第22章 變形術(shù)才是強(qiáng)者之路？

　　隱藏黑魔標(biāo)記進(jìn)行的非常順利，雖然就像是預(yù)計(jì)的那樣，不是長(zhǎng)期隱匿，而是最多只能持續(xù)三天的暫時(shí)性的隱匿，不過(guò)也是進(jìn)步不是么？

　　至少當(dāng)張瑾想要去參加魔法部的審判時(shí)，不用擔(dān)心會(huì)被當(dāng)場(chǎng)揪出來(lái)擼袖子。

　　至少當(dāng)有人舉報(bào)張瑾是食死徒時(shí)，他也可以當(dāng)眾露出手臂啪啪打臉。

　　這么一想甚至于都不用鄧布利多再來(lái)作證了，張瑾自己都能證明：你們看，我可沒有黑魔標(biāo)記。

　　唔～，謹(jǐn)慎一點(diǎn)，還是不要太浪了，就只是去看看審判吧，也親眼去看看那些書中大名鼎鼎的人物。

　　說(shuō)來(lái)原著中的西弗勒斯可沒敢去魔法部參加審判，這也可能是害怕被強(qiáng)制拉開袖子吧。

　　而在隱藏黑魔標(biāo)記的過(guò)程中，張瑾總感覺施法過(guò)程好像有些熟悉，這好像是在施展變形術(shù)吧？

　　雖然并不是通用的變形術(shù)咒語(yǔ)，可是熟悉感還是有的，本身變形術(shù)的要點(diǎn)就不是咒語(yǔ)。

　　變形術(shù)與魔咒是完全不同的體系，其本質(zhì)也完全不同。

　　一般的魔咒是賦予對(duì)象新的或者是額外的屬性也就相當(dāng)于能力，比如飛行咒就是賦予對(duì)象飛行的能力，照明咒就是賦予對(duì)象發(fā)光的能力。

　　高級(jí)別的魔咒則可以賦予對(duì)象更加復(fù)雜的屬性，比如阿瓦達(dá)索命咒就是賦予對(duì)象死亡這一屬性。

　　這些能力的賦予都是通過(guò)靈魂意志的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　而這些賦予的能力要靠施咒來(lái)精準(zhǔn)控制，所以魔咒的咒語(yǔ)非常多，對(duì)應(yīng)的效果也各有不同。

　　而變形咒則是可以改變對(duì)象的屬性，比如改變顏色、形狀等等，這些屬性的改變只需要簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)，而變成什么樣完全靠想象和魔力支撐。

　　所以變形術(shù)的咒語(yǔ)很少，

　　甚至于改變材質(zhì)，把木頭變成金屬都不能讓人驚奇，畢竟是靠魔力維持的，力大飛磚，只要有魔力，想變什么就能變什么，這很符合魔法的設(shè)定，也符合我們對(duì)魔法的認(rèn)識(shí)。

　　因?yàn)槟切┳冃蔚漠a(chǎn)物上面都有魔力在維持，一旦失去魔力或是除去上面的魔力，物體還會(huì)恢復(fù)原樣，所以巫師們不能使用變形出來(lái)的金幣之類的。

　　但高級(jí)變形術(shù)就很夸張了，首先，它能將靈魂變形，不是簡(jiǎn)單的將外表變成其他形狀，而是連靈魂也會(huì)改變。

　　這就是阿尼瑪格斯變形術(shù)，它之所以神奇就是因?yàn)檫@是一個(gè)徹底的、完全的變形。

　　當(dāng)一位巫師通過(guò)阿尼瑪格斯變形成一種動(dòng)物時(shí)，他所變形成分動(dòng)物與自然界存在的原生物種沒有任何區(qū)別，不但具有其生活習(xí)性或是生理特征，甚至于能夠與原生物種結(jié)合、生育！

　　比如巫師界的五足怪就是被其他巫師使用變形術(shù)產(chǎn)生的，它們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)成為一個(gè)神奇生物群落了。

　　而巫師界關(guān)于巫師變形之后忘記或是無(wú)法變回原身，只能以動(dòng)物的身體生活并繁衍后代的記錄也有不少。

　　巫師通過(guò)阿尼瑪格斯變形而成的動(dòng)物是沒有任何魔力的，它們能夠繼續(xù)生活并繁衍的唯一原因只能是靈魂也發(fā)生了變化。

　　我們實(shí)在想不出，如果不是靈魂改變，本質(zhì)上接受自己的動(dòng)物身份，那些原本是巫師的動(dòng)物是如何做到與野獸同吃同住甚至交合誕生后代的。

　　而張瑾在覆蓋黑魔標(biāo)記時(shí)能明顯感覺到靈魂像水流一樣變化，覆蓋在西弗勒斯的靈魂之外，只是一段時(shí)間后就會(huì)恢復(fù)。

　　所以阿尼瑪格斯變形除了要使外形發(fā)生改變之外，最關(guān)鍵的恐怕是要使靈魂也發(fā)生相應(yīng)變化，而靈魂的變化非常困難，因此只能變形成與靈魂最為接近的動(dòng)物形象。

　　而且新的靈魂要維持形狀恐怕其流動(dòng)性會(huì)小的多，也就是靈魂意志無(wú)法再透過(guò)肉體，因此無(wú)法釋放魔法，這就導(dǎo)致阿尼瑪格斯變形之后不能施法，不能變成神奇生物。

　　應(yīng)該不是不能，而是難度非常高，既要保持靈魂形狀，又要保持有足以透過(guò)肉體的流動(dòng)性，這種流動(dòng)性還不能破壞變形后的形狀，難度可想而知。

　　所以有這方面嘗試的巫師最后都是靈魂破碎、消散、死于非命，只留下變形不成功的尸體。

　　而更高級(jí)別的變形術(shù)甚至能夠?qū)⑺牢镒兂苫钗铮@不是在說(shuō)麥格教授曾經(jīng)展示過(guò)的把桌子變成豬的那種。

　　麥格教授變成的那只是有豬的形象性質(zhì)的物體，本質(zhì)還是桌子，所以當(dāng)魔力消失時(shí)還是會(huì)變回去的。

　　也就是說(shuō)麥格教授所施展的變形術(shù)都是符合甘普基本變形法的，雖然神奇，但很魔法。

　　然而甘普是誰(shuí)？他只是幾百年前的一位變形術(shù)大師，他能和古代的那些巫師們相提并論么？

　　顯然并不能，或許在魔法的使用技巧上甘普更為優(yōu)秀，但其缺陷很明顯——沒有更強(qiáng)大的魔力。

　　古代巫師們施展過(guò)更為高級(jí)的變形術(shù)。

　　這種變形術(shù)是能將桌子變成真正的豬，是沒有魔力了也能存在的豬，能吃能喝能生活甚至能生育的豬，而且還能一直存在。

　　這完全就是神明創(chuàng)造生命的節(jié)奏吧！

　　最關(guān)鍵的是魔法界還有非常明顯的明證，這個(gè)明證就是家養(yǎng)小精靈，這些個(gè)在原著中被當(dāng)成奴隸的存在。

　　它們本身在誕生時(shí)就是為了給巫師們當(dāng)奴隸，從而被創(chuàng)造出來(lái)的。

　　什么時(shí)候什么人創(chuàng)造的家養(yǎng)小精靈已經(jīng)不知道了，留下來(lái)的線索說(shuō)明家養(yǎng)小精靈是使用妖精們的尸體制造的。

　　可能那個(gè)時(shí)候尸體中還有殘留的靈魂，所以也不全是創(chuàng)造生命，畢竟家養(yǎng)小精靈和妖精之間還是有很多的共同之處的。

　　而這已經(jīng)很不可思議了，巫師們是怎么使殘留的靈魂變成新的靈魂的？甚至于誕生新的靈魂？而且還能使尸體保留生理特征，甚至生育的后代完全與原本的尸體不同？完全變成了一個(gè)新的種族。

　　這真真是一不可思議的魔法呀，哪怕是有再多的偶然、再多的巧合或是其他的解釋，這都能稱為神跡了。

　　這個(gè)時(shí)候什么甘普基本變形法，什么活物和死物不能相互變形，什么不能將非魔法物品變形成魔法物品之類的立即就被打的稀爛了吧。

　　而擁有這種力量的巫師不是神又是什么？

　　而通往成神之路的豈不就是變形術(shù)？