杜飛揚努力回憶起以前學(xué)過的歷史知識，他忽然想起來，就在后晉拒絕稱臣于契丹之后，契丹鐵騎大舉南下，就在一年之內(nèi)滅亡了后晉。契丹人將晉帝及后妃與他的兒子石延煦和石延寶全部擄走，后來，晉帝全族都被遷到了建州（今遼寧朝陽西南）。
想到這里，杜飛揚禁不住心中暗暗叫苦，他原本是個都市里的普通上班族，在一家工業(yè)企業(yè)里做職員，過著早八晚五的生活，在事業(yè)上沒有任何成就感，在感情上……他只是個單身狗。既然穿越了，遺憾的是，他沒有穿越到漢唐的太平盛世，反而來到了五代十國這種人不如狗的亂世。真是讓他蛋疼，他該怎么辦？
“小兄弟，你們不會是契丹人的斥候吧？”那個騎驢的中年商人打斷了杜飛揚的思緒，他看著杜飛揚手中的兵工鏟，感覺那是一種很奇怪而且有威力的兵刃。
在這些古人的眼中，杜飛揚的著裝非常怪異，杜飛揚的口音也很特別，他們難免會有一些警惕，畢竟杜飛揚這一身打扮確實不像是中原地區(qū)漢人的樣子，可是，杜飛揚也不怎么像契丹人，因為契丹人都是把頭剃光，但是在頭顱邊及兩鬢卻都留有一些頭發(fā)。更何況，楊再興的打扮更是典型的漢人。
“不是，我們不是契丹人……我們也是漢人，我們只是偶然路過這里而已。”
杜飛揚笑了笑，他不想太多解釋，說話間，他已經(jīng)握緊了兵工鏟，如果這些難民一擁而上，他不介意在這里大開殺戒。
當年上大學(xué)的時候，杜飛揚是個武術(shù)愛好者，學(xué)過武術(shù)、散打和摔跤。這幾年里，杜飛揚一直在堅持練武，有著武藝傍身，他并不怕這些看起來明顯營養(yǎng)不良的難民。更何況有武藝高強的楊再興保護，他沒有任何顧慮。
在這些難民們充滿疑惑的目光中，杜飛揚和楊再興昂首挺胸地離開了這些人，向著定州城的方向走去。杜飛揚可不想落草為寇，整日里與那些殺人不眨眼的盜匪們混在一起，過那種刀口舔血的日子，不如先去定州城那邊看看再說，當務(wù)之急，是先找個地方安頓下來。
杜飛揚不愿意相信眼前這一切是真實的，如果這一切都是真實的，那么他以后所要面對的困難可就不言而喻了。
杜飛揚現(xiàn)在很沮喪，且不說能否回到以前的生活，在這個兵荒馬亂的世道里，就連自己的小命都未必能夠保全。可是，他不能在楊再興的面前表現(xiàn)出來，畢竟自己名義上還是楊再興的主公，絕不能墮了自己的威風(fēng)！
沒過多久，兩人就來到了定州城外的王家莊，杜飛揚左瞧瞧右看看，發(fā)現(xiàn)這里與后世里的那些所謂古城有著很大的區(qū)別，從這里貼的一些告示可以得知，現(xiàn)在果真是后晉的開運三年。
王家莊里的建筑也是古色古香，從這里的民居中可以看見明顯的貧富差距。
五代時期，在民居的外型方面，因為南北不同的地理文化環(huán)境，也有著截然不同的風(fēng)貌，大致上在北方大多是瓦房，在南方則大多是茅舍，屋頂都是茅草的。
只要有一身好武藝，在這個兵荒馬亂的時代找到謀生的工作并不難，當夕陽西下的時候，杜飛揚和楊再興終于有了營生，他們成為了王家莊里最為豪富的一個王姓大戶人家的護院家丁。這年頭，各地大戶人家的護院家丁乃至普通仆役，在農(nóng)閑時節(jié)都要操練武藝，以此自保。
王家大院是個五進的院落，有著高高的圍墻，越往里面越豪華。這種青磚的高墻很厚很堅固，足有大約兩丈高，在高處還有一些瞭望孔和箭孔。這世道兵荒馬亂的，這是當?shù)卮髴羧思冶貍涞拇胧菫榱朔纻浞嘶嫉?，不僅圍墻又高又厚，就連王家大院里的房舍和地下都有一些暗道。
一旦遇到匪患時，家丁們就會全體拿起武器抵御盜匪的攻擊，這會讓很多盜匪頭痛不已，但凡是有經(jīng)驗的盜匪們都知道，對這些豪門大院的攻堅戰(zhàn)并非易事。
王家是定州一帶首屈一指的富戶，有良田萬頃，家主王光炎是當?shù)赜忻母缓溃豕庋椎脑浞蛉松袃勺右慌?，長子王大成如今在外地官府中做幕僚，女兒王丹玉尚未許配人家，次子王三石今年十五歲，是個吊兒浪當?shù)穆暽R之徒。
王家控制著當?shù)氐拇筛G場，創(chuàng)燒于唐代的定州瓷窯天下聞名，以白瓷著稱，大多為實用的瓶、罐、碗等，定州瓷窯胎質(zhì)堅密細膩，釉色透明，白如玉，薄如紙。定窯的代表作是孩兒枕，在民間有“凡求子者，得其瓷嬰即得虎子”的傳說。
定窯瓷枕是在古代非常暢銷的寢具，后來甚至成為了貢品，古書中對此有所記載，“瓷枕能明目益睛，至老可讀細書。”
對于古代瓷窯的情況，杜飛揚以前就了解一些，他依然記得，柴、汝、官、哥、定，這五處瓷窯在古代天下聞名。收藏于故宮博物院的定窯孩兒枕被稱為九大鎮(zhèn)國之寶之一，他有很深的印象。那是一個瓷枕頭，釉色牙黃，工藝精巧，先是使用模具燒制成型，再加以精細的雕工。
定窯孩兒枕的形象是一個伏臥在床榻上的孩童，那孩童兩臂環(huán)抱墊起頭部，右手拿著一個繡球，兩腳交叉上蹺，似乎在床上撒嬌嬉戲。那孩童身穿長衣坎肩，在長衣的下部印著團花紋。孩童的神態(tài)栩栩如生，堪稱古代陶瓷史上的經(jīng)典之作。
柴窯則是被尊為中國的“瓷皇”，位列五大名窯之首，據(jù)說是在后周世宗柴榮在位的時候燒的，因此被世人稱為柴窯，柴榮曾經(jīng)給那些瓷器一個經(jīng)典的點評，雨過天晴云破處，者般顏色作將來……
柴窯的特點是青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，柴瓷的分量很輕，胎質(zhì)非常薄，拿在手中的分量和紙差不多。
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