珊多麗一手握住花木短杖，另外一手散發(fā)出朦朧柔和的明黃光芒，感知伴隨這團(tuán)明黃光芒向外擴(kuò)散，形成一種特殊的偵測(cè)效能。
羅莎蓮就在她旁邊趴著，當(dāng)明黃光芒照到身上時(shí)，她察覺(jué)到一絲異樣，體內(nèi)各處中好似有熱流竄動(dòng)，使得自己能與這股明黃光芒共鳴起來(lái)。
“珊多麗？這是怎么回事？”羅莎蓮下意識(shí)地在心里問(wèn)道。
“羅莎蓮大人？”珊多麗腦海中聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方的聲音，說(shuō)道：“你能夠施展心靈交流了？”
羅莎蓮近來(lái)沒(méi)太用心修煉，搖頭道：“不是我呀，這明明是你弄出來(lái)的，我還奇怪呢?！?p> 珊多麗看著手上散發(fā)的明黃光芒，從玄微子閉關(guān)到如今有好幾天了，她修習(xí)那個(gè)名稱奇怪的技藝，重新獲得了一些精魂法術(shù)，但與過(guò)往又有差別。
以前的精魂法術(shù)，是珊多麗的靈魂與圖騰巨靈聯(lián)系起來(lái)，從而獲得屬于自己的守護(hù)巨靈，讓靈魂與守護(hù)巨靈不斷結(jié)合，就能夠慢慢獲得一些精魂法術(shù)。
斑獸部族的精魂衛(wèi)士也類似這樣，只不過(guò)他們是通過(guò)守護(hù)巨靈與身體的結(jié)合，有一些精魂衛(wèi)士能夠獲得少量法術(shù)，但更多是依靠守護(hù)巨靈來(lái)強(qiáng)化身體的力量與敏捷。
以前的守護(hù)巨靈，更像是圖騰巨靈散出的一條分支，將圖騰守護(hù)者聯(lián)系在巨靈這根“主干”上，圖騰守護(hù)者或者精魂使者的力量都來(lái)源于圖騰巨靈。
而現(xiàn)在的情況有些特別，珊多麗并沒(méi)有主動(dòng)與任何一個(gè)圖騰巨靈產(chǎn)生聯(lián)系，精魂法術(shù)卻依照過(guò)往習(xí)慣慢慢恢復(fù)，只不過(guò)原本用來(lái)感知死者靈魂的“巨靈目光”，除了可以偵測(cè)精魂和虛體，似乎還能與別人進(jìn)行心靈交流。
“這是好事啊?！绷_莎蓮聽(tīng)完珊多麗的解釋后說(shuō)道：“這幾天都不能跟你們交流，我都覺(jué)得無(wú)聊起來(lái)了?！?p> 珊多麗只是默默點(diǎn)頭，沒(méi)有多說(shuō)什么。
羅莎蓮察覺(jué)到對(duì)方情緒似乎有些變化，問(wèn)道：“珊多麗，你還在恨他嗎？”
“我……我不知道。”珊多麗垂下頭說(shuō)道：“我真的不知道該怎么想，也許是我太不堅(jiān)定了，老師與族人的仇恨，本來(lái)不應(yīng)該放下的?？墒俏摇_莎蓮大人，您不也是被他打敗的嗎？您又是怎么想的？”
“我嘛，倒沒(méi)有你這么糾結(jié)。”羅莎蓮兩只前爪交疊，下巴擱在上面，回答道：“我畢竟是野獸，在叢林里早就見(jiàn)慣了打不過(guò)就認(rèn)輸?shù)氖虑?。就像兩頭雄鹿?fàn)帄Z雌鹿，打不過(guò)的一方當(dāng)然是開(kāi)溜咯，難不成非要拼到死嗎？趁沒(méi)有受重傷前認(rèn)輸開(kāi)溜，回頭說(shuō)不定還能找到別的雌鹿?！?p> “可是——”珊多麗覺(jué)得有哪里不對(duì)勁，卻又說(shuō)不出所以然來(lái)，即便羅莎蓮說(shuō)的情況，她也親眼目睹過(guò)。
忽然偵測(cè)法術(shù)傳來(lái)別的信息，珊多麗來(lái)到小城堡外面，就看見(jiàn)一只毛茸茸的狐貍站在草叢邊緣不敢靠近，珊多麗能夠看見(jiàn)狐貍身上散發(fā)著奇異的靈光，于是將“巨靈目光”聚焦在它身上。
轉(zhuǎn)眼間，一段段陌生信息隨之涌入腦海，什么“法師”、“奧秘騎士”、“聯(lián)手伏擊”的說(shuō)法，讓珊多麗困惑不解起來(lái)。但她卻察覺(jué)到其中蘊(yùn)藏的危險(xiǎn)，應(yīng)該趕快將這件事告知玄微子。
珊多麗剛剛回到小城堡，就看見(jiàn)玄微子已經(jīng)走出石室，在中庭小院一臉沉悶地揣著袖子，似乎在為什么事煩惱。
“你出來(lái)了？”珊多麗說(shuō)道：“剛才外面有只狐貍，似乎帶著消息來(lái)的，它說(shuō)……”
玄微子天眼一開(kāi)，自然就將寄托在狐貍身上的信息了解清楚，他皺起眉頭，不滿意地說(shuō)道：“我才走了幾天，就發(fā)生這么多破事，居然還想把我拖下水？”
“發(fā)生什么事了？”羅莎蓮詢問(wèn)道。
玄微子順勢(shì)展開(kāi)一個(gè)百尺范圍的“心靈感應(yīng)”，這也是他新獲得能力，比單純的心靈鏈接更方便，能夠同時(shí)維持和多個(gè)對(duì)象心靈交流。
“柴堆鎮(zhèn)最近來(lái)了不少新面孔，先是一個(gè)翠綠之環(huán)的賢者，然后是一支來(lái)尋找圣地遺跡的帝國(guó)奧法衛(wèi)隊(duì)?！毙⒆诱f(shuō)道：“那位翠環(huán)賢者居然跟鎮(zhèn)上的治安官聯(lián)手，打算要消滅這支奧法衛(wèi)隊(duì)，并且請(qǐng)我?guī)兔?，那只狐貍就是翠環(huán)賢者驅(qū)使動(dòng)物來(lái)傳信的……話說(shuō)這里都能被他找到啊?！?p> 珊多麗不太明白玄微子的態(tài)度，問(wèn)道：“柴堆鎮(zhèn)不是很仰仗你嗎？你不打算回去？”
“我回來(lái)閉關(guān)，就是為了躲開(kāi)他們的?！毙⒆記](méi)好氣地說(shuō)道：“別看就是個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，一堆糾葛恩怨，我才不想摻和進(jìn)去?，F(xiàn)在居然還想對(duì)帝國(guó)軍團(tuán)的奧法衛(wèi)隊(duì)動(dòng)手，我瘋了才跟他們一塊混?！?p> 珊多麗也大概理清狀況，問(wèn)道：“可那個(gè)奧法衛(wèi)隊(duì)不是為了圣地遺跡來(lái)的嗎？你也進(jìn)去過(guò)，就不怕他們搶先霸占了遺跡嗎？”
玄微子說(shuō)道：“我是對(duì)那個(gè)遺跡有些好奇心，但還不至于為了遺跡，就將自己置身于強(qiáng)大勢(shì)力的對(duì)立面。柴堆鎮(zhèn)那幾個(gè)家伙，以為殺幾個(gè)法師容易，就忽視了背后更大的局勢(shì)……嗯，你倒是提醒我了?！?p> “什么？”
“沒(méi)事，一些實(shí)驗(yàn)思路而已?！毙⒆哟蛄恳幌律憾帑?，說(shuō)道：“看來(lái)你有點(diǎn)進(jìn)步了，不過(guò)現(xiàn)在還只是恢復(fù)你原有的精魂法術(shù)。而且我猜你也發(fā)現(xiàn)了，你恢復(fù)的精魂法術(shù)，跟原本會(huì)有差別?！?p> 珊多麗點(diǎn)頭問(wèn)道：“我正想問(wèn)是什么原因?！?p> 玄微子解釋說(shuō)道：“你過(guò)去通過(guò)修習(xí)精魂法術(shù)，出現(xiàn)了一些超自然能力，然而更基礎(chǔ)的是身心狀態(tài)的變化，形成全新的魂魄結(jié)構(gòu)。就像將黏土捏成了粗糙泥坯，即便施法能力一度消退，可是這些成型的‘泥坯’依舊保留著?！?p> 這種形容方式，珊多麗倒是很容易理解，說(shuō)道：“也就是說(shuō)，現(xiàn)在是泥坯里承載的事物變化了？”
“只是稍微變了一點(diǎn)、很小一點(diǎn)?！毙⒆狱c(diǎn)撥起來(lái)：“你別忘了，我教給你的‘煉魂通神’，仍然是要你與自然巨靈溝通，只不過(guò)是建立與過(guò)往不同的溝通方式。所以首先要變的是你身心狀態(tài)，就像同樣是水，在不同容器中會(huì)有不同的形狀。自然能量以不同形式構(gòu)造，會(huì)展現(xiàn)不同的魔法效能。而你眼下改變的幅度還很小，所以恢復(fù)的精魂法術(shù)也只是稍有變化罷了?！?p> “哦……”珊多麗聽(tīng)得半懂半懵，又問(wèn)道：“還有你這個(gè)技藝的名稱，實(shí)在太奇怪了。前半段的意思我還聽(tīng)得懂，大概是要將通過(guò)某種方式改變靈魂，后半段的意思是讓我聯(lián)系神明嗎？那是你們殖民者的神明嗎？還是說(shuō)自然巨靈的別稱？”
玄微子心里嘆氣，只能說(shuō)這個(gè)世界無(wú)論是通用語(yǔ)還是土著語(yǔ)，都無(wú)法清晰準(zhǔn)確表達(dá)其中意蘊(yùn)。就算有通曉文字、心靈交流這些超越語(yǔ)言的溝通手段，語(yǔ)言背后的文化傳承依舊無(wú)法照搬挪用。
就好比“神”之一字，道家修士對(duì)其解釋起碼有四個(gè)，玄微子只得不厭其煩地跟珊多麗解釋起來(lái)——
首先概念最粗淺的神，就是鬼神崇拜之神。無(wú)論信徒將其地位抬得多高，力量有多么強(qiáng)大無(wú)邊，對(duì)于修道之人而言都是外在鬼神。甚至更具體而言，但凡鬼神必因感應(yīng)而生，不用刻意要求其存在狀態(tài)與是否具有實(shí)體。
其二便是精神意識(shí)之神，此神對(duì)于修道之人便是識(shí)神，而諸如魂魄意志、思慮知覺(jué)等等皆屬于此。
三則是物用之神，但凡是涉及規(guī)律、機(jī)制、功能的表現(xiàn)，便是此神。比如天地自然運(yùn)行的規(guī)律、人體身心運(yùn)作的功能機(jī)制。玄微子教羅莎蓮的“存思五氣法”中，將腑臟器官物能化，其實(shí)就是以神應(yīng)物之用。
最高一等便是引起規(guī)律與機(jī)制出現(xiàn)的本源，對(duì)于修道之人而言就是元神。但還不是一般顯現(xiàn)后的元神，而是要達(dá)到忘形齊物的境界，與萬(wàn)事萬(wàn)物互通的元神，無(wú)比接近于大道。其實(shí)光靠語(yǔ)言和思維，已經(jīng)無(wú)法形容這個(gè)境界的“神”了。
此四者，本源之神與物用之神，一體一用。本源之神與意識(shí)之神，一里一表。鬼神之神則是意識(shí)之神對(duì)物用之神形而下之的變?cè)臁?p> 其實(shí)絕大多數(shù)鬼神，本質(zhì)上不會(huì)脫離智慧生命的認(rèn)識(shí)范疇，無(wú)論其是否真實(shí)存在，其實(shí)都是將天地自然客觀規(guī)律具體化、形象化的結(jié)果，甚至是智慧生命的社會(huì)規(guī)律與形態(tài)的具體化。
如此則誕生出各種自然神、人格神，以及負(fù)責(zé)社會(huì)關(guān)系與活動(dòng)形式的社會(huì)神。
像玄微子這樣的丹道修士，雖然嘴上不說(shuō)，但對(duì)鬼神向無(wú)好感。他們所追求的，便是以意識(shí)之神向物用之神、本源之神靠攏和趨同。正所謂煉神還虛、煉虛合道，根底便在于此。
至于傳授給珊多麗的“煉魂通神”，從道法角度來(lái)說(shuō)，也是為求道而設(shè)。但如果要將其弄成感應(yīng)鬼神的伎倆，倒也不是做不到，可那樣便是舍本逐末之舉了。
“說(shuō)實(shí)話，我也不指望你能一下子弄明白。”玄微子說(shuō)道：“圖騰巨靈在我看來(lái)，其實(shí)已近于鬼神。不過(guò)精魂法術(shù)也非全是鬼神之學(xué)，自然巨靈則更近于物用之神，如果能夠善攝身心，通達(dá)天地自然運(yùn)行規(guī)律，你便會(huì)知曉所謂鬼神，其實(shí)也是一種現(xiàn)象而已，沒(méi)有什么值不值得崇拜。”
只不過(guò)看著珊多麗和羅莎蓮一臉迷糊樣，玄微子就知道自己估計(jì)是白費(fèi)口舌了。
珊多麗只得將話題帶回之前柴堆鎮(zhèn)的事情上去：“那你是不打算理會(huì)柴堆鎮(zhèn)了嗎？”
“我是我，沒(méi)有責(zé)任照顧其他人一輩子?！毙⒆用鏌o(wú)表情地說(shuō)道：“更何況就算我在柴堆鎮(zhèn)，也不同意貿(mào)然跟帝國(guó)軍團(tuán)的法師敵對(duì)。搞不好還會(huì)跟他們一起探索遺跡呢?！?p> 珊多麗欲言又止，玄微子問(wèn)道：“怎么？不希望遺跡被其他人霸占？你如果想要下山跟他們一起圍攻軍團(tuán)法師，我倒是不會(huì)攔著?！?p> “我原本以為，你是出于守護(hù)柴堆鎮(zhèn)，所以才對(duì)我們部族……”珊多麗說(shuō)到一半就說(shuō)不下去了。
玄微子很干脆地回答說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)只是選擇了在柴堆鎮(zhèn)棲身罷了。世間萬(wàn)物存在的意義，對(duì)我而言不過(guò)是取其用而修行。如果其妨礙修行，那便將其舍棄與放下，要是擋路就將其踢開(kāi)?！?p> 珊多麗這回不說(shuō)話了，她再笨也能聽(tīng)明白，她的老師圖·冉迪就是因?yàn)閾趼范弧疤唛_(kāi)”的。眼前之人的冷漠并非表露在外的性格，而是更深處的本性。
“不過(guò)嘛，帝國(guó)與法師那貪占侵奪的習(xí)慣，我也是有所耳聞。”玄微子說(shuō)道：“如果可以的話，我還是希望自己探索圣地遺跡，但眼下我還差點(diǎn)最后一點(diǎn)功夫。”
剛才珊多麗提醒了玄微子關(guān)于圣地遺跡的事，其實(shí)是讓他想起那個(gè)從遺跡里帶出來(lái)的構(gòu)裝體板甲。
之前玄微子試圖將恒益子、活化烏鴉與星光體分身融合為一，并且還搭配“星之冠冕”為能量源，意圖打造出一個(gè)強(qiáng)大的魔法仆役。設(shè)想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻狠狠抽了玄微子一巴掌。
“星之冠冕”與奧法星圖的聯(lián)系，的確可以為新的魔法仆役提供浩瀚能量，但魔法仆役的功能結(jié)構(gòu)卻無(wú)法支撐能量輸入輸出。好不容易費(fèi)盡心機(jī)來(lái)強(qiáng)化功能結(jié)構(gòu)，這回能量輸入又不夠了。
就算玄微子找到了更強(qiáng)大的能量源，魔法仆役的功能結(jié)構(gòu)還是無(wú)法支撐，徹底陷入了兩難境地。玄微子想盡辦法，以各種方式運(yùn)神行炁，不斷調(diào)整星光體的內(nèi)在特性，沒(méi)日沒(méi)夜的施法，卻還是不能讓此魔法仆役穩(wěn)定發(fā)揮。
所以現(xiàn)在根本問(wèn)題變成如何塑造一個(gè)“功能與能量”保持穩(wěn)定的運(yùn)行模式。
理論上，功能結(jié)構(gòu)與能量物質(zhì)保持穩(wěn)定、不退不失的運(yùn)行模式，恰恰就是丹道修士的金丹大成境界。但眼下玄微子自己都還沒(méi)達(dá)到這種層次，讓外物做到類似的情況簡(jiǎn)直是難上加難。
唯一的辦法，就是尋找本來(lái)就能保持穩(wěn)定的運(yùn)行模式，同時(shí)還要具備實(shí)際形體作為承載——當(dāng)初在圣地遺跡帶出來(lái)的那套構(gòu)裝體板甲，不就是最好的對(duì)象嗎？