第219章 自然

　　人的肢體斷掉后是無法再生的，即便是肌肉受損，恢復(fù)之后也會留下疤痕。其根本原因就是在人體組織受損后，其修復(fù)時沒有對未受損之前的基因圖譜做備份。

　　身體的生長，老化，每時每刻都在進(jìn)行著，樣貌也在變化中。這些變化對本質(zhì)的“我”并不重要，其變化對對基因的改造、優(yōu)化也沒有任何的幫助。原因很簡單，人的生長原本就是按照先天（遺傳基因）圖譜進(jìn)行的，長得和圖譜的模板不一樣屬于設(shè)計和執(zhí)行之間的誤差，這不是好現(xiàn)象，真的沒必要保留，也沒必要修改先天基因圖譜。

　　人的基因變化，優(yōu)化，是在胚胎時，父母雙方的基因結(jié)和后，挑選優(yōu)秀的，以最優(yōu)的搭配組合而成。自身的變化，變異，都被認(rèn)為是非良性的，是受到了外界環(huán)境的影響。

　　不管怎么說，后天的改變，變異，是不可能影響遺傳基因圖譜的，也不可能草率的就修改遺傳基因。

　　假如，后天的生長、變異、老化、受傷等等等，這些變化能影響遺傳基因。那么，不光是人，所有的生物絕對不可能保持穩(wěn)定，一代與一代之間的差距絕對是非常大的。

　　而事實(shí)上證明，一個人在后天受了什么傷，都不會將那些傷遺傳給下一代的。

　　夏侯惇的孩子不會是獨(dú)眼龍，孫臏的孩子也不會是瘸子，楊過的孩子也不可能是獨(dú)臂；

　　父母在健身房練出了一身的肌肉，生出的孩子也不會繼承他們后天鍛煉出來的身材；

　　五六十歲的老頭兒老來得子也不會生出小老頭兒來；

　　十幾歲的少年男女弄大了肚子，生出的孩子也不可能長不大。

　　基因變異，這個東西確切的來說根本就不是變異，而是父母的基因在結(jié)和的時候，缺陷碰上了缺陷造成。而優(yōu)秀的基因和優(yōu)秀的基因結(jié)合只會更趨于完美，絕對不會變異。

　　變異不能遺傳，那怎么進(jìn)化？

　　沒有進(jìn)化，新生物種是怎么產(chǎn)生的？

　　或許真的是上帝造的。

　　若不是上帝制造的，那就是有進(jìn)化。

　　進(jìn)化，必然要將后天的變異基因?qū)懭脒z傳圖譜。

　　但是，變異卻又是個體行為，即便是群體變異，也需要每一個個體都達(dá)成一致，認(rèn)為這個變異是對自身有利的，而所有的個體也都要把變異寫入自己的遺傳基因內(nèi)。

　　再往下發(fā)展，就是這個群體的變異者殺死未變異的。

　　這個群落還要將世界上其它的同族都滅掉。

　　這個是必須的，不滅掉那些未曾變異的，他們就會變成中間物種，從而威脅到已經(jīng)進(jìn)化（變異）種群的正統(tǒng)性。

　　原因很簡單，沒變異的都活了下來（有可能還活的更好），豈不是說明他們的“進(jìn)化”是可有可無，甚至被說成的“變異”都有可能。

　　假如進(jìn)化存在，那負(fù)責(zé)進(jìn)化的，把變異基因?qū)懭脒z傳圖譜的，又是誰？

　　肯定不是自我意識。

　　人的主觀意愿、意志，控制不了遺傳，別看孩子是自己生的，但生出來什么樣，這個還真不是“想一想”就能做到的（基因編輯技術(shù)或許能做到）。

　　基因編輯技術(shù)是科技的力量，不等于生物自身的繁殖遺傳。

　　生物的下一代是基因圖譜的設(shè)計者是誰？反正不是所謂的“自我”意識，在父與母的基因組合在一起，篩選，配對，組合……時，人的意識并沒有參與進(jìn)去。

　　或者說這個是自發(fā)的。

　　萬事有根源，這個自發(fā)不是隨機(jī)，不是自然，而是一討嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密、嚴(yán)肅的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。若非，那生命、生物的繁衍將會變得混亂不堪。

　　因?yàn)橛徐氐拇嬖冢魏巫杂傻奈镔|(zhì)都是朝向無序發(fā)展的，這個叫熵增。

　　與之對應(yīng)的是熵減，也叫負(fù)熵。負(fù)熵都是完美運(yùn)轉(zhuǎn)的“系統(tǒng)”造成的，

　　那么，人（生物生命）體內(nèi)的那套完美運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)從何而來？又是有誰在控制？

　　是自然嗎？

　　若不是，則：

　　包括宇宙中的星球，星系都不是自然形成的。因?yàn)槲镔|(zhì)聚合成星系、星球，是熵減，熵增才是自然，才是大道。

　　科學(xué)的解釋是，整體的宇宙規(guī)則是熵增，趨于熱平衡向。

　　假使宇宙產(chǎn)生于大爆炸，那么現(xiàn)在的宇宙還處在爆炸的余波中，宇宙還在膨脹。

　　膨脹的宇宙里，物質(zhì)在運(yùn)動。運(yùn)動有動能，在宏觀的動能下，局部物質(zhì)會被這動能帶動。雖然運(yùn)動的物質(zhì)都有一個共同的運(yùn)動方向（宇宙的膨脹方向，牛頓第一定律），但物質(zhì)的不均勻會造成碰撞，后邊的推前邊的，兩個物質(zhì)便會聚合在一起（慣性力，反作用力，牛頓第三定律）。

　　物質(zhì)分子、原子的碰撞，產(chǎn)生了電子間的勾搭連環(huán)，這個叫做“鍵”。

　　原子的質(zhì)子數(shù)和電子數(shù)達(dá)到平衡才會穩(wěn)定，兩原子結(jié)合（共用，共享電子）會破壞原子本身的平衡，這又會產(chǎn)生其它的力。更微觀的原子內(nèi)部也和宏觀一樣，亞原子之間也有自己的關(guān)系（關(guān)系產(chǎn)生相互作用）。

　　若是：

　　那必須為造物主，也就是神。

　　修道，長生，突破壽命限制，方法有好多種。選擇修煉前人功法的占多數(shù)，但那是一個有著成熟設(shè)定和體系的世界里，或拜師學(xué)藝，或?qū)ふ遥瑩寠Z功法。

　　在范簡穿越的這個世界里，沒有功法，至少他沒見過。

　　有的只是經(jīng)書，闡述本源、道理的經(jīng)典和思想、言論。

　　具體的練氣功法真的沒有，修仙、修道、修真的系統(tǒng)功法也沒有。

　　南亞次大陸的佛教講修心，說白了就是調(diào)整自己的心態(tài)，對世界和社會的認(rèn)知態(tài)度，這玩意兒其實(shí)就是妥協(xié)，改變自身來適應(yīng)世界，適應(yīng)社會，適應(yīng)人際關(guān)系。

　　而道家的煉丹，雖然有一些丹方和法門，卻是真真假假，更多的還是騙人錢財?shù)陌褢颉?p>　　列子、壺丘子林、老商氏、藐姑射……這些人的修行也不是導(dǎo)引、吐納、練氣，而是調(diào)整自己的心態(tài)適應(yīng)自然，使身心達(dá)到與自然相合。

　　對于“神”和“氣”的淬煉，運(yùn)轉(zhuǎn)，并沒形成系統(tǒng)的功法。

　　這主要是受到了《老子》的影響，“道可道，非恒道，名可名，非恒名……玄之又玄，眾妙之門?！?p>　　都玄之又玄了，是說不明白的，也無法用言語言說的。

　　早在春秋時期，鄭國的子產(chǎn)就提出了魂魄說，鬼魂說。

　　這個東西最原本的意思其實(shí)是樸實(shí)的，就是人體的靈性，子產(chǎn)說叫做爽靈。

　　后來到了魏晉南北朝時，佛教東傳，產(chǎn)生了幽冥地府和六道輪回學(xué)說。道教也不甘示弱，尤其是小仙翁抱樸子根據(jù)華夏的典籍，借鑒鬼神說，神仙說弄出了一套完整的鬼神體系。

　　到了北宋，張君房的《云笈七簽》更是將從《左轉(zhuǎn)》中汲取子產(chǎn)的言論，發(fā)展出了三魂七魄說。

　　此時距離北宋還有一千年，魂魄之說并不普及，也沒有系統(tǒng)化，人們知道的也只是有神有鬼有仙。人死為鬼神，活著的突破了生死便是仙。

　　當(dāng)然，有學(xué)問的人還是知道鬼神的。子不語怪力亂神，鬼神玄之又玄，信不信全在給個人，有修養(yǎng)的人是不會到處亂說的。

　　范簡不是儒生，而是道教天尊，他沒有這個忌諱，不僅要說，而且還要研究。

　　眼前陷入深度昏迷的項羽就是個很好的研究對象。

　　羽化飛升丹是盧生給秦始皇煉制的，但他似乎并不知道這丹藥的原理。

　　“盧敖，你把丹方拿來。”

　　“諾！”

　　是一塊玉石，樣子有點(diǎn)像后世的優(yōu)盤。

　　用念力探查，什么都沒看到，“這個是什么東西？”

　　“回天尊話，這個是神仙使用的玉簡，放置在額頭，放空雜念就能讀取里面記錄的內(nèi)容?！北R生道。