第七十三章 道武雙經(jīng)

　　這次換得的法門，名為《道武雙經(jīng)》。

　　此經(jīng)出自《陽(yáng)神》世界大乾王朝，乃大乾王朝開國(guó)之時(shí)搜集天下武學(xué)與道書所編著的武道總綱，分為《道經(jīng)》與《武經(jīng)》兩部，包羅了《陽(yáng)神世界》的各類基礎(chǔ)武學(xué)與基礎(chǔ)道術(shù)。

　　玄塔所贈(zèng)的乃《道經(jīng)》與《武經(jīng)》的民間刊印合訂版，其中內(nèi)容頗多刪減，摻雜王朝控制人心的私貨，《武經(jīng)》中的修行之術(shù)最高只到“武圣”階段，而《道經(jīng)》中的修道之術(shù)則僅至“驅(qū)物”境界之法，比不得大乾皇室內(nèi)庫(kù)私藏版。

　　這“武圣”與“驅(qū)物”，是《陽(yáng)神》世界對(duì)于武修與道修境界的劃分。

　　經(jīng)玄塔“金書灌頂”后，李無(wú)涯對(duì)這部《道武雙經(jīng)》合訂本的內(nèi)容業(yè)已融會(huì)貫通，明了了其中的修煉之術(shù)和各個(gè)境界層次劃分。

　　據(jù)《武經(jīng)》中講，《陽(yáng)神》世界的武者分為練肉，練筋，練膜，練骨，練臟，練髓，換血七大層次，其中：

　　練肉境界的武者，運(yùn)動(dòng)周身將全身之肉練得結(jié)實(shí)飽滿，反應(yīng)靈敏，能敵二三普通人圍攻，又被稱為“武生”。

　　練筋境界的武者，全身大筋伸縮強(qiáng)勁，身手敏捷，爆發(fā)力兇猛，能敵六七普通人，又被稱為“武徒”。

　　練膜境界的武者，全身皮膜結(jié)實(shí)，人皮如牛皮一般堅(jiān)韌，可敵十多普通人，又被稱為“武士”。

　　練骨境界的武者，全身骨骼堅(jiān)硬，洞穿力強(qiáng)，皮膜筋肉更強(qiáng)更堅(jiān)韌，能力敵數(shù)十普通人，又被稱為“武師”。

　　練臟境界的武者，通過(guò)呼吸吐納使內(nèi)部臟腑強(qiáng)大，呼吸深遠(yuǎn)，體力悠長(zhǎng)，可力敵百人，疾如奔馬，縱躍如鳥，被稱為“先天武師”。

　　練髓境界的武者，對(duì)身體的控制已達(dá)骨髓深處，可控制骨髓造血，對(duì)身體的掌握幾乎達(dá)到了極致，被稱做大宗師。

　　換血境界的武者，則是通過(guò)進(jìn)一步修煉，練髓如霜，練血汞漿，脫胎換骨，伐毛洗髓，肉體從根本上已非人，能敵數(shù)百人，稱作武圣。

　　這是武經(jīng)中所記載的武道境界，但曾看過(guò)《陽(yáng)神》這部小說(shuō)的李無(wú)涯清楚，那個(gè)世界的武學(xué)遠(yuǎn)非如此，在武圣之上，還有人仙，還有粉碎真空之類的境界，由于時(shí)日久遠(yuǎn)，他也記不太清，但可以肯定是有的。

　　拿《武經(jīng)》中的境界劃分與國(guó)術(shù)境界來(lái)比較，所謂練肉武生，對(duì)應(yīng)明勁初期的境界，兩者皆能力敵二三普通人。練筋武徒，則對(duì)應(yīng)明勁中期加暗勁初期的境界，練膜武士與明勁后期加暗勁中期的國(guó)術(shù)修行者相當(dāng)，而練骨武師則與明勁巔峰加暗勁后期乃至巔峰的高手差不多。

　　再往上，練臟的先天武師對(duì)應(yīng)化勁高手，練髓的大宗師則是抱丹高手，至于達(dá)到“換血”之境的武圣，則對(duì)應(yīng)“外罡”境界的國(guó)術(shù)高手。

　　人仙，便是見神不壞！

　　當(dāng)然，自先天武師往后，《陽(yáng)神》世界里的武者們雖然修行境界以及對(duì)人體的掌控水平與國(guó)術(shù)修行者們差不多，但由于修煉方式的差別，兩者的破壞力與威力卻是天差地別。

　　若讓如今的王超前往《陽(yáng)神》世界，怕是至多也就與武圣相仿佛，連最弱的“人仙”都可秒殺他。

　　這便是世界與世界之間的差異。

　　而更讓李無(wú)涯感興趣的是《道經(jīng)》部分。

　　《道經(jīng)》中將修道的境界分為定神，出殼，夜游，日游，驅(qū)物，顯形，附體，奪舍，雷劫，陽(yáng)神十大境界，這次倒沒(méi)有隱瞞境界，但經(jīng)文中記載的修行之術(shù)，卻僅能使修行者修行至“驅(qū)物”的境界，也即“出陰神”的水平。

　　驅(qū)物，顧名思義，可以用神魂驅(qū)動(dòng)物品。

　　單純修道者，只有修行到驅(qū)物的境界，才有了一定的自保之力，可用神魂催動(dòng)刀劍、石塊之類的東西來(lái)打人以御敵。

　　這也是御使飛劍、法寶的基礎(chǔ)。

　　《道經(jīng)》中還記載了五花八門的壯大、御使神魂之法，以及數(shù)量繁多的類似迷魂術(shù)之類的小法術(shù)，雖然威力不大，倒也頗為實(shí)用。

　　李無(wú)涯梳理完腦中的繁雜“知識(shí)”后，甚至一時(shí)產(chǎn)生了把剩余的兩千六百點(diǎn)一齊換了的沖動(dòng)…

　　最終，他按捺住了這個(gè)想法。

　　所謂貪多嚼不爛，法門再多，要修成自己的才算數(shù)。

　　灌頂雖然幫自己記憶并理解了這兩部經(jīng)書，但紙上得來(lái)終覺(jué)淺，畢竟知易行難，唯有下手實(shí)修，方能真正地把知識(shí)轉(zhuǎn)化為“力量”。

　　李無(wú)涯踏出了“財(cái)”門，只身來(lái)到“地”門開啟了“北辰七星”大陣。

　　盤坐于陣中的李無(wú)涯默默開始了修行。

　　一年后，大陣開啟，李無(wú)涯雙眸之中精光內(nèi)斂，霍然起身，渾身一震噼里啪啦的爆響。

　　借著大陣聚攏北辰之力七倍效果的增幅，李無(wú)涯首先將神魂一舉修煉至了“驅(qū)物”之境，可出“陰神”離體，動(dòng)念驅(qū)物，端的神奇不已。

　　能修煉如此順利，玄塔當(dāng)占首功。

　　陰魂最怕太陽(yáng)，而玄塔中雖然明亮如白晝，卻并無(wú)太陽(yáng)這個(gè)大殺器，更無(wú)外魔滋擾，清凈安全，實(shí)是個(gè)修行神魂的絕佳之所。

　　因此，李無(wú)涯方能在六個(gè)月內(nèi)一口氣修行至驅(qū)物之境，而毫無(wú)阻滯之處。

　　不僅如此，在神魂修行至驅(qū)物境后，憑著驅(qū)物境的強(qiáng)大精神力，他的抱丹水到渠成，如喝水吃飯般自然而然。

　　“龍蛇世界”抱丹之難，很大一部分原因在于沒(méi)有上佳的神魂修煉之法，只能憑借著頓悟或某些感悟帶來(lái)的精神力臨時(shí)增長(zhǎng)而成功，十分不易。陽(yáng)神世界的道經(jīng)卻是很好地補(bǔ)足了這個(gè)短板。

　　抱丹之后，李無(wú)涯轉(zhuǎn)而研究《武經(jīng)》，在豐富的武學(xué)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下，短短六個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，其便將武經(jīng)中的練肉、練皮、練膜、練骨、練臟、練髓之法次第重修了一遍，再與本身的國(guó)術(shù)修行法兩相印證，收獲頗多。

　　他如今，卻是貨真價(jià)實(shí)的抱丹“大宗師”了…

　　老王啊老王，總算超過(guò)你了，這次讓你好看！

　　李無(wú)涯嘴角掛起一抹笑容，卻是先邁步踏入了”財(cái)“門。

　　報(bào)仇之前，得先來(lái)把趁手兵器！

　　高手相爭(zhēng)，一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)，那金絲手套太短，打起來(lái)略微有點(diǎn)吃虧。