第二十一章松贊綱吉和生類憐憫令
白煙散去，一個留著花白胡子的老頭顯出了身形。
老頭便是此地的土地。
“大圣?！蓖恋毓Ь吹匦卸Y道。
孫悟空大大咧咧地問土地道：“土地老兒，你和我們說說，這烏斯藏國是怎么回事。為何馬不能馱物，更不能騎乘？”
這時，沙悟凈和豬悟能也圍了上來。
土地見孫悟空原來是問這個，于是的，土地對四人娓娓道來。
此事，要從烏斯藏國現(xiàn)如今的國王松贊綱吉說起。
松贊綱吉，他是烏斯藏國第三代國王松贊家光的庶子。
本來，國王的位置是輪不到松贊綱吉的。因為他的父親一共有四個兒子。
哪怕是嫡長子去世，他前面還有兩個哥哥。
可命運就是愛和人開玩笑。
松贊家光在長子夭折后，次子松綱登基做了國王。他只做了三年的國王，便病死了。并且松綱常始終沒有生育。
按照“兄終弟及”的慣例，本應(yīng)由頗有才干的三子綱重接位，但詭吊的是，綱重卻死在了一向體弱多病的家綱前頭，年僅35歲。
這么一來，年齡最小、出身最低的松贊綱吉，也就成為唯一繼任人選了。
可事情到這里又出現(xiàn)了波折。在松綱病篤、連日僵臥之際，烏斯藏國的宰相祿東贊提出，立長立嫡，若無長無嫡，便應(yīng)該立賢立能。
祿東贊提出，應(yīng)該立家光的弟弟，頗有賢名的論欽陵為國王。
由于此議并不逾制，并且論欽陵的確才華橫溢、頗得人心，朝中大臣紛紛附和。
這時候，論欽陵卻自己挺身而出，認(rèn)為于情于理，都應(yīng)該讓綱吉繼任。
當(dāng)事人自己都沒有當(dāng)國王的心思，眾人也就無法面前了。
于是，在松綱病逝的第三天，綱吉順利地成為了烏斯藏國的第五位國王。
松贊綱吉頗具才學(xué)。他自幼飽讀《論語》、《大學(xué)》，甚至在成為國王后還親自向臣僚講解《易經(jīng)》，一時傳為美談。
由于出身微寒，松贊綱吉本人沒有太多的門第觀念。在他繼位后，選賢任能，所選的臣子大多出身貧賤，有些甚至家無隔夜之糧。
更難能可貴的是，松贊綱吉極為的崇佛和仁慈。
論欽陵曾經(jīng)是他王位的競爭者，祿東贊更是曾阻止他繼位，可松贊綱吉繼位后，對二人信任有加，皇叔論欽陵更是掌握了烏斯藏國一半以上的兵馬。
聽到這里，埼玉不禁脫口而出道：“這是一個大好人??！”
孫悟空也點點頭，難得的贊同埼玉的說法。
土地聽到埼玉夸松贊綱吉是個好人，他卻露出比哭還難看的笑來。
見著土地一臉的苦笑，孫悟空不高興了。他舉起金箍棒道：“怎么？老土地。這松贊綱吉算不上好人嗎？還是剛才那些都是你信口胡謅的，哄騙俺老孫？”
土地連稱不敢。
他待孫悟空收起金箍棒，才又繼續(xù)說道：“大圣爺，你就是借我十個膽子，我也不敢欺騙您??！其實松贊綱吉若能一直這么下去，倒真能成為一位明君?？稍?年前，他4歲的幼子死去后，一切卻發(fā)生了急劇的變化……”
在唯一的兒子死去后，松贊綱吉郁郁寡歡。松贊綱吉的母親前往寺院為綱吉祈福求子。
在那里，她遇到了一位僧人。這位僧人告訴王太后說：“今子供不蕃，皆其前世多殺生之報也。殿下誠欲延嗣，蓋當(dāng)禁殺生。且殿下丙戌生，戌屬狗，最宜愛狗也?！?p> 這話的意思，松贊綱吉無子，是因為上輩子“殺生”太多的報應(yīng)。要想避免斷子絕孫的命運，就應(yīng)該禁止殺生，尤其應(yīng)該善待狗。
對此，王太后信以為真，綱吉也聽進(jìn)去了。
“這不是很好嗎？”埼玉有些疑惑了。
狗是人類的朋友。琦玉雖然不養(yǎng)狗，但只要狗不咬他，不搶他的食物，他對狗還是喜歡的。松贊綱吉不殺生，善待狗，在埼玉看來，絕對是一個善良的人。
土地嘆了口氣，道：“好是好，過猶不及就不好了。為了善待動物，松贊綱吉頒布了名為《生類憐憫令》的法令?！?p> “《生類憐憫令》？”
“是的，《生類憐憫令》。此令的第一條就規(guī)定：重病之生類未死則不得舍棄。也就是說，哪怕牲畜、家禽生了重病，士庶也要供養(yǎng)其終老。
而第二條則規(guī)定：禁止販魚、鳥為食料。亦即除放生或充當(dāng)寵物外，不許買賣魚和鳥，且包括雞鴨、烏龜、貝類等。
對魚鳥、雞鴨尚且如此，對那道人曾特別提醒且為自己屬相的狗，松贊綱吉更關(guān)切備至。
松贊綱吉明文規(guī)定，“禽獸之類，為人所傷者可以訴訟，無主之犬當(dāng)給予食物”。也就是傷害禽獸要吃官司，并且對于流浪狗，要主動給予食物。
人遇到狗要回避，否則撞傷了狗就要認(rèn)打認(rèn)罰?！?p> 埼玉完全震驚了。
這樣的法律，簡直聞所未聞。
“這，這?！眻斡穸疾恢撜f什么好。
“那那個松贊綱吉這么做，他有兒子了嗎？”孫悟空問道。
他覺得這個才是問題的關(guān)鍵。
“有了，”土地點點頭道，“第二年他便又有了兒子，現(xiàn)在已經(jīng)四歲了。”
“這就好，這就好?！眻斡竦?。
埼玉覺得，若做到如此地步，那松贊綱吉還沒能再有兒子，他肯定很傷心了。
孫悟空聽到松贊綱吉因此有了兒子，他不禁陷入了沉思。
“那僧人，若不是瞎貓碰見死耗子，就一定不簡單?！彼氲馈?p> 四大部洲，人的投胎轉(zhuǎn)世，在地府一向由十殿閻王和地藏王菩薩負(fù)責(zé)。
一般情況下，誰死后投生到誰家，地府的生死簿和六道輪回杵上早就安排的明明白白，若松贊綱吉命中有子，他就一定有子。
而若他命中無子，哪怕他做再多的事情，那也是竹籃打水一場空。
這也是所謂的：命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。
但凡事都有例外。譬如讓閻王在生死簿上改一筆，又或是地藏王菩薩的六道輪回杵多轉(zhuǎn)一圈，那就沒有也變有了。
但這，就非凡人能夠做到的。
孫悟空心存疑竇。這時，土地終于說到了琦玉為何不能騎馬：“就在昨天，《生類憐憫令》又升級了。松贊綱吉規(guī)定，人不僅要為害病的牛馬送終，就連無病的良馬和健牛，也不能讓它們做苦力活。”