敖尹指向這五炳劍對(duì)黃龍說(shuō)道。“黃龍大人，這五炳寶劍，不是天地所蘊(yùn)，就是大羅天尊想要為自己的大道所鑄。
這第一把靈劍是為臨虛劍，由應(yīng)龍大人放置進(jìn)寶庫(kù)的，為修行虛實(shí)與快慢大道的大羅天尊所鑄，但由于是第一次鑄此劍，所以便失敗了。
所以劍的品質(zhì)只達(dá)到了太乙金仙的境界，并且應(yīng)該是沒(méi)有提升的方法，不然的話，那大羅天尊也不會(huì)重新鑄劍。
但是還沒(méi)等那大羅天尊第二次鑄劍，就被應(yīng)龍大人鎮(zhèn)壓了。
大人你看，這劍只有雙手合握之中的地方顯現(xiàn)出來(lái)，是一截劍柄，而向下看，卻只有劍柄不見(jiàn)長(zhǎng)劍劍身。
除非大人你用元神仔細(xì)感悟劍柄下方，才能感悟到。但是你可以在北面的墻壁上看到一個(gè)隱隱投下的飄忽的劍影。
劍影只存片刻，就隨著白晝的來(lái)臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯(cuò)的霎那，那個(gè)飄忽的劍影又再次浮現(xiàn)出來(lái)。
所以這第一把靈劍又被稱為承影劍。
這第二炳寶劍為殺生劍，是由天地與某一處兇獸戰(zhàn)場(chǎng)所孕育，當(dāng)初那一次戰(zhàn)爭(zhēng)死傷了數(shù)萬(wàn)萬(wàn)兇獸，其中修為最低的都是金仙境界。最高深的已經(jīng)達(dá)到了大羅天尊境界。
有兇獸的死亡之氣與兇獸大劫的劫氣共同孕育，大人您除非修與殺戮有關(guān)的大道，否則的話，最好不要選擇這一柄劍，因?yàn)槭褂么藙ξ礆?，先傷己?p> 第三把劍叫純鈞，是天地孕育的最上乘的寶劍，若非它被我們尋到，不然的話，最終也許會(huì)成為先天靈寶。
當(dāng)時(shí)這把寶劍，出世的時(shí)候，雷電在天空中不斷閃鳴，大雨好像傾盆一樣，天地都為之哀鳴，洪荒十余種族為之爭(zhēng)搶。
此劍一出世，便承天之命。目前此劍無(wú)大道相附，所以大人，你無(wú)論修行，什么功法都可以無(wú)障礙的使用此劍。
第四把劍叫黑冥，我也不知這劍的來(lái)歷，這劍據(jù)說(shuō)是大羅天尊曾經(jīng)在太乙金仙境界的配劍。
通體黑色渾然無(wú)跡的長(zhǎng)劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。
此件雖名為不祥，但是卻蘊(yùn)含著祥瑞之氣。但是它的傷敵能力比較弱。
第五柄劍名為圣德劍，據(jù)說(shuō)為天地所造。
劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。除非是修行圣德之道的生靈，其余除大羅金仙境界以外的人都無(wú)法使用它?！?p> 黃龍?jiān)诼?tīng)完敖尹對(duì)這幾把劍的描述之后想到?！斑@第一把劍，雖然與我修行的功法極為切合，但是此劍再無(wú)提高的方法。
若是我以后還想修煉其他的功法，還需要重新找另一把靈劍。
第二柄殺生劍與我想要修的大道極為不合，第四柄黑冥劍攻擊力太弱了，第五柄圣德劍中的圣德大道，我是絕對(duì)不會(huì)修煉的。
所以我也只能選擇第三柄純鈞劍了?！?p> 黃龍對(duì)敖尹說(shuō)道?！拔揖瓦x第三柄了，還請(qǐng)供奉為我取出?！?p> “是，大人?！卑揭邳c(diǎn)頭之后，先是將劍外陣法關(guān)閉，才將純鈞劍遞給了黃龍。
黃龍揚(yáng)起純鈞劍劃出一條優(yōu)雅的弧線，揮向旁邊一座海中的山脈，耳廓中有輕輕的“嚓”的一聲，山體微微一震，不見(jiàn)變化。
黃龍?jiān)谔N(yùn)養(yǎng)了純鈞劍一段時(shí)間之后想到“這純鈞劍經(jīng)過(guò)與我長(zhǎng)時(shí)間的磨合，已與我有幾分熟悉，剩下的以后的只能仔細(xì)蘊(yùn)養(yǎng)了。
我這便前往化形之山吧！”