早上和老同學(xué)們聊了聊天，黃惇就去斷頭山一小工作了。
早上這些老同學(xué)除了黃淡如在煉丹房，其他人現(xiàn)在也都在各個(gè)學(xué)校工作。
其中黃惇現(xiàn)在是一小的校長(zhǎng)，常娟兒則是二小的代理校長(zhǎng)，韋幼纖則是一小的訓(xùn)導(dǎo)。
黃惇和韋幼纖每天都一起去學(xué)校，一起回家，就跟還上學(xué)的時(shí)候一樣，只是身份從學(xué)生變成了老師。
黃惇的本命之物，是個(gè)形如勺子的東西。如果換成別人，多半就真的以為是勺子，拿勺子去同參了。
還好李衍真博覽群書(shū)，知道這東西根本就不是什么吃飯的勺子，而是司南中的磁杓，這才沒(méi)耽誤黃惇的修行。
后來(lái)黃惇就以磁石為同參，果然進(jìn)步得不錯(cuò)，后來(lái)修行一直順利。
磁石最顯著的特性，就是無(wú)論外界如何撥動(dòng)，總是堅(jiān)定地指向同一個(gè)方向。
黃惇也是如此，很少受外物影響，心志恒一。對(duì)修真者來(lái)說(shuō)這是極為寶貴的品質(zhì)，所以李衍真對(duì)他極為器重。
來(lái)到學(xué)校后，黃惇和韋幼纖分開(kāi)，各自去自己所帶的班級(jí)。
斷頭山一小并不以年齡劃分年級(jí)，而是以修為境界劃分年級(jí)。煉氣一層為一年級(jí)，煉氣二層為二年級(jí)，以此類推。
升入煉氣六層之后，學(xué)生就小學(xué)畢業(yè)，自動(dòng)進(jìn)入斷頭城一中，在那邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。
一般升入煉氣九層之后，學(xué)生就視為中學(xué)畢業(yè)，可以出任斷頭城中各種職業(yè)。只有少數(shù)有希望筑基的，才會(huì)得到進(jìn)一步深造。
這也就是李衍真腦中籌備的“斷頭城大學(xué)”，不過(guò)由于目前學(xué)生們普遍修為較低，所以還停留在設(shè)想階段。
黃惇兼任五年級(jí)的負(fù)責(zé)訓(xùn)導(dǎo)，負(fù)責(zé)帶“畢業(yè)班”。韋幼纖則是三年級(jí)的負(fù)責(zé)訓(xùn)導(dǎo)，也就是墨師子的女兒墨熒然所在的年級(jí)。
黃惇來(lái)到教室，只見(jiàn)一群學(xué)生正圍在一起看什么。見(jiàn)黃惇進(jìn)門(mén)，學(xué)生們一臉崇拜道：“黃校長(zhǎng)！書(shū)上有您的名字！您太厲害了！”
由于本地凡人“敬惜字紙”的文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致這些學(xué)生還停留在“盡信書(shū)”的階段，覺(jué)得書(shū)籍是神圣的，不會(huì)去質(zhì)疑上面的東西。
學(xué)生們從《斷頭月刊》上看到了一個(gè)傳奇英雄般的黃惇，當(dāng)然也就用這種崇敬的表情看著他。
黃惇微笑道：“不要吃驚，很多老師都是類似的經(jīng)歷，你們以后就知道了?！?p> 現(xiàn)在這些學(xué)生普遍年齡較小，往往都對(duì)當(dāng)年的事情沒(méi)有印象，甚至是定居斷頭山之后出生的，打記事起就在吃五谷丹。
所以黃惇經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到，以定居斷頭山為界，之前的一代人和之后的一代人性格完全不同。
黃惇雖然當(dāng)初年紀(jì)小，但也是經(jīng)歷過(guò)道門(mén)壓迫、流離失所那段歲月的人，有著很多苦難的記憶。
但現(xiàn)在這些孩子在斷頭山出生長(zhǎng)大，從沒(méi)擔(dān)心過(guò)饑餓問(wèn)題，也不需要考慮安全問(wèn)題。
在他們眼中，斷頭山一直是安寧祥和之地，有眾多金丹修士保護(hù)。即使是道門(mén)南征，也像玩游戲一樣就打退了，沒(méi)什么傷亡。
他們不知道這些東西是怎么來(lái)的，也不知道將來(lái)要付出多少代價(jià)去保衛(wèi)這樣的生活。
黃惇忽然覺(jué)得自己應(yīng)該跟李衍真提議，是時(shí)候在基礎(chǔ)教育中加入一些這方面的內(nèi)容了。
又過(guò)了一會(huì)兒，學(xué)生們到齊了，黃惇用戒尺敲敲講臺(tái)，道：“準(zhǔn)備上課?！?p> 眾學(xué)生坐在自己的位置上，起身向老師問(wèn)“老師好”，黃惇回禮“同學(xué)們好”。
這套禮儀是李衍真制定的，十幾年來(lái)一直用著。一開(kāi)始很多人不理解，不理解老師為什么還需要回禮。
在很多人觀念中，弟子對(duì)師父應(yīng)該單方面地?zé)o比恭順。但李衍真不同意這種觀念，認(rèn)為教與學(xué)之間是對(duì)等關(guān)系，只是聞道有先后而已。
于是李衍真把這種新的關(guān)系定名為“師生”關(guān)系，區(qū)別于傳統(tǒng)修真者的“師徒”關(guān)系。
所以現(xiàn)在雖說(shuō)墨師子、王君道、楚線娘等人都用傳統(tǒng)方式收了徒弟，李衍真卻堅(jiān)持不收徒，以表示對(duì)這種傳統(tǒng)的反對(duì)。
有一次王君道問(wèn)起此事，李衍真也說(shuō)得明白：“斷頭山的孩子都是我的學(xué)生，我對(duì)他們一樣好，不需要特別收徒區(qū)分對(duì)待?！?p> 道門(mén)那邊有些小道消息，說(shuō)李衍真小時(shí)候曾經(jīng)被瞎了眼的教諭認(rèn)為是廢靈根，劃到記名弟子當(dāng)中去。
很多人猜測(cè)，雖然后來(lái)李衍真的靈根得到翻案，成為嫡傳弟子。但李衍真可能對(duì)這段經(jīng)歷印象深刻，所以堅(jiān)持不給學(xué)生制造不平等。
黃惇私底下還是覺(jué)得李衍真這樣做有點(diǎn)過(guò)了，修真是講究境界壓制的，也不能做得過(guò)于平等。
當(dāng)然，更多的是因?yàn)辄S惇私心里覺(jué)得，如果李衍真收徒，黃惇本人將成為最大受益者。只是這種心思不足為外人道也。
黃惇在黑板上寫(xiě)下“第九課靈氣進(jìn)入經(jīng)脈”字樣，說(shuō)道：“今天我們來(lái)講第九課，也就是靈氣進(jìn)入經(jīng)脈之后的處理細(xì)則。在座各位同學(xué)都和我一樣是四行雜靈根，在吸收靈氣時(shí)，會(huì)同時(shí)接收四種不同的靈氣。但我們主修的只有一種，所以就要用這樣的方式來(lái)排除其中三種的干擾……”
作為以四行雜靈根筑基的人，黃惇對(duì)“雜靈根如何修行”這種事情極為精通。
專業(yè)的問(wèn)題就要讓專業(yè)的人來(lái)教，像李衍真那樣無(wú)論怎么吸收靈氣都行的混元靈根，永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到雜靈根修行中的痛苦艱難。
不過(guò)李衍真教給了黃惇一樣重要的東西，就是如何用盡量簡(jiǎn)單的話語(yǔ)來(lái)講解修行。
道門(mén)的傳統(tǒng)授課中，訓(xùn)導(dǎo)用的都是一種含有大道真意的方式來(lái)傳遞信息，對(duì)學(xué)生資質(zhì)要求極高。
像李衍真當(dāng)年聽(tīng)秋衍川講課，一瞬間就進(jìn)入了狀態(tài)。但大多數(shù)雜靈根弟子要聽(tīng)好幾次課才能把握到一點(diǎn)。
就好像是道門(mén)的典籍，也需要中高階修士親筆書(shū)寫(xiě)，將自己理解的大道真意灌注進(jìn)去。
但在斷頭山斷頭城的教育體系里，知識(shí)都是用凡人都能理解的文字語(yǔ)言來(lái)教授的，也就讓雜靈根能修行得更好。
自從李衍真親自編寫(xiě)了第一套教材，就奠定了這種風(fēng)格。雖然教材后來(lái)根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)修改多次，但這種風(fēng)格始終沒(méi)有改變過(guò)。
中間不時(shí)有學(xué)生提問(wèn)，黃惇都一一給出解答，沒(méi)有任何不耐煩。這種學(xué)生問(wèn)老師答的授課形式，也是道門(mén)所沒(méi)有的。
上完一上午的課后，學(xué)生們照例起身問(wèn)候，黃惇回禮，結(jié)束了今天的授課。
做好作為訓(xùn)導(dǎo)的工作后，黃惇就要準(zhǔn)備處理自己身為校長(zhǎng)的工作了。