有了德先生，本城的人去外地都會(huì)被高看一眼，這時(shí)代讀書識(shí)字還掌握在少數(shù)上層人的手里，一般的平民百姓見了讀書人都會(huì)敬畏三分，更不要說是大名鼎鼎的德先生，自己身為德先生的同鄉(xiāng)，這不是一般的自傲啊！
來到地方，下了馬車，老天，人可是真多，說是人山人海也不為過，邊緣處還有數(shù)不清的買東西的小攤小販。兩個(gè)擂臺(tái)高高的端端正正的立在場(chǎng)子中央，后面有臺(tái)階狀的作為就是給他們家屬準(zhǔn)備的，兩個(gè)擂臺(tái)中間有一排太師椅，顯然是給評(píng)判們準(zhǔn)備的。除此之外，場(chǎng)地上全是人，熙熙攘攘，摩肩接踵鬧哄哄的不知道在說這什么？這情況簡(jiǎn)直就是前世里當(dāng)紅歌星在開演唱會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。
管家領(lǐng)著自家主子們來到左邊的擂臺(tái)后面就坐，原來右面為尊，父親挑左面的擂臺(tái)，就表示自己在黃夫子面前是晚輩，對(duì)黃夫子表示出了最大程度的尊重和敬意！
來了，場(chǎng)中一時(shí)間安靜的鴉雀無聲，出于對(duì)兩位夫子的尊重，出于對(duì)京城來的評(píng)判們的崇敬，出于對(duì)哪些御前帶刀護(hù)衛(wèi)的畏懼，總之，人群急速的安靜下來。
自己的父親經(jīng)手的身軀過載一襲雨過天青色的文士長(zhǎng)袍里，要上市一條深藍(lán)色秀安華的腰帶，帶著一只母親做的提神醒腦的香囊，頭上一只白玉古簪牢牢的固定住發(fā)髻，整個(gè)人好似雨后翠竹一樣的挺拔清新，慢慢的文人氣息從她的身后是哪個(gè)發(fā)散出來，溫潤(rùn)如玉。
和父親站在一起的是一個(gè)留著不過寸長(zhǎng)短須的彪形大漢，長(zhǎng)手長(zhǎng)腳濃眉大眼。要不是眼中流出的溫和方正神色，要不是身上的文士袍和頭上的文士帽，王嵐根本想不到此人會(huì)是一位大儒，這妥妥的是一個(gè)軍中武士的形象啊。
愣是把文質(zhì)彬彬的文士袍穿出了一身威風(fēng)凜凜的武士的英雄氣概。和父親站在一起，如同驕陽和秋月一個(gè)活力四射一個(gè)圓潤(rùn)內(nèi)斂。后面站著十位長(zhǎng)相各異胖瘦不同的老者精神頭都不錯(cuò)，絲毫看不出是千里迢迢一路奔波而來。
有的面目嚴(yán)肅，有的笑容滿面，有的還和旁邊的低聲說著什么，有的則掃視著烏壓壓的人群。父親和黃夫子在臺(tái)下站定，雙手抱拳躬身而立，請(qǐng)這十位評(píng)判入座，四名帶刀護(hù)衛(wèi)列在兩個(gè)臺(tái)子邊上，兩名分列在兩個(gè)擂臺(tái)之上，還有六名散落在小攤小販的地方。
待到評(píng)判們坐定之后，有一個(gè)軍士模樣的人抱來了一個(gè)箱子，讓父親和黃夫子抽取題目，父親禮讓換夫子先抽，黃夫子也沒有矯情，當(dāng)仁不讓的先抽了一張出來，看了一眼就交給了軍士，父親也抽了一張，看了一眼同樣交給了軍士，軍士把兩張便簽交給十位評(píng)判，評(píng)判們傳閱了一圈，就表示可以開始了！
德先生和黃夫子同時(shí)上了擂臺(tái)，德先生向黃夫子和十位評(píng)判以及臺(tái)下所有的聽眾們深深的施了一禮：“黃主講，各位評(píng)判，各位看官，王德有禮了，王某不才，便提前獻(xiàn)丑了，讓我來個(gè)拋磚迎玉，晚生抽到的題目是《論孝道》”王嵐坐在后臺(tái)，聽著父親特有的男中音如大提琴一樣雄渾厚重的響起。
“孝道是什么？孝道是人的德行的本源，由孝道這個(gè)源頭流出去的河流就是就是教化，圣人居，曾子持，子曰，先王有至德要道以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也，復(fù)坐，吾語汝?！薄吧眢w發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道，揚(yáng)名于后世以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親，忠于事君，終于立身。
《大雅》云：無含爾祖事修厥德。這是孔圣人的原話。人之所以被稱為人而非禽獸，那是因?yàn)槿说闹腔?，智慧這東西就有兩面性，說他是一柄雙刃刀也不為過，正直善良的用智慧做好事心懷慈悲，而奸佞小人則用智慧做壞事，心腸歹毒。評(píng)判好事壞事好人壞人的標(biāo)準(zhǔn)除了律法，就是道德了。
圣人也說了。孝道是一切德行的本源，他就像是天上的日月星辰的運(yùn)行，地上萬物生長(zhǎng)的自然，天經(jīng)地義，即是人類最為根本的首要品行。俗語常說，百善孝為先嗎，烏鴉知道反哺，羔羊吃奶時(shí)雙膝跪地，連這些禽獸都知道要喂養(yǎng)父母，感恩父母，難道我們還不如禽獸嗎……”寂靜無聲的人群發(fā)出一陣哄笑，之后就是震耳欲聾的：“不能不能”之聲響徹云霄。
德先生抬抬手，人群安靜下來，他的聲音繼續(xù)響起來：“難道說孝道只用于父母親人嗎？不，《尚書.南刊》里說：“天子一人有善行，萬方民眾都仰賴與他，這是天子的孝道?！对娊?jīng)》里說諸侯戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這是諸侯王公之孝。《詩經(jīng).大雅.民》里說道要以早到晚勤勉不懈專心事奉天子，這是士大夫之孝。”
各人有各人的孝道，孝順孝順，孝的第一要?jiǎng)?wù)是順，這個(gè)順字，不是順我者昌逆我者亡的哪一個(gè)順字，而是要順天應(yīng)人，遵守自然法則，遵守國(guó)家律法，遵守人倫綱常。能對(duì)父母盡孝，就能把對(duì)父母的孝心移到對(duì)君王的忠心上。
對(duì)兄長(zhǎng)行孝，就能把這個(gè)心思用到上司長(zhǎng)輩上。家里家外才能和順，當(dāng)然，我們不能一味地孝順而忘卻了是非對(duì)錯(cuò)，在父母有了錯(cuò)誤而不指出的人并非孝順而是在害你的父母，你們想一想，父母錯(cuò)了，我們及時(shí)勸阻一下，或許就不會(huì)繼續(xù)錯(cuò)下去，若不然，一次一次的錯(cuò)誤積累起來，他們認(rèn)識(shí)不到錯(cuò)誤，認(rèn)為他們做的是對(duì)的，小錯(cuò)無傷大雅，還是可以理解的，但是大錯(cuò)呢，大錯(cuò)的嚴(yán)重性我們都懂得，或許大錯(cuò)可以決定一個(gè)人的生死，可以決定一個(gè)家族的興衰?！?p>