蕭欽睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，四周的火焰蝴蝶已經(jīng)全數(shù)飛回了熔巖之中，旁邊的業(yè)火紅蓮散發(fā)出熱烈的馨香，在陽(yáng)光的熱度催發(fā)下顯得格外濃厚。
令人驚奇地是，蕭欽只覺(jué)得自己體內(nèi)的熔巖地火在業(yè)火紅蓮的香氣中，似乎越發(fā)醇厚旺盛，連帶著他的氣血也有增強(qiáng)。
熔巖邊和蕭欽相對(duì)而坐的僧侶打量著蕭欽周身上下，目光在他心口和周身血脈上游移，察覺(jué)出了地火煉心法，倍感欣慰地道：“小友宅心仁厚，自然福緣深厚?！?p> 蕭欽笑著撓了撓腦袋：“其實(shí)也是真沒(méi)什么把握能打過(guò)火鯉?！?p> 兩人相對(duì)盤坐，蕭欽倒也不著急去探索其他秘境，他還是很想和這個(gè)僧侶聊聊的，僧侶的狀態(tài)給人感覺(jué)很奇特，多半時(shí)候蕭欽都感覺(jué)自己在面對(duì)一尊佛像，但是又不完全是那種完全非人的恐怖感，只是有些疏離，好像對(duì)方和這個(gè)世界關(guān)系不大。
而且僧侶的實(shí)力給他帶來(lái)那種深不可測(cè)的感覺(jué)，目前他只在老爹身上感受過(guò)。
僧侶似乎也對(duì)他非常感興趣，兩人參禪似得對(duì)坐了半天，最后還是僧侶微笑著打破了僵局。
“九重秘境小友已經(jīng)連過(guò)兩重秘境，想必……”
“九重？不是十重么？”蕭欽疑惑道。
僧侶則愣了一愣，隨后微微一震，似乎被什么震驚了一下。
“小友初入時(shí)便是見(jiàn)到的十方日輪么？”
“沒(méi)錯(cuò)啊，我應(yīng)該不會(huì)數(shù)錯(cuò)的?！笔挌J確定，他當(dāng)時(shí)特意留意了數(shù)字，整數(shù)總是不容易記錯(cuò)的。
僧侶略微失神，不過(guò)很快回過(guò)神來(lái)，微笑道：“是十輪日輪沒(méi)錯(cuò)，但是最后一重虛空秘境，與其他秘境迥然相異，其中的火焰亦并非世間之火，也不是天火秘境煉體所用，我這里所說(shuō)的只是煉體所用的九重秘境。那最后的虛空秘境不妨另作解釋?！?p> “哦哦，大師您繼續(xù)！”蕭欽趕緊洗耳恭聽(tīng)，人家都給你透題了，你何必糾結(jié)九道題還是十道題呢。
僧侶笑笑，接著道：
“天火乃是世間諸般火焰之源，無(wú)論火焰形態(tài)、本源、出處有何不同，追溯其根源，其實(shí)都是天火之力的另一形態(tài)。
比如幽冥鬼火之基，是生靈骨殖之中磷火，這就是天火蘊(yùn)于生靈體內(nèi)的原本形態(tài)，因其與骨殖葬地的山川龍氣、陰冥鬼氣彼此融合，才形成了幽冥鬼火。
再比如另有颶風(fēng)巽火，雖然是因前古風(fēng)穴之內(nèi)颶風(fēng)摩擦碰撞而生，但是風(fēng)的成因，一樣是天火之力推動(dòng)陰晴圓缺變遷，風(fēng)的流動(dòng)則是這種力量的具體體現(xiàn)，也因此才能相互碰撞摩擦之間產(chǎn)生火焰?！?p> “所以，天火之力，是指太陽(yáng)？”蕭欽恍然大悟，“這應(yīng)該也是佛門大日如來(lái)之說(shuō)的起源之一吧？”
僧侶點(diǎn)頭微笑，耐心道：
“小友能由此想到這一層，悟性堪稱絕佳，但是天火之說(shuō)并非完全如此。比如無(wú)盡星空之中，諸多星辰亦是天火之形，甚至于眼前的熔巖地火，何嘗不是長(zhǎng)生大陸內(nèi)在所生之火呢？當(dāng)然，不可否認(rèn)熔巖地火形成之時(shí)與太陽(yáng)天火關(guān)聯(lián)甚大，但是其中亦有本身火源，而非完全生于天火之中?！?p> 蕭欽連連點(diǎn)頭，這些作為一個(gè)地球人，對(duì)于地球物理雖然并不了解，但是很容易就能聯(lián)系在一起。
僧侶似乎也來(lái)了勁頭，接著給他往下講，連秘境外的楚天舒都聽(tīng)住了，他極于劍道，對(duì)于這些奇聞異事其實(shí)了解還不如蕭欽多。
“天火秘境令探索者經(jīng)歷這許多火焰力量的本源，可以說(shuō)世間火系內(nèi)功心法奧秘皆在其中，同時(shí)也是世間武道殊途同歸之意。
而除此之外，這天火秘境最大的機(jī)緣，其實(shí)是煉體鑄身。
武道之中，向來(lái)有內(nèi)功外功之分，這外功一道，又向來(lái)有戰(zhàn)技與戰(zhàn)體之分，天火秘境的煉體鑄身之法，若是能真地闖過(guò)九重秘境，其戰(zhàn)體之強(qiáng)，大約連‘業(yè)火煉金身’都要稍遜幾分。”
蕭欽不由得有些震驚，雖然僧侶說(shuō)得輕描淡寫(xiě)，但是世間能有這種評(píng)價(jià)的戰(zhàn)體之道近乎絕跡！
“業(yè)火煉金身”乃是紅蓮寺《大日如來(lái)經(jīng)》中的戰(zhàn)體法門，據(jù)說(shuō)流沙國(guó)封玉觀音，雖然并非紅蓮寺出身，但是其戰(zhàn)體之道也是參考了“業(yè)火煉金身”，成就了國(guó)封之中也是無(wú)人可堪相比的最強(qiáng)戰(zhàn)體。
可以說(shuō)即使在諸多國(guó)封所修習(xí)的絕頂功法里，“業(yè)火煉金身”也已經(jīng)是佛門乃至世間最為強(qiáng)大的數(shù)種戰(zhàn)體之道。
比如《大荒古經(jīng)》，所修武道對(duì)于外功的戰(zhàn)體一道也是十分偏重的，不過(guò)大約因?yàn)槠鹪从诳嗪脑哪烈爸畤?guó)的緣故，其鑄身之法卻是十分寒酸的，并沒(méi)有像其他功法那樣有著過(guò)于嚴(yán)苛的需求，而是用自己的氣血與內(nèi)力、敵人的傷害、外在環(huán)境的考驗(yàn)，將戰(zhàn)體在天長(zhǎng)日久的戰(zhàn)斗一點(diǎn)點(diǎn)鑄造而成，雖然不一定比其他戰(zhàn)體弱，但是其過(guò)程非常漫長(zhǎng)和艱苦。
而即使這樣的鑄體之法，在大后期也真不一定就敢說(shuō)比得上“業(yè)火煉金身”。
世間火系功法中戰(zhàn)體之道能穩(wěn)勝此等法門的……
“《金烏秘卷》？”蕭欽和水鏡外的楚天舒同時(shí)低聲道。
“不錯(cuò)，不過(guò)其實(shí)金烏二字，卻是有些以訛傳訛了，真論起來(lái)，連流沙之國(guó)原本的《金烏秘卷》也并非完整，倒不如說(shuō)是《東皇經(jīng)》殘卷。
據(jù)說(shuō)天地大變之后，似乎最頂級(jí)的功法皆有變動(dòng)，《東皇經(jīng)》不知為何，只傳下了一卷，便是《金烏秘卷》?！?p> 這段秘辛似乎只是蕭欽未曾聽(tīng)過(guò)，楚天舒卻是已經(jīng)涉及了這段秘史，不由得深深看了一眼那僧侶。
至此他已經(jīng)絕對(duì)確定，這僧侶在佛門中地位決然不下于那位國(guó)封玉觀音，即使實(shí)力可能稍有不如。
而這等人物，為何會(huì)自閉于這小小秘境之中？又為何會(huì)對(duì)蕭欽另眼相看？
秘境中的僧侶似乎感覺(jué)到了楚天舒這不同尋常的凝視，卻不以為意，接著給蕭欽詳細(xì)講解接下來(lái)的數(shù)種秘境。
“此后數(shù)種秘境，天雷劫火乃是九天雷霆之火，其本源威勢(shì)無(wú)雙，取其雷霆萬(wàn)鈞之力震煉經(jīng)筋；
南明龍火源于海眼歸墟之下，是水中之火，其浩大溫和，適以煉化精髓；
颶風(fēng)巽火生于無(wú)盡天風(fēng)之中，無(wú)根無(wú)源，飄渺難尋，用以淬煉真氣，有奇異之效。
森羅靈焰生于仙古密林之中，生機(jī)濃烈無(wú)雙，其實(shí)是用以最后補(bǔ)充鍛體之時(shí)損耗的戰(zhàn)體生機(jī)。
……”