比。
穩(wěn)定的天體如同銀河系一般，美妙而又璀璨；但是小行星帶總有幾個(gè)“熊孩子”不想活了，然后自殺式的撞擊旁邊的星團(tuán)，將這一帶搞得烏煙瘴氣。
而那南明離火團(tuán)帶著朱鳥(niǎo)憤怒的因子，尤其能是有秩序的溫和的。
“Tuang~”一聲自冥冥中響起的聲音讓南明離火團(tuán)的腳步止住，那最后的屏障似乎一瞬間消失了，是的，聲音是從小猴子的身體內(nèi)發(fā)出的。
“Tuang！”第二聲比第一聲更加短促，但是卻足夠有力，就仿佛嚴(yán)厲的教官給學(xué)生們下達(dá)了“立正，向右看齊”的命令，那原本雜亂無(wú)章的南明離火像是被震懾住一般，開(kāi)始逐漸恢復(fù)了自己的規(guī)律，周?chē)牟ü饬鬓D(zhuǎn)正是溫和的南明離火真實(shí)的寫(xiě)照。
“Tiang、”第三聲音調(diào)驟變，不過(guò)卻依舊透露著肅穆的氣息，就如同一道死命令一樣，而那南明離火團(tuán)徹底溫順下來(lái)，緩慢地朝著小猴子的丹田而去，不是破壞，而是進(jìn)入其中駐扎。
“大劫之子出現(xiàn)了！”就在此時(shí)，三十三天上，玉帝的目光中仿佛帶著雷光向著花果山上的仙石看去，而幾乎是同一時(shí)間，花果山的仙石正式化為一道元胚，因?yàn)槟窍墒?dāng)中，無(wú)數(shù)的精氣運(yùn)轉(zhuǎn)，風(fēng)雷之間，天地再次下起了雨，不知道是感動(dòng)，還是憤怒！
“大劫之子出現(xiàn)了？”有人幸災(zāi)樂(lè)禍道，目光卻微微向著天庭的方向看去，傳聞那第一代天帝為東皇太一，他在第二代天帝昊天上帝出現(xiàn)之后便隕落了，如今第三代天帝很明顯已經(jīng)開(kāi)始孕育，而那昊天上帝很明顯什么事情也做不了，因?yàn)榇蠼僦邮鞘艿教斓婪▌t保護(hù)的，昊天上帝不過(guò)是準(zhǔn)圣而已！
要知道，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
而圣人以下，皆為百姓！
“大劫之子！”后土從修行中醒來(lái)，咬著銀牙道：“這算是妖族么？”
“大劫之子！”女?huà)z在媧皇宮睜開(kāi)眼睛，旁邊的招妖幡在獵獵作響，仿佛在說(shuō)，娘娘若是需要，吾立刻將其招徠。
“咦，此子與我佛有緣，此事須得與那天帝計(jì)較一二！”準(zhǔn)提掐算兩下，苦著臉說(shuō)道：“不知道接引師兄怎么看？”
“我佛如來(lái)已經(jīng)做出了一定的布置，你便讓你那善尸做這猴頭的師傅，不過(guò)切記，老師說(shuō)過(guò)，我等圣人不應(yīng)當(dāng)再沾因果，你便只履行那教授的義務(wù)，卻不可與那猴頭產(chǎn)生情分！”接引空悠悠的聲音響徹！
“貧僧省的！”準(zhǔn)提閉上眼睛，一會(huì)兒一道慈眉善目的身影從他身體里脫離出來(lái)。
“貧道菩提，見(jiàn)過(guò)準(zhǔn)提師兄！”
“貧僧準(zhǔn)提，見(jiàn)過(guò)菩提師弟！”
“不知師兄喚我出來(lái)有何要事？”
“天地之下，已有三劫，而今這第四劫正在醞釀，貧僧欲讓你去那南瞻部洲斜月三星洞建一道場(chǎng)，恭候那大劫之子前來(lái)拜師，這第四劫與我佛有緣，若是得當(dāng)，佛教將大興！”
“佛教大興？”菩提眨了眨眼，顯然沒(méi)明白準(zhǔn)提為何給自己一個(gè)道人說(shuō)佛教的事情。
說(shuō)到準(zhǔn)提和菩提的關(guān)系，就不得不說(shuō)說(shuō)這準(zhǔn)提和接引干的一些事情。
準(zhǔn)提和接引從紫霄宮聽(tīng)完道，在分寶巖分完寶物之后，便原路返回來(lái)到了西方，見(jiàn)西方貧瘠，門(mén)生凋零，生物多有惡弊者，于是便立那西方教，尊鴻鈞為師。
而后在鴻鈞第三次講道之后，二人決定斬三尸證道，準(zhǔn)提斬出善尸阿彌陀佛，惡尸菩提。
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