張義山起了個(gè)大早，昨晚他睡得非常踏實(shí)，連夢都沒做一個(gè)。
起身之后，他看著還沒燃盡的蚊香，身體又無恙，心中暗喜，這蚊香可以進(jìn)入量產(chǎn)了。
今日清晨，周家院子里的村民比昨日更多。
各家的三姑六嬸、小媳婦大姑娘，都聚集在院中，圍了兩堆人。
一堆跟著王氏、吳嬸捏包子，一堆跟著王三郎、吳二全磨豆腐，人人臉上掛著喜悅和期盼。
這是她們對即將到來的美好生活，發(fā)至內(nèi)心的喜悅和期盼。
見到張義山這個(gè)全體莊戶的“活菩薩”出現(xiàn)，這群村婦便紛紛上來道謝，更多的是離譜地夸贊。
“義山啊，你出生那天，俺見天空祥云滾滾、電閃雷鳴都比往日都多，料定老張家必出貴人，現(xiàn)在果不其然！”
“義山啊，你出生的時(shí)候嬸兒就覺得你面相有異，一定是非常人，你看看現(xiàn)在，你娃領(lǐng)著一個(gè)村子干發(fā)財(cái)?shù)臓I生?！?p> “義山啊，過了年關(guān)你可就十四歲了，彩云今年也十二歲了，都到了定親的年齡了，咱小楊村的肥水怎可流了外村的田？俺和你阿嫂說好了，等你阿兄從府上歸番，咱兩家就定親。”
“……”
定親？什么鬼！
張義山心中哀嚎，老子才十三歲的嫩苗啊，你們這群古代大媽大嬸也下得去手？
這也太摧殘大唐花朵了！
問題是……張義山看向劉玉翠笑容滿面地看著他，眼中甚至還有，慈母終見孩兒成家立業(yè)的激動。
完蛋了，嫂嫂居然答應(yīng)了。
劉玉翠，你不要這樣好不好，你自己都沒遵循父母之命，選擇了自己所愛，輪到了我，你就搞起封建家長那一套了？
扭頭再一瞧靜立在吳嬸身后，吳嬸的女兒吳彩云，說實(shí)話，確實(shí)有點(diǎn)“肥水”的意思。
以劉玉翠的眼光來看，這十二歲的鄉(xiāng)村少女，絕對滿足十里八鄉(xiāng)一支花的標(biāo)準(zhǔn)。
若是拾掇拾掇，將身上打著補(bǔ)丁的麻布衣衫換了，吳彩云也能滿足張義山的審美需求。
這都什么亂七八糟的！
張義山腳底抹油立刻開溜。
當(dāng)著那么多人的面，他當(dāng)然不能當(dāng)場拒絕劉玉翠和吳嬸定下的婚約，絕對不能掃了似母親一般，照顧他十多年的嫂嫂的臉面。
身后傳來一群村婦的哄笑，紛紛在他身后議論。
“義山面皮薄著呢，不經(jīng)說。”
“這又什么不好意思的，當(dāng)年俺還不是十三歲就跟了家里的死鬼?！?p> “……”
大唐的鄉(xiāng)村幾乎都是這樣，村中留下的大部分是老幼、婦人，以及未成丁的男子，成丁男子要么去勞役，要么進(jìn)府從軍從而免除勞役。
村中剩下的主要勞動力，和主力軍就是婦人和未成丁的男子，尤其以婦人為多。
張義山面對的就是這種情況。
哎，長期與村婦為伍，十有八九會變態(tài)。
惹不起，咱躲還不行么？
張義山憤憤地想著，老子可是個(gè)事業(yè)為重的男人，兒女情長什么地，老子一概不理。
他的事業(yè)就是游手好閑、混吃等死做條咸魚。
一個(gè)人走在出村的小道上，張義山完全沒有心思，欣賞鄉(xiāng)村清晨的寧靜美景，而他身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還吊著一個(gè)尾巴。
張義山的心思全在思考如何毀親上，對身后的“尾巴”渾然不覺。
不過還好，他還有時(shí)間應(yīng)對這場突如其來的“婚變”。
古代婚姻的成立還要經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六道程序，這就是“六禮”。
婚姻大事，父母雙亡便是兄長做主，現(xiàn)在他兄長張義忠還在府輪番，這六禮中的第一禮“納采”都沒實(shí)現(xiàn)，留給他想辦法拒婚的時(shí)間還算充裕。
古代男子十二三定親的大有人在，他努力回憶前身的記憶，根本沒有什么定親的印象。
想想也是，誰家愿意將閨女許配給個(gè)癡兒？
毫無疑問這突如其來的定親，一定是今日一早，一群村婦在張家干活叨叨閑篇，就瞄上了尚未定親的他。
張義山是誰？
這可是小楊村頂著“小神醫(yī)”、“活菩薩”、“大善人”諸多名號的大能耐，這樣的“肥水”，這群村婦豈會便宜了外人？
幸好，小楊村還有朵十里八鄉(xiāng)的一枝花能配上小楊村的大能耐。
于是張意思就開啟了不幸模式，讓一群人村婦私定了終身。
婦多嘴碎，劉玉翠這個(gè)時(shí)候不答應(yīng)也不行了。
更何況還是吳嬸的親閨女，本來兩家關(guān)系就鐵。
尋常，男丁多的吳家對張家的幫助也多，就算劉玉翠有反對包辦婚姻的心思，但面對吳家，她根本就沒臉開這個(gè)口。
想通這些原因，張義山的臉色更為難看了。
想要拒婚，情理上根本就行不通啊。
滿懷心事，晃晃悠悠出了村，張義山看著晨光下的小河，河水幾近枯竭，都快斷流了。
這個(gè)時(shí)候他才猛然一驚，一心拒婚的心思也拉回到現(xiàn)實(shí)中。
五千年的農(nóng)耕文化，確定了廣大泥腿子必須靠天吃飯的根本。
一月多的干旱已經(jīng)影響到了今年長安莊稼的收成，這個(gè)時(shí)節(jié)正是粟苗結(jié)穗，需要水分的時(shí)候。
努力收尋記憶中，有關(guān)大唐永徽四年的天氣情況，毛都沒有。
尋了一處莊稼地，張義山看著已經(jīng)結(jié)穗的粟苗，都是無力地耷拉著軀干，心嘆不已。
清晨是水汽最旺盛的時(shí)段，莊稼應(yīng)該生機(jī)盎然才對，而現(xiàn)在卻出現(xiàn)了嚴(yán)重缺水的枯竭跡象。
倒不是村中莊戶不勤，可是河水幾近枯竭，延河的幾個(gè)村子都以這條河流灌溉，河水輪到小楊村，哪還有什么河水澆灌莊稼啊？
張義山隨手在莊稼地里拔了一株粟苗，拔出來非常容易，證明種植的時(shí)候根淺，這種粟苗在干旱的時(shí)節(jié)更容易枯死。
老天爺再不下雨，過個(gè)十來日，小楊村的粟苗就得枯死一大片。
到時(shí)候不僅僅是老張家受災(zāi)，恐怕長安周邊都得受災(zāi)。
雖然貞觀、永徽年間大唐休養(yǎng)生息已久，大唐普通老百姓的存糧早就超過了“三年存一”的標(biāo)準(zhǔn)。
可是突然的糧食減產(chǎn)，勢必會造成大唐老百姓，人人勒緊褲腰帶過日子的情況。
而張義山那些走平民路線的包子、豆腐、豆腐花，以及即將投產(chǎn)的蚊香，勢必會在這場糧食減產(chǎn)中減少銷量。
這完全影響到了他，“全民富，則我富得流油”的經(jīng)營理念。