第103章 九重封靈禁
打完機(jī)鋒，任景清遠(yuǎn)急得如熱鍋上的螞蟻般，越發(fā)好奇不休，景青時(shí)只笑而不答。
景毓離自小愛(ài)惜她這個(gè)族妹，從來(lái)不愿勉強(qiáng)景青時(shí)任何事，捧在手心里都怕化了，看景青時(shí)不說(shuō)，當(dāng)即不再多問(wèn)。
等兩人二次進(jìn)入試煉幻陣，景青時(shí)又在外多看了一會(huì)兒，這才向景明鏡告辭離去。
回到藥園，景茂依舊閉關(guān)未出。
景青時(shí)好奇地看了一眼他的本體天心楊，大約因日夜不休吸食月華的緣故，天心楊整棵靈植上，散發(fā)著比往日濃郁數(shù)倍的靈氣，并且周身十?dāng)?shù)米內(nèi)，還散發(fā)著淡淡的，對(duì)景青時(shí)而言極為熟悉的水靈之氣。
景青時(shí)低聲道：“看來(lái)這壬癸水玉對(duì)景茂確實(shí)有用，那我也就放心了。”
說(shuō)罷，她推開(kāi)竹屋房門(mén)，走了進(jìn)去。
盤(pán)坐于榻上，景青時(shí)先是打坐片刻，恢復(fù)些許精神。
這白骨惑心血煞陣法，雖然是幻陣，于闖陣之人而言，一切遭遇皆是虛幻，但是并不是完全就沒(méi)有損耗了。
受到的傷害是假的，遇到的事情是假的，但是自身做出的應(yīng)對(duì)是真的。
與幻象斗法依舊會(huì)消耗靈力，與幻陣中的神魂考驗(yàn)對(duì)抗，依舊會(huì)消耗神識(shí)。
景青時(shí)在大道心音中堅(jiān)持到最后一刻，所耗費(fèi)的心力與神識(shí)也是極大，這也是為何她沒(méi)有同別人般，立刻再次入陣試煉的原因。
除此之外，她在幻陣中走得最久，受到的嘉獎(jiǎng)也最多，所以，在幻陣中修為曾經(jīng)一度攀升到煉氣、煉體七層。
如今出了幻陣，修為猛然跌落，恢復(fù)為煉氣、煉體五層，一下子雙雙跌落兩階，讓景青時(shí)整個(gè)人極為不適，連身體也久違地感到難以掌控。
景青時(shí)閉目打坐，驅(qū)逐掉身上殘余的致幻煞氣，慢慢重新適應(yīng)掌控自身。
良久，她睜開(kāi)雙眼，一揮手，將日月金輪、先天靈鏡等法器喚了出來(lái)，沉吟不語(yǔ)。
這一次幻陣試煉，讓她看到了自身諸多短板。
首當(dāng)其沖的就是第三萬(wàn)階遇到銀月妖狼時(shí)，毫無(wú)還手之力不說(shuō)，甚至連逃遁的辦法也沒(méi)有，只能束手待斃。
景青時(shí)低聲說(shuō)道：“還需要在地龍蚯外，再掌握一到兩種逃遁之法。”
其二則是缺少絕對(duì)性、壓制性的克敵手段。
月金輪雖然是上品法器，且機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，單殺群傷都厲害，但還是不夠。
她需要更能一擊致命的殺伐類法器護(hù)身，不需要花里胡哨的其他手法，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一擊決勝負(fù)的那種。
景青時(shí)若有所思：“在小說(shuō)里，一般這種東西叫做‘符寶’，我不擅長(zhǎng)符箓一道，且修為低下，就不去發(fā)明創(chuàng)造了。替代之法倒也不是沒(méi)有，若是能得到一件厲害的靈器在手，效果倒也是一樣?！?p> “可是……”景青時(shí)苦笑，小聲抱怨嘆氣道，“靈器難尋啊，就算是找到了，不愿意認(rèn)主的，或是被逼迫認(rèn)主的，總沒(méi)有契合度高的好用。”
“但契合度高的靈器，簡(jiǎn)直比道侶還難找?！本扒鄷r(shí)吐槽。
她這倒不是胡說(shuō)，如果說(shuō)有靈石就能買到靈器不假，但有靈石卻不能讓靈器歸心啊，不然的話，何以修士們總是空有靈石在手，總尋不到靈器呢？
不是尋不到，而是尋不到合適的。
也有強(qiáng)行將靈器認(rèn)主的，但施展起來(lái)效果往往差強(qiáng)人意，僅比法器高上一籌，既如此，倒還不如用法器來(lái)得爽快。
這也是為何，景崇浮那么厲害，依舊沒(méi)有一柄趁手的飛劍的緣故。
想到景崇浮，景青時(shí)便不免想起那句“冶弟，你當(dāng)看看我給你的書(shū)”。
對(duì)了，還有書(shū)！景青時(shí)一敲手心。
她之前受景崇浮恩惠照顧，也曾暗下決心，決定試上一試，去讀一下景崇浮贈(zèng)的書(shū)，看到底能不能煉制飛劍，若是能，她自然愿意下功夫研究。
說(shuō)到底，若是真能得到靈器煉制之法，還是她賺了。
莫說(shuō)景崇浮只要一柄飛劍，便是要九九八十一副的一整套劍陣套裝，景青時(shí)也愿意煉制。
既然想到，景青時(shí)當(dāng)即將書(shū)從儲(chǔ)物袋中取出。
她先是通讀一番，做個(gè)大致了解。
此書(shū)不比玉簡(jiǎn)，乃是景崇浮不知閱讀多少煉器之法、煉器心得，最后總結(jié)歸納而出的手稿，且全部親自執(zhí)筆摘錄整理。
景青時(shí)看上面整齊干凈的字跡，親自考證過(guò)的實(shí)例，以及詳細(xì)標(biāo)注了的出處等，便知道景崇浮耗費(fèi)了多大的心血，才有這么一卷煉器手稿。
想必這一冊(cè)書(shū)寫(xiě)下來(lái)，景崇浮自身也算得上半個(gè)煉器大家了，雖然只是空有理論吧。
但粗略看完書(shū)，景青時(shí)也明白了景明鏡制止自己去參閱的原因。
她將書(shū)卷再次翻到第一頁(yè)，目光落下，落到書(shū)頁(yè)上。
上面只有五字：九重封靈禁。
景青時(shí)嘆了口氣。
元初修仙大世界，以玄佛魔三道最盛。
三道道途不同，行事風(fēng)格上也就有了差別。
最明顯的區(qū)別就在于，對(duì)數(shù)之極的態(tài)度。
三道之中，皆承認(rèn)：數(shù)之極為九。
玄門(mén)既謙遜又高傲，因此，避九從七，因?yàn)槠咄瑯邮翘斓亻g最特殊的數(shù)字。
所以，玄門(mén)功法、術(shù)法、法寶等，多以“七”命名，如“七真”、“七星”、“七曜”等。
佛宗稍退一步，極為九，圓滿為八，于是以八為尊，故而有“八苦”、“八難”、“八部眾”、“八功德池”、“八識(shí)”等說(shuō)法。
而魔宗向來(lái)不羈，認(rèn)為：九既是數(shù)之極，那合該我魔宗用。所以，以九為名者，多為邪魔之流法術(shù)、法寶。
最明顯的便是當(dāng)初吞天魔君的《噬靈魔功》，哪怕被玄門(mén)改了之后，也無(wú)法改變“九”的內(nèi)核，因有九次生死雷劫，故而還是被命名為《九生九死金丹直指》，里面的分解功法也被叫做《小九玄經(jīng)》、《九玄經(jīng)》與《九玄真經(jīng)》。
所以，景青時(shí)一看手里的《九重封靈禁》幾字，便知道了，這乃是魔宗的煉器手段，想必又是該遭天譴般，不走尋常路的煉器手法了。
果不其然，這么通讀下來(lái)，景青時(shí)心中當(dāng)即有了譜。
這竟是人造器靈之法。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是改造妖獸神魂，以妖獸神魂為器靈，與法器融合，強(qiáng)行煉制靈器的法門(mén)。
景青時(shí)：誰(shuí)說(shuō)修仙者們沒(méi)想法的？
這腦洞特么不是瘋狂科學(xué)家們的最愛(ài)嗎？
你們魔宗很有前途啊。