王九年五月正一晴
遺址的發(fā)掘依然在繼續(xù)著。我們依然滿懷心情的期待著今天能發(fā)現(xiàn)支持我們假想的有力的證據(jù)。內(nèi)城方向還沒有開始進(jìn)行清理。目前清理的主要部分還是停留在墓葬群。今天一個發(fā)現(xiàn)暫時休止了昨天的爭論。在一處中早期的墓室中。只出現(xiàn)于這一時期的玉器上刻寫著這樣一段話。
“將軍項部偽稱女王父而霸天下，凌百官。塚宰包玉川以兵臨而欲伐之，謹(jǐn)告上蒼，求問神明。”
短短的一段記載記錄出了兩個問題。第一，項部不是神輝女王的親生父親，只是偽稱。第二，包玉川想要發(fā)動兵變來奪取項部的權(quán)利。包玉川石墻記里記載的另一位權(quán)臣。如果這篇禱詞的假設(shè)后來實(shí)行了的話，那么很有可能包玉川就是通過兵變奪取了項部的權(quán)利。但是這篇禱詞并沒有具體的時間。這導(dǎo)致我們很難推論項部和包玉川之間交接權(quán)力出現(xiàn)在什么時期？按石墻記的記載，神輝11年依然是項部在掌握權(quán)力，而到了神輝20年掌握權(quán)力的人就是包玉川了。這篇禱詞出現(xiàn)的時間應(yīng)該就是神輝11年至神輝20年之間。但一句求問神明。就使得我們不能確定他是否真正發(fā)動了兵變。墓葬群的挖掘，陸陸續(xù)續(xù)提供著更多的東西來豐富的我們的史料。我們壓了太多的疑問在心間。急需一些東西來解答我們的疑問。仿佛真的有上蒼在這里聆聽我們的禱告。臨近中午。從墓葬群挖掘現(xiàn)場傳回來的一則消息令我們午飯也顧不上吃了！在墓葬群中期的墓葬里發(fā)現(xiàn)了一個陶枕。這本身就是第一次發(fā)現(xiàn)專門用來陪葬的寢具。意外就在此時發(fā)生了。搬運(yùn)這個陶枕的時候，不知什么原因，被磕碎了一角。這個應(yīng)該是令人遺憾的意外，卻也意外的帶我們發(fā)現(xiàn)了一些重要的記載。原來這陶枕是是由上下兩部分燒制而成。兩部分之間是中空，合起來是一個枕頭狀的陶盒。接縫處涂滿了封泥作為膠封。而在里面有著這個古老國家的一些重要資料。當(dāng)我們趕到的時候，盒子已經(jīng)打開了。去掉封泥盒子里面的東西，也全面的展現(xiàn)在我們面前。那是一堆獸骨。明顯被精挑細(xì)選過。長度寬度極其相近。我們顧不得欣喜，急忙就投入它們的整理之中。這些獸骨上文字記載的內(nèi)容之豐富，遠(yuǎn)超我們的想象。我們不禁要問這個墓葬的主人是誰？他為什么會留下這些記載呢？答案就在這塊墓葬里。清理這個墓葬的出土物的時候，我們發(fā)現(xiàn)了一個用陶燒制的印章形的東西。該印章呈方形2cm寬，3cm高。一端用陰文刻著“史官筆錄”四個字。另一端有著一個小孔，可能是用來栓綬帶的。這枚印章的發(fā)現(xiàn)解釋了墓主人的身份，更解釋了為什么會留下這些獸骨上的的記載。這位墓主人是這個古代國家的史官。記錄這個國家經(jīng)歷的一切是他的職責(zé)。當(dāng)他去世后，他所鐘愛的事業(yè)成為他最好的陪葬品，于是人們特制了這個盒子，把他這一生收集的資料裝在這個盒子里與他一起長眠于此。這些記載被整理出來。這個古老國家的發(fā)展軌跡就這樣現(xiàn)在了我們的眼前。這些記載開始的時間是神輝12年。最后一篇記載的時間是神輝17年。這些記載的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了石墻記中神輝12年之后至神輝20年之前記載的空白。而墓葬中突出的陶質(zhì)官印，更說明了這個早期國家的已然開始形成官僚階層。另外該墓葬中還出土了大量的生活器具，多以陶器為主偶有玉器。這也體現(xiàn)了那一時期官僚階層的日常生活。這些生活器具的儲存罐里還有稻種等農(nóng)作物種子從它們也可以分析出當(dāng)時農(nóng)耕已經(jīng)成為這個國家主要的食物來源。偶然出現(xiàn)的玉器標(biāo)明這座墓葬是屬于中期墓葬。而這發(fā)現(xiàn)的記載記載的時間為神輝12年至神輝17年。那么這個墓葬的時間只能是在神輝17年往后。由此我們得出一個初期墓葬和中期墓葬分界的大約時間～神輝17年左右。該墓的墓葬形式為男女合葬墓。符合中期墓葬多為男女合葬墓地。但是該墓葬沒有二次掩埋的痕跡。根據(jù)我們事先推測，男女合葬墓應(yīng)為夫妻合葬墓。而如果是夫妻合葬墓，那么雙夫妻雙方死亡時間不一致，會導(dǎo)致墓葬會被挖開，再次埋葬，而后再次掩埋。這樣就會留下二次掩埋的痕跡。然而這座墓葬沒有發(fā)現(xiàn)這種痕跡。不止這座墓葬，在中期墓葬群的早期墓葬中均沒有找到二次掩埋的痕跡。而中期墓葬群突出的特征之一就是男女合葬。這可能是由于我們范本太少造成的。在這個墓葬群中，中期墓葬群有20余座，而中期墓葬群中的早期墓葬只有五座。就是這五座都沒有二次掩埋的痕跡，且這五座墓均為男女合葬墓。我們有一個推測，也許是因為我們范本太少，抽中的范本恰恰都屬于一種巧合～那就是這五座墓主人的夫妻雙方死亡時間都相差不遠(yuǎn)。因為死亡時間相差不遠(yuǎn)，所以可以一起埋葬，也就不會有二次掩埋的痕跡了。當(dāng)然我們還有另一種推測。一種殘忍很多的推測。那就是合葬的男女雙方必然有一方是非正常死亡。而這種死亡方式極有可能是～殉葬！我們期待是第一種可推測。也許第一種推測的可能性更高一點(diǎn)。畢竟在中期墓葬群中的中后期墓葬中，都有著明顯的二次掩埋的痕跡。所以中期墓葬群中的前期墓葬應(yīng)該是五座例外和特殊的巧合。當(dāng)然，也許在中期墓葬群，前期墓葬和中后期墓葬中間，這個古老的國家發(fā)生了一場巨變。而這場劇變導(dǎo)致了墓葬形式的變化。而反觀前期墓葬中女子獨(dú)葬而男子合葬的習(xí)俗。獨(dú)葬的女子自然沒有二次掩埋的痕跡。而和葬的男子墓有多次掩埋的痕跡。那么從前期到中期墓葬群這種墓葬風(fēng)格的變化又有著怎樣的原因呢？我們無比期待著對于出土文獻(xiàn)的整理能夠為我們找到答案。