吃熟食的魔獸
當(dāng)太陽掛在正空的時候，我才幽幽的轉(zhuǎn)醒，我實(shí)在是太困了。也許是睡了太久，也許是因為昨天被嚇得忘記找吃的了，反正一醒來，我肚子餓的是咕咕的再叫。醒來的我到處準(zhǔn)備找吃的，卻也奇怪，這天然的房間里，只有小獸在，母獸外出了?正當(dāng)我感到奇怪的時候，只見母獸從外面回來了，嘴里還叼著一個不知名的獸類。母獸用利齒迅速的將獸類剝皮，取出魔核后，分成了2份，一份叼著遞到了我面前。我頓時明白了，我來到這里看到的第一個房間應(yīng)該就是這只魔獸存儲獸皮和魔晶的地方。我雖不才，這個世界的知識沒有像現(xiàn)代那樣有壓力的需要好好學(xué)習(xí)后講解給游客，讓游客滿意我才好更好的混口飯吃，但也知道這一屋子的獸皮和魔晶拿到外面賣的話也夠我做一個小富婆闖蕩江湖了。
“你是要把這個給我吃嗎？”
“嗚……”
“謝謝你，我是吃熟食的，這血淋淋的樣子，我實(shí)在是難以下咽。不知道你吃過熟食嗎?”
母獸點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意自己是吃過熟食的。這下輪到我震驚了，吃過熟食的野獸？母獸沒有理會我震驚的眼神，只是默默的走到了一間房子叼出了2塊石頭遞到了我面前。what？我看到了什么？竟然是兩塊打火石，你還是魔獸嗎，連打火石這樣人類使用的象征著人類火文明的開始的物件你一個魔獸竟然擁有？
小導(dǎo)游我在此真的是忍不住又要開始我講解的毛病了，話說人類發(fā)現(xiàn)和利用火有著悠久的歷史。自然界的雷電現(xiàn)象使人類生存的地球第一次有了火?；鸬某霈F(xiàn)，使人類認(rèn)識到火能替自身服務(wù)，從此人類開始有意識地研究制造和控制火的技術(shù)。
在古代，我國古代人民早就開始利用凹面鏡對著太陽取火了。人工取火是遠(yuǎn)古勞動人民長期實(shí)踐經(jīng)驗的總結(jié)，它在很大程度上體現(xiàn)著人類文明的進(jìn)步。我國古代對火的利用，除了滿足生活需要外，還相當(dāng)早地應(yīng)用到生產(chǎn)中去，如燒制陶器，金屬冶煉等等。
火使人類進(jìn)入熟食時代，這對人類的進(jìn)化起了劃時代的作用；火給人以溫暖，健全完善了人體功能，加速了人類的進(jìn)化，讓人類的生存環(huán)境得到破天荒的改善。人類社會的發(fā)展時時刻刻伴隨著火的利用?？梢哉f，沒有火，便沒有人類社會，更沒有人類發(fā)達(dá)文明的今天。
在我國周代時期，鉆木取火之法已經(jīng)大行。古代所鉆之木，一年之中，根據(jù)不同季節(jié)，還要隨時改變?！吨芏Y·月令》規(guī)定：春天用柳，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫“改火“或“更火“。因為，古人認(rèn)為：只有根據(jù)木的顏色，與四時相配，才能得火，反之則不能得火。也就是說，每逢換季之時，就要改新火。
到了南朝，當(dāng)時仍行鉆木取火，但取消過了“更火“這一風(fēng)俗，不實(shí)行改木。到了唐代，鉆木取火之法，更加廣泛流行。唐杜甫《清明詩》：“旅雁上云歸此塞，家人鉆火用青楓?！扒鄺魇菞髂荆糜诖喝杖』?。崔元翰詩：“操舟眾工立禁岸，濕櫓鉆火磨星紅。“濕的木櫓也可出火，說明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食節(jié)，為了紀(jì)念介子推，有禁火而寒食的習(xí)俗。
因此，每年冬天保存下來的火焰熄滅了。到了清明，又重新鉆木取火。唐代皇帝在每年清明日要舉行隆重的賜火儀式，把新的火種賜給群臣，以表示對大臣的寵愛。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。
《周禮》載：秋官避開炬，負(fù)責(zé)用“夫燧“向太陽取明火。夫燧，是古人在日下取火的一種用具。它是用金屬制成的尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底尖處。杯底先放置艾、絨之類，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工記》記載了用金錫為鏡，其凹面向日取火的方法。
可見，我國在四千年前已有使用光學(xué)原理取火的技術(shù)了。到了漢代，仍用金燧取火。當(dāng)時也叫陽燧。即用銅鏡向日取火，也用艾引火燃燒。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《夢溪筆談》中有一段詳細(xì)的記載：用凹面銅鏡放在太陽下，其光都聚向內(nèi)。在離鏡一二寸處，光聚為一點(diǎn)，大如麻菽，觸物即著火。實(shí)際上這就是今天的凸面玻璃鏡。如果我們拿這玻璃鏡，向著太陽，鏡也會聚如豆，再用易燃物放在底下，頃刻間即可得火。
古代沒有玻璃，故用金鏡?，F(xiàn)代的太陽灶就是從這一道理發(fā)展而來的。過去古人出門，身邊都帶著燧。因為那時的燧為尖頂杯，體積很小，都佩帶腰間以備用。但以陽燧取火，有個不足之處，就是天陰或夜晚就不能取到火。故古人往往是“左佩金燧，內(nèi)佩木燧“。
這樣，有太陽就以金燧取火，沒有太陽則以木燧取火。以石敲火：到了魏晉六朝，已經(jīng)有以石敲火了。敲石所發(fā)的火，叫“石火“。潘岳詩：“煩如敲石火“。劉勰在《新論·惜時》中，曾形容人的短促一生，猶如“石火“。到唐時，敲石取火者更多。柳宗元詩：“夜發(fā)敲石火，山林如晝明“。白居易詩：“深爐敲火煮新茶，石火光中寄此身“。古代以石敲火之法，是用鐵片與石相撞，下面在放著“火絨“，當(dāng)火星落在絨上，燃燒時，再用“取燈“接引，即取得火。
火絨，是艾或紙，加以硝水制成，揉之使軟，極易起火?！叭簟?，北方叫“發(fā)燭“，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以發(fā)火。在南方，發(fā)燭則用松木或杉木制成。高士奇《天祿識余》中記載：“杭人刻松木為小片，其薄似紙，溶硫磺涂木片頭，作為接火之用?！?p> 宋時，民間劈小杉條，并染上硫磺，置之待用，一與火遇，迅即得火，人呼之為“引光奴“。后來一些以此為業(yè)者，則呼之為“火寸“。以石敲火之法盛生后，必須有引燃物配合，所以“發(fā)燭“、“火寸“等助燃物的行業(yè)就逐步發(fā)展起來。
光緒初年，火柴還未盛行。當(dāng)時取火技術(shù)又進(jìn)了一步，用一種叫“火鐮“的工具。這種火鐮，縫皮為包，安鐵為刃內(nèi)裝火石一片，火絨一團(tuán)，如果要用火，取火絨豆許，放在石上，再用鐵刃撞擊，能發(fā)出火星，頃刻間就得火，是當(dāng)時吸旱煙者不可離身之物。后來有了火柴，火鏡、火石、火絨等物就逐漸衰落了，最后消失?，F(xiàn)代文明咱們就不多說了打火機(jī)更是家家必備之利器，大街小巷遍地都是，一塊錢可以買兩個！
這下我更是相信母獸是極具靈性的動物了，我作為一個現(xiàn)代人用慣了打火機(jī)這樣的神器~火石這樣的物件我雖然認(rèn)識，但是我委實(shí)沒有用過火石這樣新鮮物件，我取出火石，又找了些柴火，搜刮了我腦中所有關(guān)于火石的知識，在多次嘗試下我終于點(diǎn)燃了柴火架起了篝火，還找了跟比較直的木棒，將清洗過的肉穿在木棒上架在篝火上烤著，除了火石燒火，其他這些雜活可難不倒我，想當(dāng)年我在NMG帶游客體驗蒙古風(fēng)情時候，這都不是事兒，so easy！當(dāng)我把我這邊一切都安頓好時候，發(fā)現(xiàn)母獸又將她的那半邊肉也叼到了我面前，對著我使勁的眨著眼睛，似乎是在對我拋媚眼？那模樣簡直是要多可愛有多可愛~
“你的意思是，你也想吃熟的？”
母獸點(diǎn)了點(diǎn)頭。我有些搞不清楚狀況了，不是吃過熟食的野獸，而是愛吃熟食的野獸？什么情況？難道這只母獸是人類圈養(yǎng)的？后又在這里放生了？越來越多的疑問縈繞在我的心里。我心里雖有許多疑問卻不停下手中的動作，又找來一個較直一個的木棍將另半邊肉穿進(jìn)木棍架在火上做起了烤肉。當(dāng)烤肉的香味飄來的時候，我不禁感慨起來：“哎，可惜了，這里沒有調(diào)料，也沒有鹽，只能吃這淡而無味的烤肉了”
母獸似乎聽懂了我的話，有轉(zhuǎn)手走進(jìn)一間房子然后取出一個巨大的包裹叼在嘴里哪了出來。我已經(jīng)習(xí)慣了母獸叼東西給我，也就不疑有他，直接打開包袱看看里面裝了什么。
打開以后我簡直想尖叫出來，包袱里有鹽、辣椒、花椒、大葵、胡椒、桂皮、茴香、丁香、陳皮、月桂葉、他力根、鼠尾草、蒔蘿、九層塔、胡萎、薄荷葉、金盞花等等80多種香料和一袋這些香料的種子，天哪，這么多香料還有許多是自己都不認(rèn)識的香料，唉等等，我看到是什么？品種如此豐富的炒菜香料？這些東西在我們國師府我都還沒有見全呢。怎么的，我在一個魔獸生活的地方把這些香料收集齊全了？還有啊辣椒是在明末從美洲傳入中國的，可以說在中國古代辣椒都是一個稀罕的金貴物件，怎么在這異世界里人類還未使用，魔獸先用上了？哇撒這也太神奇了吧。我都已經(jīng)被驚訝的無力吐槽了，一直魔獸生活的地方吃的調(diào)料比我國師府還齊全、用的鏡子憑我這見多識廣的肉眼竟也是不認(rèn)得，我現(xiàn)在都不知道是該吐槽自己孤陋寡聞還是該吐槽這魔獸生活的過于精致？
不過這些如果是母獸前主人的物品，那是否會放置時間過長而壞掉？思及此處我趕緊拿出那些香料放在鼻尖使勁的嗅著，香料味道還很重，似乎還是新鮮的。那就沒有問題了，放心的使用吧。我拿著鹽巴就往烤肉上面撒，又施了個法術(shù)做出了現(xiàn)代版的冰雕手動磨粉機(jī)器。又把辣椒花椒放入這冰塊機(jī)器里磨著。許是冰不夠堅硬這粉沒有做成，做了些花椒辣椒冰水，我也不氣餒，就將這水灑在了烤肉上，只見烤肉散發(fā)出了更加迷人的香氣了。我和母獸，一人一獸盡情的享受著烤肉的美味。
母獸吃完烤肉就去照看他的小獸，看看天空，心想著時間也差不多了，本想在這里多住幾日再走的我，卻總想著早日完成父命后好回家，所以還是心不甘情不愿的與母獸告別。
“我要去韓國和齊國學(xué)習(xí)了，哎，真是舍不得你，但是父命難為，我不早日學(xué)會這五系法術(shù)，就不能回家。不然我還真的會想就這樣和你在這里隱居也是不錯的生活呢。”