李衍真和烏妙依依不舍地分開，烏妙卻忽然嘆了一口氣。
李衍真問道：“你嘆什么氣？”
烏妙看著李衍真，道：“實話實說，你什么時候能結(jié)丹？”
李衍真停頓了一下。不過他并不是在思考自己多久能結(jié)丹，而是在想要不要告訴烏妙。
李衍真很快就得出了結(jié)論，說道：“就在三年之內(nèi)。”
烏妙輕輕撫摸著李衍真的頭發(fā)，說道：“我就是在嘆這個。我覺得以后，天癸宗就會變成你們的附庸了?！?p> 李衍真沒想到她會這么說，奇道：“你怎么會這么覺得？”
烏妙卻不再答話，起身攏了一下自己的頭發(fā)。
這幾天，兩人像是上癮一樣貼在一起，李衍真也一點點探索出了天癸宗功法的妙處。
李衍真已經(jīng)熟知各種流派的功法，大致明白了天癸宗的雙修是如何進(jìn)行的：
男性和女性天生存在一些身體上的差異，不僅有凡人能感受到的差異，也有修行方面的明顯差異。
現(xiàn)有的道門功法，大多忽視了這種差異，很少有分性別傳授的功法。
縱使李衍真博覽群書，知道的以性別傳授的道門功法也不多，僅占他所知功法的百分之一二。
但天癸宗從理念上就完全不同，所有功法都是分性別傳授的。天癸宗的男弟子和女弟子，練的完全是不同的東西。
如果不是烏妙講述，李衍真也從沒想過，男女之間竟然存在這么多的差異。
這些差異中，有些東西是傳統(tǒng)功法中就有記載的，更多的則是燕霜序的研究成果。
隨著烏妙講的越來越多，李衍真深感燕霜序的厲害。雖然她“只有”元嬰修為，但她在變革天癸宗功法方面，稱得上是繼往開來的人物。
陰陽，是道門最基礎(chǔ)的話題。李衍真熟讀道藏，本以為自己對這個話題的認(rèn)識已經(jīng)足夠深刻。
但直到烏妙深入講解，李衍真方知天外有天。
這幾天，烏妙和李衍真有問題就隨時交流，都感覺自己大有收獲。
兩人的真氣互相交換，跟著烏妙的指引循環(huán)流轉(zhuǎn)，兩人都覺得之前的自己是殘缺的，現(xiàn)在才算是找到了真正意義上的“另一半”。
在昨天一次真氣運轉(zhuǎn)之后，兩人竟然抱頭痛哭起來。對于筑基修士來說，這確實是難以想象的事情。
經(jīng)過這事之后，兩人也覺得關(guān)系親近了很多。
李衍真也拿困擾自己很久的一些問題請教了烏妙，比如燕霜序的人生經(jīng)歷。
雖然李衍真見過燕霜序一面，但之前李衍真對燕霜序的了解，基本還是都來自《天癸孤女》之類的艷俗小說。
烏妙是燕霜序的入室弟子，當(dāng)然是最了解這些事情的人之一。
再加上燕霜序?qū)ψ陨斫?jīng)歷態(tài)度坦然，從不諱莫如深。烏妙也就把這些事都告訴了李衍真。
原來那些小說并非空穴來風(fēng)，至少有一點是真實的：燕霜序確實是雙修爐鼎出身。
那時候天癸宗的宗主，是個諢名叫“枯葉蝶”的元嬰男修。這人就是典型的傳統(tǒng)天癸宗修士，修習(xí)采補(bǔ)之術(shù)，擄掠凡人女子和低階女修，在道門臭名昭著。
可以說天癸宗至今名聲敗壞，很大程度上就是因為現(xiàn)在的道門高階修士，都對這個枯葉蝶印象深刻。
燕霜序就是在那時因為天生九陰之體，被枯葉蝶擄到了天癸宗，成為他的眾多爐鼎之一。
九陰之體到底是個什么東西，那些小說從來就沒說明白過，李衍真也不知道這是什么。
還是烏妙解釋，李衍真才知道，跟道藏常見的含義一樣，“九”在這里就是“極”的意思。
天癸宗素有九陰九陽之說，認(rèn)為這是最適合雙修的對象。不過這種體質(zhì)極為罕見，天癸宗歷史上也沒幾例。
因為被發(fā)現(xiàn)了純陰體質(zhì)，燕霜序當(dāng)時還是孩子，就被枯葉蝶盯上了。
但因為燕霜序是九陰之體，沒有被當(dāng)作普通的爐鼎對待，而是從小修煉天癸宗功法。枯葉蝶打算留她待筑基之后再行事。
因為枯葉蝶當(dāng)時已是元嬰修為，筑基以下都經(jīng)受不住他的幾次采補(bǔ)?？萑~蝶打著細(xì)水長流的算盤，覺得九陰之體要最大程度利用。
沒想到這個決定，變成了枯葉蝶一生之中最后悔的決定。
枯葉蝶不知是過于自信還是一時疏忽，竟然沒發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事，那就是：歷史上那幾例純陰純陽體質(zhì)的人，最后都成為了天癸宗宗主。
燕霜序不到二十歲就筑基了（李衍真聽到這的時候很驚訝），枯葉蝶欣喜若狂，覺得自己將要踏入分神，重振天癸宗為時不遠(yuǎn)。
在燕霜序筑基成功后的次日，枯葉蝶就開始對她進(jìn)行采補(bǔ)，想借助純陰之體的第一次采補(bǔ)，就此進(jìn)入分神境界。
沒想到枯葉蝶樂極生悲，在開始采補(bǔ)后才發(fā)現(xiàn)，九陰之體可不是隨便說說而已。
燕霜序也沒詳細(xì)說過那條的細(xì)節(jié)，總之最后的結(jié)果就是，枯葉蝶因為狀態(tài)虛弱，被元嬰化分神的雷劫劈死了。
從此之后燕霜序就成了天癸宗誰見誰怕的角色，無論是多么性子浪蕩的人，見了她都不敢放肆。
后來燕霜序也果然修為快速精進(jìn)，才一百多歲就進(jìn)入元嬰境界，成為了天癸宗的宗主。
天癸宗傳承數(shù)千年的雙修術(shù)，也在她手里推倒重來，變成了全新的東西。
成為宗主后，燕霜序一直想變革宗門風(fēng)氣，推行自己的新功法。但天癸宗守舊派老人還在，宗主也不能為所欲為。
守舊派當(dāng)時仍秉承著先前枯葉蝶時代的作風(fēng)，在外肆意妄為，燕霜序很難全部約束住。
直到三十年前，道門發(fā)動誅邪清剿運動。
對大多數(shù)邪修宗門來說，這都是一次滅頂之災(zāi)。像王君道、楚線娘的師承都差點因此斷絕。胎光、行尸、血影也都受到沉重打擊。
但唯獨對天癸宗來說，這卻是一次千載難逢的良機(jī)。守舊派老人大部分死于這場清剿，殘存者再也無法和燕霜序抗衡。
至于白玉槍之類的個別幸存刺兒頭，燕霜序很輕松就清洗掉了他們。
可以說燕霜序這個宗主，是天癸宗數(shù)千年來權(quán)力最大的一個宗主。
經(jīng)過三十年的整頓，才有了今天的天癸宗。烏妙就是這期間收入門派的弟子，在她身上，李衍真就能看到天癸宗的變遷。