嘴上說(shuō)著“言論自由”,實(shí)際做的卻是限制別人自由說(shuō)話(huà)的事情,這類(lèi)人就是在打著“為你好”的旗號(hào),然后做些亂七八糟的事情。
他們的腦子里只有一套東西,不管這套東西是正確還是錯(cuò)誤,但表面上卻始終是以一種光鮮亮麗的說(shuō)法展現(xiàn)給別人。
但是這種表面的光鮮亮麗,只要人們深入去了解,就會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)千瘡百孔……
而這通常也是一神教信仰者普遍存在的問(wèn)題,他們只會(huì)相信自己相信的東西,不接受任何質(zhì)疑和反駁,不加入他們就會(huì)被視為敵人!被視為異端!
——眾所周知,在人類(lèi)世界的發(fā)展歷史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多宗教,但是其中有很多,已經(jīng)在宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中被消滅吞并。
回顧歷史的話(huà),類(lèi)似這樣的事情,多是發(fā)生在曾經(jīng)世界中心之一的尤托大陸上!在這片大陸上,曾誕生大量的宗教組織,也因此在這些宗教的推動(dòng)和統(tǒng)治下,發(fā)生了最多的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)!
與此相反,人類(lèi)歷史文明的另一個(gè)中心,也就是東方之地花之國(guó)這塊,在這的文明發(fā)展中雖然也有宗教的影子,但是他們大體上還是在大一統(tǒng)中央集權(quán)的統(tǒng)治下運(yùn)作的。
這兩種情況,自然也導(dǎo)致了不同的后果,在東方大陸這邊,宗教思想是為集權(quán)的中央政權(quán)服務(wù),人們有信仰的自由,也有不信仰的自由,因此這里的人對(duì)于神的信仰,其實(shí)并不虔誠(chéng)。
雖然如此,但這里的人也不會(huì)完全把宗教思想棄之不用,有的時(shí)候也會(huì)買(mǎi)個(gè)護(hù)身符,或者做點(diǎn)祈福儀式。
對(duì)他們而言只要不費(fèi)事,那想這樣的事情哪怕做一做也無(wú)妨,不管有效無(wú)效,至少也能保個(gè)心安。
之所以會(huì)對(duì)神佛懷著這種非常不敬的態(tài)度,還是因?yàn)樽诮淘跂|方之地的影響力一直非常有限。這與尤托大陸的情況存在著根本上的不同!
在尤托大陸這邊,人們自古以來(lái)就受到宗教的嚴(yán)重影響,而在宗教思維推動(dòng)下發(fā)生的宗教沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)果都是極其殘酷和血腥的!
宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者,在他們每個(gè)人的眼中,異教徒根本不算人,殺死他們與殺死畜生沒(méi)有任何區(qū)別,戰(zhàn)爭(zhēng)參與者的目的是將敵人完全殺光,然后占有財(cái)富、女人、孩子。
仔細(xì)想想,這或許是最高級(jí)的強(qiáng)盜行為,并且在進(jìn)行這種滅絕人性的惡行時(shí),還“以神之名”給自己的行為正名。
在此進(jìn)行對(duì)比的話(huà),東方之地雖然也有大量戰(zhàn)爭(zhēng)沖突,但是兩者間還是存在很多區(qū)別的,首先東方之地的戰(zhàn)爭(zhēng),比如人們都了解的“三國(guó)亂戰(zhàn)時(shí)期”,這時(shí)期各諸侯爭(zhēng)奪的是土地,和土地上的人與資源。
因此屠城這類(lèi)事件,并不常見(jiàn),某諸侯以替父報(bào)仇之名屠城這件事,也在歷史上留下一筆,兇狠殘暴這四個(gè)字,成為其標(biāo)簽,貼在了他的身上。
在東方之地,歷來(lái)遵從的都是正道,而所謂正道,歸根結(jié)底就是仁義禮智信,取巧者會(huì)受后人質(zhì)疑,殘暴者會(huì)受后人唾棄,背叛者會(huì)被造成石像跪上千年萬(wàn)年!
大多數(shù)人的名字都會(huì)流傳下來(lái),只要文明不斷,每個(gè)人就必須考慮,自己身死之后,留下的到底是美名還是惡名。
這道德的枷鎖,會(huì)限制絕大多數(shù)人,引其做個(gè)符合社會(huì)的正常人,哪怕在這片土地上,沒(méi)有宗教信仰,人們也會(huì)因這種道德的影響,形成較為正確的價(jià)值觀(guān)。
正是這樣的價(jià)值觀(guān),才能包容一切,做到取其精華去其糟粕,令其文明不斷延續(xù)至今。
這樣的價(jià)值觀(guān),這樣的思考方式,不可能是一神教那種你生我死的零和思維方式能夠理解的,對(duì)一神教而言,異教徒就是敵人,你要么改信我要么死,沒(méi)有第三條路。
正因?yàn)槭且赃@樣的思維方式看待世界,所以他們自然而然地就會(huì)認(rèn)為,對(duì)手也會(huì)以同樣的方式對(duì)待他們……
所以,當(dāng)前面對(duì)花之國(guó)的發(fā)展壯大,埃媄尼合眾國(guó)表現(xiàn)出了極端的恐慌和忌憚,他們打心底不相信所謂的“和平崛起”。
雖然陳楠移民花之國(guó)還不算太長(zhǎng)時(shí)間,但是從這幾個(gè)月來(lái)他感受到的東西,他相信花之國(guó)的這一套說(shuō)法。
對(duì)于這套不同于埃媄尼人的思維方式,他認(rèn)為是可行的,以當(dāng)今人類(lèi)所掌握的科技力量,只要大家能夠團(tuán)結(jié)起來(lái),沒(méi)有什么事情是解決不了的。
再加上神秘力量的幫助,天下大同這個(gè)美好的愿景,已經(jīng)擺在所有人的面前!只要那些熱愛(ài)和平的人站出來(lái),發(fā)出他們的聲音,那些宵小之徒和反對(duì)力量,肯定很快就能分崩瓦解。
在此之前,陳楠一直懷抱著這樣的愿望,但是現(xiàn)在因?yàn)槊符惿囊环?huà),他的臉色沉了下去,眉頭也緊蹙到了一起……意識(shí)到自己想做的事情,可能會(huì)受到來(lái)自公正之錘教派的阻礙。
對(duì)于陳楠臉色陰沉的原因,梅麗莎大概也能猜得出來(lái),她知道少年那天下大同的美好愿望,但是她并不覺(jué)得那是能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望。
在梅麗莎看來(lái),人類(lèi)與生俱來(lái)的貪婪,一定會(huì)導(dǎo)致他的愿望破滅!盡管她并非一神教的信徒,但是這種思維方式,對(duì)于包括她在內(nèi)的很多西方人,影響是根深蒂固的。
他們更相信弱肉強(qiáng)食的叢林法則,認(rèn)為不斷競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的優(yōu)勝劣汰,才是人類(lèi)文明發(fā)展的正確道路。
在他們的眼中,文明的多樣性并不重要,更強(qiáng)的勝出,然后吞并其他,反復(fù)如此,直到最后只剩一支的時(shí)候,那么無(wú)論這支文明曾經(jīng)做過(guò)多么野蠻殘酷的事情都沒(méi)關(guān)系。
只要是勝者就可以掌握話(huà)語(yǔ),以此將自己身上的血污洗掉,然后厚顏無(wú)恥地向世人宣稱(chēng)他們是“人類(lèi)的燈塔”。
這樣的道理,對(duì)梅麗莎這個(gè)生于埃媄尼合眾國(guó),長(zhǎng)于埃媄尼合眾國(guó)的埃媄尼人來(lái)說(shuō),實(shí)在是再清楚不過(guò)了。
說(shuō)過(guò)了關(guān)于公正之錘教派的問(wèn)題后,梅麗莎繼續(xù)開(kāi)口,說(shuō)出了她對(duì)神明尤爾達(dá)的看法。
“他們信仰的神,我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò),所以那到底是個(gè)怎樣的神,說(shuō)實(shí)話(huà)我并不清楚,但是通過(guò)公正之錘教派的一些行為準(zhǔn)則來(lái)看,祂至少是在維護(hù)著現(xiàn)有的這個(gè)秩序,所以我認(rèn)為至少對(duì)于我們來(lái)說(shuō),現(xiàn)在的祂不是敵人。”
聽(tīng)了少女對(duì)尤爾達(dá)的分析,陳楠不由得細(xì)細(xì)地品了起來(lái),按照她的話(huà),尤爾達(dá)雖然在維護(hù)著現(xiàn)有的秩序,但很可能只是因?yàn)榈k是現(xiàn)有秩序的最大受益者,如果哪一天祂在現(xiàn)有這個(gè)秩序下無(wú)法再收益了呢?
見(jiàn)陳楠一副若有所思,而后恍然大悟的樣子,梅麗莎平靜地說(shuō)道:“看你這樣,應(yīng)該已經(jīng)明白了吧,對(duì)于祂和公正之錘教派,我們只能利用,也可以合作,但絕對(duì)不能信賴(lài)他們!聽(tīng)到了沒(méi),我說(shuō)的是絕對(duì)——”
見(jiàn)她都再三強(qiáng)調(diào)了,陳楠也只能點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō)道:“我知道了,你剛剛說(shuō)的這些,我絕對(duì)不會(huì)忘記,放心吧?!?p> 看到陳楠接受了自己的意見(jiàn),梅麗莎心中有些高興,不過(guò)令人遺憾的是,她內(nèi)心越是高興,外在就越是表現(xiàn)的冷冰冰的……
對(duì)此,梅麗莎其實(shí)也很沮喪,以她的智慧和她對(duì)自己的了解,她已經(jīng)確定了自己對(duì)陳楠是一種什么樣的感情,但是她無(wú)法表達(dá)出來(lái),內(nèi)心強(qiáng)烈的羞意令她總是表現(xiàn)出相反的態(tài)度。
陳楠這邊倒是愿意開(kāi)口的,可是當(dāng)前一場(chǎng)大戰(zhàn)就要開(kāi)始,這時(shí)候說(shuō)這些話(huà),他總覺(jué)得怪怪的,就像是在立死亡FLAG一樣……
而且他的一些暗示,全都被梅麗莎豎起的堅(jiān)冰擋了回來(lái),這讓他一直認(rèn)為對(duì)方?jīng)]有這方面想法,并且可能還在對(duì)他生氣……
雖然不知道對(duì)方在氣什么,但陳楠總覺(jué)得是這樣,而這?讓他更不敢將一切明示出來(lái)了……
“對(duì)了,說(shuō)起來(lái)還沒(méi)有好好聊過(guò)關(guān)于你本體,還有你的妹妹安緹莉姆·戈蘭特的情況呢!”看到此時(shí)的氣氛還可以,陳楠向梅麗莎問(wèn)起了這些。
其實(shí)關(guān)于這些事情,他早就想找時(shí)間與她聊聊了,畢竟相比起需要小心警惕的公正之錘教派和神明尤爾達(dá),已知是邪神的災(zāi)厄之神阿瑞斯和祂的起源福音教派,則是他們必然要面對(duì)的敵人。
“我的本體?她肯定是為了成為神明,當(dāng)時(shí)才會(huì)選擇將我拋棄的,我代表的是梅麗莎·戈蘭特這個(gè)人缺陷的部分,這對(duì)于立志成為神明的梅麗莎而言,是必然要拋棄掉的部分。”
看到少女以平靜的表情說(shuō)著這些話(huà),陳楠不禁為她感到一絲心疼,而后他也反駁道:“不要這么說(shuō)自己了,我認(rèn)為你并不是缺陷的部分!”
聽(tīng)到陳楠這么說(shuō),梅麗莎有些不知所措……她有些驚愕地說(shuō)道:“這只是你的獨(dú)斷見(jiàn)解,我對(duì)于我被剝離前的記憶,可是很清楚的……因?yàn)槎际遣恍枰臇|西,所以剝離,唯有這樣才能距離神明更進(jìn)一步!”
四目子
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