第八回：小張喚太子，歸佛赴龍華
沙王國(guó)久傳大圣國(guó)師王菩薩之事跡，歷任國(guó)主皆供其位，至張回春處，已是第八任張姓國(guó)主，張回春素有張先民張任仝之先祖賢明，而今與周邊各國(guó)往來(lái)經(jīng)賣，大改沙王國(guó)木工之術(shù)，習(xí)得中原農(nóng)耕之法，又遣聰慧之人于中原學(xué)得尋醫(yī)問(wèn)診之道，致使沙王國(guó)國(guó)泰民安，更勝前時(shí)。只那張回春即位數(shù)年不見子嗣，其后甄氏亦焦急萬(wàn)分，每逢初一十五便去國(guó)師菩薩廟叩拜大圣國(guó)師王菩薩，以求子嗣，經(jīng)年累月無(wú)一中斷。這一夜，張回春與甄氏行房之后漸漸沉睡而去，忽感瀑雨而至，連忙起身組織防雨，卻見得洪水四溢，已漫至殿門，一俊朗小生手持長(zhǎng)槍踏洪而來(lái)，慌得張回春即躲，卻正遇身后甄氏出來(lái)，那小生持槍撞入甄氏腹內(nèi)，連人帶槍不見蹤影，直慌得張回春連忙醒來(lái)，卻原是南柯一夢(mèng)。不想甄氏亦是夢(mèng)中驚醒，將夢(mèng)境與張回春一對(duì)，竟是一模一樣，夫婦二人皆稱奇，便重睡去不表。
三月之后，甄氏常覺昏暈，飯食不佳，張回春緊張萬(wàn)分，連忙召來(lái)郎中為其診治，不想?yún)s聽聞郎中報(bào)喜之音，卻是甄氏有孕了。夫妻二人皆道是大圣國(guó)師王菩薩顯靈賜此麟兒，舉國(guó)禮參拜大圣國(guó)師王菩薩，直叫沙王國(guó)內(nèi)人人皆道大圣國(guó)師王菩薩顯靈，國(guó)師菩薩廟香火不斷，朝拜者無(wú)分白晝黑夜。及至十月懷胎，一朝分娩，甄氏產(chǎn)下麟兒，卻是個(gè)公子，當(dāng)日電閃雷鳴，多出河灘皆顯驚洪，卻無(wú)一人受傷，民眾皆稱之奇聞也。張回春回想起當(dāng)日之夢(mèng)，為兒起名為張洪生，因其為張回春首子便封其為太子，人皆稱為小張?zhí)印Ｐ執(zhí)蛹皟蓺q，體弱多病，氣血不足，張回春為其遍請(qǐng)名醫(yī)術(shù)士，不見好轉(zhuǎn)。及至七歲，學(xué)得那詩(shī)詞歌賦，只口授一兩遍，他便不忘，與他講解，他便會(huì)意，舉國(guó)皆稱之為神童也。張回春常?？嘈Φ溃骸按俗尤绱颂熨Y亦有何用，此等病怏之態(tài)不知活至多久?！蹦侨招?zhí)与S張回春往至大圣國(guó)師王菩薩之廟宇參拜祈福，只覺身子骨好了多半，看這看那，喜不自禁。一來(lái)二回，常往來(lái)于此，多喜于大圣國(guó)師王菩薩廟宇玩耍，只于菩薩廟上，疼痛頓減，精神煥發(fā)，不似病怏之態(tài)。張回春暗中稱奇，每每于菩薩像前禱告，望菩薩佑太子平安。
這一日，張回春下得早朝，與夫人甄氏來(lái)視小張?zhí)樱灰娦執(zhí)映吨蝗酥苯袔煾?，那人無(wú)發(fā)長(zhǎng)須，滿目慈容，面相怪異似與大圣國(guó)師王菩薩之像頗有幾分相像。張回春未有異之大圣國(guó)師王菩薩，滿心歡喜只見得小張?zhí)訚M臉紅光，精神煥發(fā)，宛如無(wú)病之人，亦忘問(wèn)那和尚從何而來(lái)，如何得到王宮院內(nèi)。小張?zhí)友秸Z(yǔ)道：“父王，此位便是我?guī)煷笫?guó)師王菩薩，孩兒已食得尊師半粒仙丹，病已好去大半了?！睆埢卮号溃骸靶莸煤?，大圣國(guó)師王菩薩乃我沙王國(guó)張姓開國(guó)國(guó)師，距今已有三百多年，況且何時(shí)便為你師了？”卻忽聞下半句，欣喜若狂，一把抱起小張?zhí)幼罂从铱矗娦執(zhí)用嫒菁t潤(rùn)不似前時(shí)蠟黃之色，對(duì)大圣國(guó)師王菩薩欣喜道：“多謝大師施藥相救，小孩子胡言亂語(yǔ)，莫要記在心上?！毖约爸链藚s一愣，遂問(wèn)道：“不知大師如何進(jìn)得我宮中內(nèi)院，往來(lái)守衛(wèi)更無(wú)一個(gè)稟報(bào)？”大圣國(guó)師王菩薩輕輕一笑道：“小徒所言非虛，貧僧便是三百年前各國(guó)所封之大圣國(guó)師王菩薩滿慈子是也。”此一言唬得張回春連忙放下小張?zhí)?，跪倒在地道：“沙王?guó)現(xiàn)任國(guó)主張回春叩見大圣國(guó)師王菩薩?！蹦切?zhí)佑谝慌砸荒樀靡庋笱罂粗鴱埢卮哼蛋萜兴_，道：“父王如今還信我否？”直讓張回春答是也不是，不是也不是，不知如何作答，只得訕訕陪笑。
張回春連忙喚出甄氏，設(shè)得家宴款待大圣國(guó)師王菩薩，并宣王弟張明秋作陪。張回春于宴上問(wèn)道：“久聞菩薩賢名，不知可有法渡醫(yī)得小兒？”大圣國(guó)師王菩薩道：“此子前世乃為貧僧小徒悟善，隨貧僧擒妖降怪于沙王國(guó)葛爾脘山上，那干尸之怪狡黠，見我等欲除之便不現(xiàn)身，我那小徒便自割手腕，將血流干，只為引得那干尸而出。因由小徒上一世乃為血干而亡，故此此世乃多虧血力，自小多病也?！闭缡弦娖兴_如此分說(shuō)，急問(wèn)道：“不知菩薩可有法醫(yī)得我兒？”菩薩道：“并無(wú)法醫(yī)得。”張回春張明秋甄氏俱是滿目失色，卻只見小張?zhí)右桓睙o(wú)懼之情，笑吟吟只把那渾肉抓來(lái)食用，道：“且多食些，待明日可就再難見葷腥了?！睆埢卮簭埫髑镎缡辖圆唤馄湟狻?p> 大圣國(guó)師王菩薩道：“此子佛緣深厚，當(dāng)再入我門，隨貧僧習(xí)修佛法，待功成果定，便可醫(yī)得此體弱之病?！贝搜月牭谜缡鲜怯窒灿直?，喜的是小張?zhí)咏K于有救，悲的是卻得隨菩薩而去修行，日后亦難見一面，左右為難亦不好張口辭拒。張回春亦有此感，便問(wèn)菩薩道：“然小王只有洪生一子，若隨菩薩修行而去，不知我沙王國(guó)之王位又待如何？”菩薩便道：“國(guó)主可知這張姓國(guó)主之位從何而來(lái)？”張回春思忖一二，皺眉道：“菩薩有話但講不妨?！逼兴_道：“汝先之張先民者，乃為百姓所舉，汝張姓國(guó)主只為乃由百姓中來(lái)，還該歸于百姓中去?！贝艘谎猿觯惑@得張回春張明秋兄弟二人皆是大驚失色。
小張?zhí)拥溃骸白饚熕陨跏?，有道是水能載舟，亦能覆舟，民為大，君為小，國(guó)乃國(guó)人之國(guó)，非是國(guó)主一人一家之國(guó)，父王可知昔日中原舜帝禪讓大禹之佳聞否？”張回春默默不言，甄氏眼光閃爍，似有所言又止。小張?zhí)拥溃骸案竿跄负笄覍捫?，孩兒自與師尊修佛，亦是父王母后之孩兒，隨佛修法亦不耽誤回宮看視父母雙親乎。”甄氏見小張?zhí)尤绱苏f(shuō)，臉色稍有好轉(zhuǎn)，只拿眼神瞟那張回春。
張回春道：“我兒乃我沙王國(guó)明日之主，怎可棄國(guó)從佛，此事斷無(wú)可行?！逼兴_道：“既是國(guó)主不予，貧僧便只為太子醫(yī)病便可，及至太子成人，便由太子親選?！睆埢卮旱溃骸叭绱朔娇??！北阌谕鯇m外相近之處尋得一府宿與菩薩，菩薩便密住于此趕制秘方與那小張?zhí)臃?，亦常教?xí)小張?zhí)臃鸾?jīng)武功，小張?zhí)右粚W(xué)即會(huì)一點(diǎn)即通，習(xí)得槍法便可翻云覆雨。
一晃已有九年之余，小張?zhí)右训绞鶜q光景，生的是唇紅齒白，身一丈二，遠(yuǎn)近皆聞名倒是個(gè)俊俏公子。小張?zhí)用棵砍鲩T，周邊婦女姑娘皆來(lái)視望，俱是一番夸贊直言，皆獻(xiàn)花抵酒于他，更有膽大者便欲將手縈繞。臱洲城內(nèi)便常得一壯觀景象，數(shù)千人圍之賞其秀色。故而有詩(shī)贊道：
小張?zhí)用雷藘x，每行往至媚嬌迎。
長(zhǎng)嘆未能將手與，邀花把酒牡丹亭。
小張?zhí)舆@日參拜張回春甄氏道：“如今孩兒已滿十六，欲同師尊前往修佛，還請(qǐng)父王母后恩準(zhǔn)?！睆埢卮捍笈骸耙皇d卻養(yǎng)得個(gè)白眼狼，放著大好河山不要，錦衣玉食不理，偏修甚么佛去，如此之言對(duì)得起父母二字，對(duì)得起孝義乎？”小張?zhí)拥溃骸俺Ｑ缘溃也蝗氲鬲z誰(shuí)入地獄，今日看似榮華富貴錦衣玉食，殊不知皆是來(lái)世之惡源，天下窮苦之人何其多，天下窮兇之徒何其數(shù)，今孩兒為度化天下人愿從修行，懇請(qǐng)父王母后準(zhǔn)孩兒離去?！睆埢卮号溃骸叭绶桥c我斷絕父子之情，逆子口口聲聲度化天下人，又豈渡汝父母乎？孝字且不得，何來(lái)度化天下人？可見此乃好言相騙我兒，切勿叫他騙去?！闭缡喜谎?，只顧抹淚，偷瞄張回春小張?zhí)痈缸佣?。小張?zhí)右姼改附月栋佐W，于心不忍，只得離去，回見大圣國(guó)師王菩薩不表。
大圣國(guó)師王菩薩正于屋內(nèi)打坐參佛，只見張回春怒氣沖沖而來(lái)，亦不答話，揮起寶劍罩定菩薩砍去，直將菩薩砍作兩段，卻無(wú)血漬濺出。張回春見殺得菩薩，慌忙跪倒于地，倒也無(wú)有細(xì)看菩薩之尸，只朝菩薩尸首便拜，謝罪道：“小王亦是不想，卻不知汝做何妖法，直誘小兒，不管汝是否真菩薩，亦感謝救治小兒之功，然小王不能失子，吾沙王國(guó)亦不能失卻太子矣，如此只可憐了汝之性命也?！北愠ㄆ兴_之尸再拜三首，再視之，哪是菩薩人身，分明是個(gè)石刻菩薩雕像，為其一劍揮做兩段。卻把張回春驚得不知所措，忙叫幾聲“來(lái)人”，待守衛(wèi)兵甲聞聲而來(lái)，張回春便令其四處查找大圣國(guó)師王菩薩之蹤跡，哪還尋得半點(diǎn)音信，偌大一個(gè)活人仿若憑空消失一般，問(wèn)及府內(nèi)駐守軍士，亦無(wú)一人曉得。
那小張?zhí)幼源笫?guó)師王菩薩走后是茶飯不思，每日只顧枯坐于榻上，不言不語(yǔ)，好不郁悶。不多時(shí)，便病倒榻上，至三個(gè)月后，那甄氏見小張?zhí)尤绱诵奶鄄灰眩銋⒁姀埢卮貉哉Z(yǔ)小張?zhí)映黾抑?。張回春落淚道：“我兒此去兇吉未卜，吃得勞苦已是定然，食不飽，睡不安，周身遭罪，那似于我王宮之享受也?！闭缡系溃骸半m如此，可將我兒滯于此，他茶不思飯不想，只怕性命頃刻便無(wú)也。若然吃得苦楚，便必然返回來(lái)了，何必與他置這一時(shí)之氣?！睆埢卮恨植贿^(guò)甄氏，便只得放令讓小張?zhí)映黾胰ヒ?。小張?zhí)勇勓?，大喜不已，跪拜張回春甄氏而去。其日離身出國(guó)而去，消息傳來(lái)，說(shuō)道那小張?zhí)釉付商煜律n生，修行出家去也，那國(guó)中婦女不論老少皆來(lái)相送，哭喊之聲不覺，相送小張?zhí)右话傥迨锫贩讲呕胤?。小張?zhí)右ФQ心，含淚揮別父母，便望東南而去，去尋大圣國(guó)師王菩薩。
往來(lái)不知走過(guò)多少山河，小張?zhí)右阎炼畾q，仍未能尋見大圣國(guó)師王菩薩。這一日，小張?zhí)有兄烈煌恋貜R中，只見土地廟廟門兩側(cè)上首書著：“兩行長(zhǎng)淚落故土”，下首書著：“一片丹心為眾生”。
小張?zhí)颖悴贿M(jìn)得那土地廟，止于廟門之外，雙腿盤坐地上，不住念著：“兩行長(zhǎng)淚落故土，一片丹心為眾生”，竟念此至十天十夜，忽的頓悟開朗。只見小張?zhí)娱]目合十，口念“阿彌陀佛”，平地起云，托起小張?zhí)?，直送至盱眙山蠙城一廟宇處。只見大圣國(guó)師王菩薩已攜一僧于廟門處等候道：“阿彌陀佛，我徒終于頓悟，真乃可喜可賀也?！?p> 小張?zhí)拥溃骸靶⊥絽葑饚煛！北阈邪輲熤Y，連叩九首。大圣國(guó)師王菩薩將手一翻，手中頓顯一條銀槍來(lái)，傳與小張?zhí)拥溃骸叭缃袷谌晟颀堄嗡畼?，是我徒前世所持之器刃，乃為太上老祖所?zèng)，我徒可惜之愛之，不可惰怠。”小張?zhí)拥溃骸靶⊥街?jǐn)遵我?guī)熃陶d。”身旁那僧亦道：“恭喜師兄歸得佛門。”小張?zhí)右娔巧?，不由得喜從心?lái)，遂與悟生一道談?wù)摻裆?。大圣?guó)師王菩薩道：“我徒可知汝出家尋我已至幾時(shí)也？”小張?zhí)拥溃骸耙延兴奈迥暌?。”大圣?guó)師王菩薩問(wèn)道：“我徒可知汝為何出家？”小張?zhí)拥溃骸熬让裼谒?，渡可渡之人?！贝笫?guó)師王菩薩復(fù)問(wèn)道：“汝父母可是可渡之人？”小張?zhí)映了即鸬溃骸安恢獛熥鹬馐??！贝笫?guó)師王菩薩道：“我等修佛之人當(dāng)渡天下可渡之人，如若不渡父母雙親，何言以渡天下人？為人子女者應(yīng)令其截?cái)酂o(wú)明煩惱之業(yè)流，出離六道輪回之苦楚，證悟涅槃究竟之樂由，以致同沾法益，同登蓮邦。”小張?zhí)勇勓赃蛋莸溃骸暗茏右阎饚熤?。”大圣?guó)師王菩薩扶起小張?zhí)拥溃骸拔羧辗鹜釉感谐黾?，其父不?zhǔn)，要其娶妻后方可出家。佛陀雖然心向我佛，然亦尊其父令，娶得一妻。其父仍不準(zhǔn)，便又叫佛陀娶兩妻方可，佛陀亦尊其命而復(fù)娶一妻。其父亦道吾家不可無(wú)后，佛陀便生子以傳宗接代，此時(shí)其父無(wú)可話言，只得準(zhǔn)其出家尋道。佛陀這才夜里離宮，到處參訪名師，探求真諦，終于悟道成佛。后續(xù)多年，其父過(guò)世，佛陀親回舉喪，與其子羅侯羅，其堂弟阿難，難陀將其父棺木葬于靈山，此乃佛陀之大孝也?！?p> 小張?zhí)拥溃骸凹热绱耍⊥饺缃癖阃X洲渡化父母雙親也?！贝笫?guó)師王菩薩道：“汝此行非是渡化為主，當(dāng)以盡孝為全，日后每年為師準(zhǔn)汝為假七天，以盡孝行?！毙?zhí)痈卸?，叩拜辭去，駕云歸于沙王國(guó)臱洲去也。
話說(shuō)那張回春甄氏四年未見小張?zhí)?，音信全無(wú)，不知死生，終日茶無(wú)味飯不香，二人皆生白發(fā)，音容宛若耄耋之年。二人皆在宮中對(duì)坐，不知思想何人，皆是默默不語(yǔ)，忽見空中飄至一云，小張?zhí)勇湎略祁^，夫妻二人皆恍如隔世，如癡如呆。及待小張?zhí)庸虻乖诘貑韭暎骸案富剩负?。”張回春甄氏方才明悟，皆抱住小張?zhí)油纯?，哽咽之中卻是一言也發(fā)不出了。
小張?zhí)右姼改溉绱?，心如刀絞，亦是難受萬(wàn)分，一時(shí)竟無(wú)語(yǔ)凝噎，只覺斗大般淚珠劃過(guò)面頰。三人痛苦半響，小張?zhí)臃讲欧鲎埢卮赫缡嫌谧希稻攀椎溃骸昂翰恍?，方才尋得師尊，才?lái)見過(guò)父王母后。此次歸家，師尊給假七天，日后亦可每年歸家七日以侍父王母后?！蹦菑埢卮赫缡下犅劥笫?guó)師王菩薩每年予假七日以致父子母子團(tuán)聚，皆朝東南方而拜，道：“多謝大圣國(guó)師王菩薩圣恩，小王前時(shí)多有得罪，還望大圣國(guó)師王菩薩大人大量不計(jì)小王之國(guó)?！?p> 即次日，張回春便傳位與其弟張明秋，自與甄氏入得大圣國(guó)師王菩薩前時(shí)居住之院，吃齋念佛，帶發(fā)修行，每日參拜大圣國(guó)師王菩薩愈加虔誠(chéng)。張明秋亦于沙王國(guó)內(nèi)多建浮屠塔，供奉大圣國(guó)師王菩薩，后兄弟皆至八十歲無(wú)疾而終，與其后姚氏并張回春夫妻四人一同坐化，小張?zhí)右酁樗睦鲜仂`百日，方才回到盱眙山中。
大圣國(guó)師王菩薩道：“張回春甄氏夫妻多理佛事，尚有凡塵九世姻緣，及九世后可為地仙?！毙?zhí)舆抵x菩薩，至此便于廟宇之中隨大圣國(guó)師王菩薩潛心習(xí)佛，常與悟生切磋武藝，不知過(guò)了多少時(shí)日。這一日，小張?zhí)优c悟生于后山林中比武切磋，小張?zhí)邮沟蒙颀堄嗡畼?，悟生使得藥王杵，二人斗做一團(tuán)。小張?zhí)右粭U長(zhǎng)槍宛若龍游，槍尖只不離悟生左右，悟生只于招架之功，藥王杵卻難近得小張?zhí)由?，往往危難之際，便遁入地下，趁機(jī)偷襲小張?zhí)?。小張?zhí)尤褙炞ⅲ鯐?huì)為悟生所傷，兩人戰(zhàn)一時(shí)，歇一時(shí)，戰(zhàn)至一天一夜，方才罷手，皆是躺于一巨石之上哈哈大笑。悟生道：“師兄佛法精通，武藝更勝?gòu)那?，師弟是自愧不如啊?！毙執(zhí)拥溃骸皫煹苣t虛，師弟之地行之法亦是神通廣大，若非全神貫注，師兄恐難以應(yīng)對(duì)。”悟生道：“師兄此言差矣，師弟已然用得那尊師所傳秘法，而師兄卻尚未實(shí)戰(zhàn)水戰(zhàn)之法，看來(lái)師弟已是望塵莫及矣。”小張?zhí)哟鸬溃骸按四藥煹芪磳⑼列兄ㄑ兄恋欠逶鞓O之境，若非以地為所行通路，而以地為攻堅(jiān)利器，則其威更勝百倍?！蔽蛏贾闩c小張?zhí)又貧w演練，竟得大大功效。
二人盡言間卻見大圣國(guó)師王菩薩踏云前來(lái)，小張?zhí)硬⑽蛏B忙收身相迎，只聽聞大圣國(guó)師王菩薩道：“如今彌勒菩薩將于龍華樹下講法，邀為師前去赴那龍華會(huì)也，你二人速收拾了當(dāng)，且隨為師前往?！毙?zhí)游蛏B忙稱是，皆整理衣冠，分列大圣國(guó)師王菩薩左右，駕云而去。
路途之中，大圣國(guó)師王菩薩見前方祥云朵朵，霞光艷艷，急駕云而上，乃見一人立于云端往前趕路，只見此人生的一副西方妙相，乃是一莊嚴(yán)法師，左右相隨二仙童。大圣國(guó)師王菩薩道：“師兄少待，可是往那龍華會(huì)而去？同師弟一同前往如何？”那祖師回頭見得大圣國(guó)師王菩薩道：“如何不可，師兄便是受彌勒菩薩相邀往那龍華會(huì)而去?！贝笫?guó)師王菩薩道：“即如此，同行甚好。”遂與小張?zhí)游蛏榻B道：“此乃為師師兄須菩提祖師，號(hào)稱解空第一人也?！毙?zhí)游蛏B忙跪倒叩拜道：“小僧拜見須菩提師伯?！蹦琼毱刑嶙鎺熞嘀^二仙童道：“此乃為師師弟滿慈子，今為所封大圣國(guó)師王菩薩是也?！蹦嵌赏喟莸沟溃骸靶⊥菀姶笫?guó)師王菩薩師叔。”須菩提祖師并大圣國(guó)師王菩薩皆是歡喜不已，并云而行，往那龍華會(huì)相去也。
及至龍華會(huì)之處，只見其祥云萬(wàn)朵，金蓮無(wú)數(shù)，霞光萬(wàn)里，佛光熠熠，虛空中宛若涌現(xiàn)梵音金經(jīng)，直叫小張?zhí)游蛏D開茅塞，思覺一躍千里。正當(dāng)中一樹，其枝干高大有如龍盤，開得燦爛之花，結(jié)得豐碩之果，莊嚴(yán)龍華樹下，彌勒菩薩笑意盎然，見須菩提老祖，大圣國(guó)師王菩薩已至，朝二位答佛禮一笑，小張?zhí)游蛏挥X周身舒坦如沐春風(fēng)。往來(lái)赴會(huì)得不止須菩提老祖，大圣國(guó)師王菩薩，二尊者與菩薩師兄鹙鷺子尊者，金蟬子尊者，大迦葉尊者，菩薩師弟阿難尊者聚在一處，另有精進(jìn)軍佛，精進(jìn)喜佛，水天佛，堅(jiān)德佛四位佛陀，藥王菩薩，藥上菩薩，日光菩薩，月光菩薩，法音輪菩薩，大妙相菩薩共三十六菩薩，坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢共一十六羅漢，另有比丘五百，沙彌三千皆往至龍華樹下而待彌勒菩薩講經(jīng)，另有驪山老母，黃角大仙共十二處仙人，亦在受邀之列，待不多時(shí)便已來(lái)齊。
彌勒菩薩道：“彌勒彌勒，無(wú)上彌勒。往由釋迦佛法之中，能起大乘正信之心，乃行大乘佛法，而得大乘菩薩之道。因由得此大乘菩薩之道，故我長(zhǎng)笑，眾生皆不解。眾生常問(wèn)我，何以笑之，倘若為人猜忌可笑否，倘若為人凌辱可笑否，倘若為人嫁禍可笑否，我言之曰，何笑不可。我等修大乘佛法，乃修大乘六波羅蜜行，以得修大乘菩薩之道。大乘六波羅蜜行乃修六渡以治六弊。何為六波羅蜜行之六渡，乃施，戒，辱，進(jìn)，定，慧也。然何為六弊，乃慳吝，毀犯，嗔恚，懈怠，散亂，愚癡也。昔日王子曾于虺藉乞食，以測(cè)憐愛之心，顧聞何所施得，何所施不得，所施善因便結(jié)善果，此乃所施得，所施惡因便結(jié)惡果，此乃所施不得。所施善因，一曰外物，一曰內(nèi)由。所施外物者，乃不慳于外物，不執(zhí)于外物也，此乃輕己重生，輕物重由也，凡有所施，一針一線一粥一面，皆有善因而至善果，此大方不吝耳。然有方士執(zhí)于布施之態(tài)，妄得善心之名，此悖論也。不求善而善者方為真善也，妄求善名以收名逐利者為偽善也，求真去偽方為施也。所施內(nèi)由者，乃施以法心，覺慧，真知，見聞?wù)咭?，此法心，覺慧，見聞，施之不離，乃有別于施以外物也。故此，凡我佛門弟子，宜以佛之法心，佛之覺慧，佛之真知，佛之見聞度化世人，布施此道亦為傳我佛法，以慧世人也。我佛講求戒五葷三厭，戒七情六欲，以持戒而度毀犯。何以毀犯，毀者滅也，犯者反也，滅者不生，反者不正。此即為他人不生不正，亦為己不生，為己不正，生者命也，正者道也，故此，戒之責(zé)其重，佛門弟子為世人榜先為戒也。昔日王子出家之時(shí)，有人喝其曰和尚，亦有人喝其曰花子，與其狗食裸骨，王子笑曰稱謝。常得人所疑，謂之王子曰，汝何受乎？王子曰答道，此辱為業(yè)端也，有益增修，然嗔恚為惡因，乃消功果也。須知世間善報(bào)善果，惡報(bào)惡果，往來(lái)循環(huán)不息，如若我等斷一惡果之環(huán)，轉(zhuǎn)為善果之環(huán)，此乃大功果也。吾等佛門弟子當(dāng)每日精進(jìn)，不可懈怠，懈怠乃是懈怠佛祖，懈怠上天，此亦惡果也。我等食之咽之，著之用之，皆為勞苦所得，一時(shí)懈怠便為空使他人功果也，此為廢人功果之罪，當(dāng)以感恩之念，時(shí)時(shí)精進(jìn)。除卻時(shí)時(shí)精進(jìn)，我佛門弟子亦當(dāng)每日參禪入定，何為定者，定亂為安也，于外物無(wú)形之亂是為亂物，此一定也，于法渡社會(huì)之亂是為亂法，此二定也，于內(nèi)由本心之亂是為亂心亂性，此三定也。以一定亂物而入二定亂法，以二定亂法而入三定亂心亂性，心性以定，則世間萬(wàn)物如若浮云，能奈我何耶？故此三定而止散亂，致使物之有序，法之有度，心性之有本根，此方顯我佛之定力也。然人之多于三毒，三毒者，貪欲，憎恨，愚癡者也。我等僧眾教人以施而絕貪欲，教人以辱而止憎恨，教人以慧而曉愚癡。然慧識(shí)非教之則具，乃觀人之悟性也。小至往事昔細(xì)，大及天道輪回，皆為慧根所悟。菩樹本無(wú)，須提皆道，外接凡塵，內(nèi)達(dá)大相，修圖源心，心動(dòng)意至。聞物質(zhì)，辯虛實(shí)，到頭仍舊一場(chǎng)空，卻不知此實(shí)乃虛，此虛就實(shí)。虛虛實(shí)實(shí)何時(shí)得悟，故此般若無(wú)知，無(wú)所不知，實(shí)無(wú)所得，無(wú)智亦無(wú)得。凡人皆佛，佛皆凡人，大眾皆我，我皆大眾。是以，佛我本一體，跳出皮囊，任大眾，即我即佛?！毖粤T，便于龍華樹下成佛，為彌勒佛是也，亦為東來(lái)佛祖也。
小張?zhí)游蛏鸁o(wú)不艷羨，只覺彌勒佛佛法廣深，聽聞只覺茅塞頓開，心中浩然正氣而生，大圣國(guó)師王菩薩見二徒悟性如此亦心甚慰。彌勒佛來(lái)至大圣國(guó)師王菩薩面前道：“阿彌陀佛，列位尊者，為我教發(fā)揚(yáng)光大功德無(wú)量，若有用得貧僧之時(shí)，盡可言語(yǔ)，貧僧自當(dāng)相助?！表毱刑嶙鎺煹溃骸叭蘸笮⊥竭€當(dāng)多仰仗彌勒佛祖與二師兄是也?！苯鹣s子尊者道：“無(wú)妨無(wú)妨，貧僧還該仰仗師弟高徒才是?！贝笫?guó)師王菩薩道：“日后小徒還與彌勒佛祖有一啄一飲之緣?！睆浝辗鹦Φ溃骸疤鞌?shù)所該，理應(yīng)如此?！?p> 大圣國(guó)師王菩薩謂小張?zhí)拥溃骸斑€不來(lái)拜見，彌勒佛祖，此乃未來(lái)佛，是為東來(lái)佛祖也。”小張?zhí)游蛏B忙叩拜道：“小僧拜見東來(lái)佛祖?！睆浝辗鸬溃骸鞍浲臃?，且慢行禮。小張?zhí)?，汝與貧僧有一啄一飲之緣，他日得見，貧僧亦該相謝與你，日后斬妖除魔功德無(wú)量。藥王和尚，汝持藥王鋤藥王杵，素有凡緣，大慧根乃于凡間，可多于凡間走動(dòng)，日后定乘正果?！毙?zhí)游蛏园輳浝辗?，口稱：“多謝佛祖教誨，小僧牢記于心。”大圣國(guó)師王菩薩謂藥王菩薩，藥上菩薩道：“小徒悟生曾于貧僧處習(xí)得醫(yī)師之皮毛，又蒙雪山老祖所傳滋養(yǎng)藥物之法，所贈(zèng)藥王鋤藥王杵，可否由二位菩薩處習(xí)得些藥膳醫(yī)理？”
藥王菩薩，藥上菩薩皆道：“大圣國(guó)師王菩薩即開尊口，那便有何不可，只不知汝徒可吃得苦否？”悟生連忙道：“小僧定能吃苦，還望二位菩薩多多相授。”藥王菩薩笑道：“如此甚好，日后如可喚我二人師叔便可，勿需多以菩薩相稱?！蔽蛏溃骸凹热绱耍∩蛏菀姸粠熓??！?p> 言語(yǔ)多時(shí)，龍華會(huì)已散，悟生隨藥王菩薩，藥上菩薩而去。小張?zhí)与S大圣國(guó)師王菩薩回返盱眙山。
不知小張?zhí)优c悟生分別之后修行如何，且聽下回分解。