陽水縣，松風(fēng)觀。
正殿之中，此刻聚集了不少道人。
今天是蘇年的授箓大典之日。
解決龐府家中的事之后，次日師徒兩人便離開了道平縣，輾轉(zhuǎn)數(shù)十日，來到了陽水縣。
陽水縣是東昌府以東的邊境，與青州道平縣正好接壤，因此兩地之間，往來倒也頻繁。
蘇年既然已經(jīng)拜了玄機老道為師，總得要給他個名分，讓他名正言順的成為青城弟子。
只是青城山如今遠在萬里之遙，自然不可能為了與弟子授箓而特地趕回去，而且他也不想回去，那個地方，留下了太多的痛苦回憶。
自己的道侶死在那里，愛徒也死在那里。
所以若有可能，他寧愿再也不回去。
故而他索性找了個地方，代替青城，開壇為蘇年授箓，也就是他們此刻所在的松風(fēng)觀。
反正同屬于正一派，敬的神明同為太上老君，有這一點就足夠了，何必理會繁瑣門規(guī)。
蘇年在觀中沐浴齋戒了三日，老道也為他精心挑選了一個良辰吉日，也就是今日巳時。
馬上就要正式入道了，蘇年的心中，既有些激動，同時又有些緊張，聽觀里的一些師兄們說，授完箓便入了道，從此將有神明庇佑。
只要苦心修行，達到了一定的境界，更可溝通天地陰陽，調(diào)遣天兵，降妖伏魔，壽元無窮無盡，脫胎換骨，縱是成仙，也不再是夢。
此刻吉時已到，蘇年跪在神像之前，周圍眾位道人誦著道經(jīng)，授箓儀式便算正式開始。
由松風(fēng)觀的老觀主為主持，玄機老道親自為他授箓，念完箓文，稟明四方神明，行罷大禮，整個場面大氣磅礴，倒是頗有幾分壯觀。
箓，又稱法箓、道箓，乃是記錄天官功曹，十方神仙名屬之牒文，亦是正一派弟子施展法術(shù)的重要依據(jù)，在道門中占有重要地位。
正一派在民間的說法中，又稱符箓派，主要是修行符箓之術(shù)，以符箓咒語，溝通天地陰陽造化，其中的玄妙之處，自然是不言而喻。
在本質(zhì)上，與全真派有著很大的區(qū)別。
全真派主修內(nèi)丹之術(shù)，且皆為出家道士。
正一派則不同，雖然也有完全出家的，但大部分還是居家道士，相對而言要自由一些。
蘇年前世也曾去過一次青城山旅游，對于青城派的史實文化，或多或少也有一些了解。
青城山作為道門第五洞天，古有張道陵結(jié)廬傳道，歷史悠久，青城派的發(fā)展，明代之前為正一，明代及以后，便逐漸演化成為全真。
而如今的青城派，明顯尚且屬于正一派。
整場儀式大約進行了半個時辰，這才接近尾聲，玄機老道與他說明了基本的戒律，這才將道箓連同一本厚厚的道經(jīng)，一并傳給了他。
直到最后，方才與他授了一個道號。
依老道所言，蘇年實則是他座下的第四名弟子，在他之前，還有兩位師兄，一位師姐。
大師兄道號元真子，年過三旬，目前在青城派中擔任著藏經(jīng)閣長老一職，同時他還有著另外一重身份，那就是玄機老道的親生兒子。
二師姐元靈子，原本是一名孤兒，十八年前，機緣巧合遇上了玄機老道，老道見他孤苦無依，便收了下來，如今已是元真子的道侶。
三師兄不用多說，便是那位因為偷學(xué)魔道功法，逃不過門規(guī)制裁，最后自盡身亡之人。
蘇年的這一輩，正是個“元”字，由于他俗名之中有一個“年”字，故取道號元年子。
……
兩日后，松風(fēng)觀后山無磯崖。
蘇年盤膝端坐于一塊巨石之上，按照師傅傳授給他的方法，呼吸吐納，感應(yīng)玄黃之氣。
玄機老道就坐在他的對面，親自指導(dǎo)。
蘇年的身前放著一本經(jīng)書，書名為《太上天章神咒秘箓》，也就是老道之前傳給他的。
據(jù)玄機老道介紹，此箓經(jīng)乃是他的師祖所傳下來的，到蘇年這一代，已經(jīng)是第七代了。
本箓不同于其他箓經(jīng)，因為它融合了《云篆天章》與《太上伏魔神咒秘箓》兩大法箓。
各取所長，互相融合，乃是威力十足。
書中記載了青城派特定的修行法門，以及各種符咒的繪制運用，伏魔降妖，不在話下。
只是此箓太過神秘高深，老道窮盡了大半生的精力，目前也只不過才修煉到第十七頁。
整本書總共七七四十九頁，每一頁，每一行，每一字，都蘊含著大道至理，無窮威力。
只有擁有超強的悟性，方能理解透徹。
這本書是量產(chǎn)的，原稿現(xiàn)藏于青城派藏經(jīng)閣內(nèi)，弟子手中的都是復(fù)制品，所以蘇年也不用擔心老道傳給了他，自己會沒有箓經(jīng)修煉。
雖然這本箓經(jīng)很強大，但也正是因為太過于高深，一般的弟子都看不懂，加上修行的條件繁多，進展也十分緩慢，所以他們寧愿去選擇其他的符箓，也不愿意浪費時間在這上面。
所以這本箓經(jīng)，在青城派中，算得上是冷門中的冷門，當然也有一些頭鐵選手，但人數(shù)不多，其他弟子不是半途而廢，就是不選它。
這可是玄機老道師傅的師傅的師傅……，一代代傳下來的，別人不修，但他這一脈可不能不修，故而他門下弟子，都是修煉的此箓。
全真派的主要內(nèi)修法門，乃是吸收天地靈氣，藏于丹田，凝成內(nèi)丹，以此來催動道法。
正一派在這方面，則略有不同，雖然也是吸收靈氣入體內(nèi)，不過卻并不凝聚內(nèi)丹，而是修六腑為精，煉五臟為靈，致使其陰陽調(diào)和。
青城一派，修行之法不僅僅是遵循正一派的法門，而且絕大多數(shù)的人，都是修行內(nèi)丹之術(shù)的，只是此內(nèi)丹非彼內(nèi)丹，乃是傳自青城山祖師青城丈人的，而且僅此一家，別處沒有。
堪稱是真正做到了符箓內(nèi)丹，互相結(jié)合。
不過玄機老道這里，卻是青城派中極少的另類，因為所修箓法的原因，所以不屬于修煉內(nèi)丹的那種，而是百分百純凈的正一派法門。
箓經(jīng)之中，蘊藏著各種的大道至理，悟的越是透徹，修煉的時間越久，道行就會越高。
他們做法之時，便需要以自身的道行催動符咒，從而借助天地之力，達到降妖伏魔的效果，道行高低，符箓等級，皆是相互關(guān)聯(lián)的。
天地之力無窮無盡，浩瀚廣袤不為人知，無非看你有幾分本事，又能運用到幾分罷了！
至于道門的修行境界，都是差不多的，之前老道已經(jīng)說過道門四境，這是四個大境界。
賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，知明理，辨是非，溝通天地。
圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，身心融于自然。
而至人者，則淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神，僅僅次于真人。
最后便是這真人，提挈天地，把握陰陽，吐納靈氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生，為道門最高境界。
究根結(jié)底，實際上也就是人的道德修為。
除去這四個大境界，在賢人之前，關(guān)乎初修之士，另外還設(shè)有五個小境界，以供參考。
由低到高，分別是筑基、開悟、化神、還虛、合道，層層分布，層層嚴謹，依次排列。