也許因為工作需要，宣傳隊竟有幸住進了，在全國有四大寺廟之稱的塔爾寺。塔爾寺位于西寧南25公里處的湟中縣。我們從部隊出發(fā)，一路迤邐前行，記得是在傍晚時分住進了仰慕已久的塔爾寺。
其實，這已經(jīng)是我第二次來塔爾寺了，以前是和辦公室的同事以參觀者的身份去的。
我們開著辦公室的“嘎斯”卡車，在山坡上爬行，此時天上正下著蒙蒙細雨，因為坐在車廂上，沒有遮蓋，感覺到肩膀處的皮衣，都已經(jīng)濕透了，我們唾罵著這倒霉的天氣，催促著司機快點走。
第一節(jié)
在朦朦細雨中，突然看見了一個彎曲著身子慢吞吞前行的身影，看樣子應該是一個年老的婦女。
這應該就是青藏高原特有的“朝圣者”，他們以五體投地的方式，心中充滿著敬畏和希望，無論“泥湯水窩”“啪”的一聲就趴在了那里，這就是藏傳佛教徒為實現(xiàn)信仰、祈福避災而進行的祈禱方式---磕長頭。
信徒們認為在人的一生的修行中，至少要磕十萬次長頭。
看著淋在雨水里、趴在泥坑中的老婦人，那布滿了皺紋猶如溝壑般的臉上，卻透出一種堅毅和莊重，讓我們既吃驚又感動。吃驚的是這些人對宗教的癡迷，感動是他們不怕勞苦堅持到底的精神。
但這一次可完全不同，我們宣傳隊整個住進了這里，占據(jù)了塔爾寺大部分地方。
塔爾寺是我國藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，建于明萬歷5年，寺內有豐富的文物和各種法器，以及千姿百態(tài)的佛像和浩瀚的佛經(jīng)和碑刻，是一座佛教的藝術寶庫。
塔爾寺建筑物十分巨大，沿山坡的自然條件啟建，它高低起伏、錯落有致，集藏、漢、梵風格于一身。
塔爾寺的前面有八個白塔，相傳是為紀念釋迦牟尼一生中的八大功德而修建。
我們住的地方嚴格地說，應該是大金瓦寺。因為塔爾寺分為大金瓦寺和小金瓦寺兩個寺院，大金瓦寺建在山上，小金瓦寺則在山下。
在上一次游覽小金瓦寺的時候，哪里還幾乎沒有什么游人，里面燈光昏暗，擺放著各式各樣的佛像，佛像前，則是那尊著名的純金香爐。香爐很重，我曾經(jīng)試圖將它提起來，但最終是白費力氣，它紋絲不動，根本拿不起來，看著容易，估計得有幾百斤，純金的香爐在酥油燈下泛著光茫，似乎在嘲笑我的輕佻，也惹的旁邊的喇嘛捂著嘴直笑。
小金瓦寺的山路上，有個酥油廟，是專門盛放酥油花的地方，里面酥油的味道很重，都是由喇嘛用酥油塑造出來的各種人物花鳥。
“酥油花、截繡、壁畫”這三種藝術品，被稱為塔爾寺的藝術“三絕”。
大金瓦寺藏語稱為“賽而頓”，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年間，下為藏式“須彌座”，上為重檐歇山鎏金瓦頂，回廊周匝。底層前出附階，為信徒禮拜場所，由于年代久遠，信眾甚多，又多是采取五體投地的跪拜方法，地下的青石板已經(jīng)被磨出了幾條深深的溝痕。
虔誠的藏傳佛教信徒不像我們，只是大刺刺的站在那里仰頭觀望著神像，沒有敬畏之心。他們是連看都根本不敢看的，只是低著頭，在那里沖著佛像，虔誠的來一次五體投地的朝拜而已。
里面的“大經(jīng)堂”為土木結構，據(jù)說喇嘛最多的時候有8000人之眾，里面的經(jīng)墊密密麻麻，一個挨一個。前面的圓寂了，后面的才能補上。因為人多，鍋也大。外面放著幾口大銅鍋，一個成年人站在里面，外面都看不見，可見銅缸之深，據(jù)說做一頓飯要一天一夜，當然這只是傳言，不知真假。
經(jīng)堂為雙層平頂建筑，漢式樓閣遙相互映。經(jīng)堂面闊十三間，進深十一間。里面都是圓形的兩個人抱不過來的大柱子。堂內四壁存放著數(shù)百冊經(jīng)卷。
第二節(jié)
夜宿的時候，我們曾搭人梯上去觀看，塵土深積，燈光過于昏暗，經(jīng)書亂堆著，我們也沒啥興趣，拿了幾頁就趕緊下來了。
喇嘛在火邊發(fā)現(xiàn)了經(jīng)文，苦苦哀求我們給他，看他十分虔誠，就給了他，只拿了幾頁回去做紀念。
但因為看不懂，也不知道它的價值，最終不知道扔到哪里去了。
跟喇嘛聊天的時候，因為我們有一個老兵會說當?shù)卦?，便跟喇嘛聊了起來，因為都年輕，不知道忌諱，聊來聊去就沒了正形，他問喇嘛，“你有老婆嗎？”
“沒有，”喇嘛笑著說，似乎知道他想問什么。
“那你不找女人么？”聽起來有點可笑，但我們不敢有什么表示，靜聽他們倆人白活。
““能結婚嗎？”他笑笑不說話。我們也不敢在往下問了。