第38章 蘇格拉底的審判
**肖冰的審判**
銀京都，最高法院的金字塔形法庭。
秘密庭審。
“肅靜！紳士們！今天我們聚集在這里，是為了裁判東蘇薩克親王是否犯下叛國(guó)罪和反人類罪的罪行！由于他的行為導(dǎo)致了在巴比倫灣戰(zhàn)役中數(shù)以千計(jì)人類士兵的陣亡，這項(xiàng)罪名最嚴(yán)重的指控，最高的刑罰，乃是死刑！”
辯方：“我需要提醒各位紳士注意的是，在巴比倫灣那起未公開(kāi)的爆炸事件之后，東蘇薩克親王是目前皇室唯一幸存的男性成員。”
控方：“在戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，為了凝聚公民的意志，需要精神的依托、偶像的象征，需要保證皇室的存在——但不一定非要是東蘇薩克親王，用全基因組方法復(fù)制人皇明玄，也是可取的?！?p> 技術(shù)證人：“雖然說(shuō)帝國(guó)中央研究所記錄了人皇的全基因組圖譜，但棘手的是，人皇的身體組織在爆炸中全數(shù)被毀壞，殘骸都沒(méi)有找到，如果沒(méi)有成活的體細(xì)胞的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有基因組序列記錄，復(fù)制的工作量太大，幾乎是不可能完成的——就算帝國(guó)實(shí)驗(yàn)室有能力一個(gè)個(gè)堿基對(duì)連接出來(lái)，染色體的螺旋折疊特性呢？細(xì)胞的工作活性呢？亞細(xì)胞結(jié)構(gòu)上的東西，這都是目前不可能的工作?！?p> 審判長(zhǎng)：肖冰，在這神圣的法庭，在公義女神的光輝之下，我以莊嚴(yán)的名義，請(qǐng)你捫心自問(wèn)你的良知。你作為人類的皇族、基因獨(dú)立性保持得最好的你被控訴背叛了你的族群——天地的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，這片土地上唯一自然生成的智慧物種——homo sapience！
背叛人類罪——你認(rèn)罪嗎？
肖冰：
審判長(zhǎng)，諸位陪審員。在這神圣的法庭，公義女神和真理女神羽翼之下，我捫心自問(wèn)，發(fā)出內(nèi)心的聲音——這聲音乃是內(nèi)化的超我，是人類百萬(wàn)年年的遺傳傳承和數(shù)千年的歷史規(guī)訓(xùn)，對(duì)此時(shí)此事進(jìn)行的潛意識(shí)綜合判斷，古人常稱之為“神在他們耳邊的提醒”，——在蘇格拉底被審判之時(shí)，他便聲稱，在日常生活中，他的守護(hù)神便常常在他耳邊提醒——卻在攸關(guān)生死的審判之上，守護(hù)神支持了他說(shuō)出發(fā)人警醒的辯言，接受死刑的刑罰。
凡是有耳的，就當(dāng)聽(tīng)。
當(dāng)我深深思考作為人類的立場(chǎng)，最大的恐懼，就乃是滅亡——對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，是死亡；對(duì)于群體來(lái)說(shuō)，是消亡，就是一個(gè)種群的滅絕。
?。ㄏ旅嬉欢沃苯邮且锰K格拉底對(duì)于死亡的看法）
古往今來(lái)，人類對(duì)于死的理解，無(wú)外可以表示兩回事：一者表示死者從此永遠(yuǎn)消滅，對(duì)任何事物不再有任何感覺(jué)；二者，正如我們所說(shuō)的，人的靈魂因死而改變，由一個(gè)地方升到另一個(gè)地方。
如果是前者的話，死者毫無(wú)知覺(jué)，就像睡覺(jué)的人沒(méi)有做夢(mèng)，那么死就是一種奇妙的收獲。假如有人選擇一個(gè)夜晚，睡覺(jué)睡得很熟而沒(méi)做什么夢(mèng)，然后拿這個(gè)夜晚與其他的晚上或白天相比較，他一定會(huì)說(shuō)，他一生經(jīng)過(guò)的白日或夜晚沒(méi)有比這個(gè)夜晚過(guò)得更好、更愉快的了。我想不只是一個(gè)普通人會(huì)這樣說(shuō)，即使是國(guó)王也會(huì)發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)的。因此，如果死就是這么一回事的話，我說(shuō)它是一種收獲；因?yàn)?，一切的未?lái)只不過(guò)像一個(gè)無(wú)夢(mèng)的夜晚罷了?。ㄒ媒Y(jié)束，下面就有改寫(xiě)夾帶作者私貨了）
我們要討論的是另一種情況。也即是反之，如果死是從這里遷移到另一個(gè)地方，這個(gè)說(shuō)法如果正確，那么所有的死人都在那里，判官??！那又有什么是比這個(gè)更偉大的幸福呢？因?yàn)榧偃缢勒叩搅岁幐涂梢詳[脫掉那些把自己偽裝成法官的人，而看到真正的法官在黃泉當(dāng)裁判，像古代那些公義和智慧的英雄，及其他一些半神半人，跟他們活著的時(shí)候一樣，將公平和正義帶給坐在審判席的人。難道說(shuō)這種遷移很可悲嗎？而且，還可見(jiàn)到洞悉了社會(huì)運(yùn)行和宇宙規(guī)律的偉人，能夠跟他們交流思想?！却说慕?jīng)驗(yàn)和智慧將會(huì)如大江大河的源頭一般涌入一個(gè)單薄的靈魂，而單個(gè)靈魂也像融入大海的水滴一般，幾乎全知全能的幸?！獰o(wú)數(shù)宗教就是用對(duì)于死后這個(gè)靈魂絕對(duì)幸福世界的承諾，作為對(duì)他們門(mén)徒的獎(jiǎng)賞或懲罰，無(wú)數(shù)人因?yàn)榭謶种篮竽亲罟?、全知全能的判官，哪怕是?nèi)心最深處也在時(shí)刻自省著自己的原罪……
如果真是這樣，死倒比在必須被傾軋地在社會(huì)結(jié)構(gòu)中活著要幸福很多了——
誰(shuí)能說(shuō)這種狀態(tài)是消亡？倒成了對(duì)付消亡最好的辦法。
所以，尊敬的判官，我并非是由于畏懼刑罰而故意開(kāi)脫，我正是由于對(duì)于人類極大的同情和愛(ài)意，希望這個(gè)種群能夠在這顆行星上繼續(xù)存在下去，才選擇了新人類。
因?yàn)樾氯祟愂侨祟惙N群延續(xù)最后的希望。
（聽(tīng)眾席中響起不安的喃喃，像是藍(lán)色的野火暗暗燒起，火舌舔著枯枝，在荒原干枯的石楠枝子上蔓延）
靠人類自身，已經(jīng)無(wú)法完成種群的存續(xù)了。
我說(shuō)這些并非是在危言聳聽(tīng)。我知道，在座的專家證人中一定有經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口學(xué)的專家，請(qǐng)這位專家證人回答我：撇開(kāi)那些好看的不得了的GDP數(shù)據(jù)，太陽(yáng)瑪麗帝國(guó)的人口自然增長(zhǎng)率，今年是否仍然是負(fù)數(shù)？是的。這種趨勢(shì)持續(xù)了多久？十年？新生兒人口是否再創(chuàng)新低？即使開(kāi)放了多胎政策，實(shí)施了生育補(bǔ)貼，新生兒的數(shù)量還是沒(méi)有任何增長(zhǎng)的跡象？
是的，是的。盡管人類以為自己是天地的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)；盡管人類以為自己工業(yè)革命以來(lái)，自身掌握的能力已經(jīng)遠(yuǎn)超其他物種；盡管人類以為自己已經(jīng)深刻地改變了這顆行星的地貌，比他們所知道的其他一切生物（作者吐槽：藍(lán)菌向人類發(fā)送了一句：呸。就連你們吸的氧也是老子拉出來(lái)的代謝廢物。）更甚；盡管人類以為自己以金字塔、輸水道、運(yùn)河，連綿不絕的公路和燈光徹夜不息的城市群，在這顆星球上建立了偉大的功業(yè)。
但消亡，仍然是懸在人類每個(gè)個(gè)體和每個(gè)群體，集體潛意識(shí)之中，最大的憂思和最深的恐懼。
我來(lái)回答你們心中的疑問(wèn)，人類并不是像他們想象的那樣，像三疊紀(jì)末那樣由于小行星的撞擊、超級(jí)火山的噴發(fā)，因?yàn)樘鞛?zāi)而滅亡的；也不是像他們想像的那樣，是由于大國(guó)間失控的核戰(zhàn)爭(zhēng)造成的核冬天，因?yàn)閼?zhàn)亂而滅絕的——滅亡的來(lái)臨不是狂風(fēng)驟雨，消亡的腳步是靜悄悄的，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的夜雨，是每個(gè)小時(shí)只漲5厘米的洪水，消無(wú)聲息，等你意識(shí)過(guò)來(lái)之時(shí)，整個(gè)城市已經(jīng)沉入水底，沒(méi)有誰(shuí)再能有扭轉(zhuǎn)乾坤之力了——
因?yàn)橄龅慕Y(jié)果，乃是生物種群演化的內(nèi)因，而非外因——曾經(jīng)讓你種群成為最繁盛的優(yōu)勢(shì)物種的那個(gè)最優(yōu)勝的因素，也將最終將你們帶領(lǐng)至墳?zāi)?。一切被自然?chuàng)生之物必有其滅絕之日，這是就我們所認(rèn)知的世界中，最普遍也最不可違抗的規(guī)律。
而造成這一切的那個(gè)內(nèi)在因素是什么呢？
是人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
尊敬的審判長(zhǎng)，還有這秘密法庭周?chē)抑?，各位被單向玻璃隱蔽的，我所看不見(jiàn)的重要的聽(tīng)眾。我雖然不知道你們是誰(shuí)，但我大致能夠猜出，你們各位都是有真知灼見(jiàn)的人。因此我不隱瞞自己的觀點(diǎn)。也許有人在哂笑，說(shuō)這個(gè)可憐的憤青，竟然像迷信的恐怖分子一樣，在法庭上控訴對(duì)社會(huì)的不滿，將自己的所做所為完全推給社會(huì)的迫害，“都是社會(huì)的錯(cuò)”。簡(jiǎn)直像一個(gè)玩賴的孩童。
我這里提起社會(huì)結(jié)構(gòu)，乃是百萬(wàn)年尺度上，宏觀、中立的一種概念。并非是大眾媒體語(yǔ)境中的“社會(huì)”。
在正式解釋“社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)”是使得人類步入滅亡的內(nèi)因之前，我要先問(wèn)諸位一個(gè)問(wèn)題。
人類，何以為人？
**社會(huì)結(jié)構(gòu)與分化**
長(zhǎng)久以來(lái)各種人類學(xué)和社會(huì)研究，帶著意識(shí)形態(tài)的遺留，非要將“人類”區(qū)別于獸、脫離于動(dòng)物界，于是他們要找出人類和其他類人猿的不同。按照某種社會(huì)理論，他們首先以“人類能夠使用工具”作為人類獨(dú)特性的標(biāo)志；隨著生物研究的進(jìn)展，他們發(fā)現(xiàn)黑猩猩也可以使用嚼過(guò)的樹(shù)枝作為釣餌，于是只能更進(jìn)一步，說(shuō)“人類與動(dòng)物的區(qū)別是能夠制造工具?！边@種理論的修修補(bǔ)補(bǔ)，簡(jiǎn)直就像是在地心說(shuō)時(shí)期，為了彌補(bǔ)各種不符合“圍繞地球轉(zhuǎn)”的火星和木星衛(wèi)星等天體的軌道，強(qiáng)行加上本輪均輪一樣——根據(jù)奧卡姆剃刀原則，說(shuō)明這些越發(fā)冗余和增加注釋的理論根本就可以棄之不用。
我們倒不如認(rèn)為人類根本就沒(méi)有脫離動(dòng)物界——人類只不過(guò)是生命之樹(shù)的一枝較為繁盛的分叉而已，卻實(shí)際上和其他的分枝沒(méi)有什么天地精華、被神獨(dú)寵的區(qū)別。
當(dāng)然，人類在靈長(zhǎng)目家族里的確異軍突起，繁盛和強(qiáng)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他任何近親。我們總結(jié)成功的因由，有許多的方面，智力、工具、語(yǔ)言、家庭和族群，乃至等價(jià)交換物、正確的認(rèn)知和社會(huì)保障體系等等……但絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的因素讓智人成為最為繁盛的分枝，也不能從智人單個(gè)個(gè)體的行為或解剖學(xué)特征中，判定人可以脫離動(dòng)物界。應(yīng)當(dāng)沿襲進(jìn)化論的觀點(diǎn)，從種群的角度來(lái)看待人類和人類社會(huì)——是的，自然選擇作用的對(duì)象是生物種群，對(duì)人類也是如此。
人類的種群?jiǎn)挝皇鞘裁茨兀?p> 就是我們現(xiàn)在所見(jiàn)的，各種各樣的人類社會(huì)結(jié)構(gòu)。（如果放到如今的社會(huì)，可以當(dāng)做是“國(guó)家”或者更加泛化的“文明體系”）
——當(dāng)一個(gè)人類個(gè)體出生，他（她）將必然生存于一個(gè)現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，（無(wú)論是最發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家還是原始部落），他的父母在這個(gè)結(jié)構(gòu)中通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)謀生，提供給他溫飽和養(yǎng)育，同時(shí)，對(duì)他進(jìn)行進(jìn)入這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的規(guī)訓(xùn)。從一個(gè)孩子“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”開(kāi)始，他就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)“進(jìn)入這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)”了。
被狼群養(yǎng)大的人類幼崽，常常無(wú)法學(xué)會(huì)說(shuō)話，更加不能融入人類社會(huì)，就是這一現(xiàn)象的例子。
這個(gè)“社會(huì)結(jié)構(gòu)”是一個(gè)非常復(fù)雜而抽象的概念，它確實(shí)存在，卻不能簡(jiǎn)短概括，就像社會(huì)和人生不能簡(jiǎn)單說(shuō)明一樣——因?yàn)槿说囊簧?，都是在這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)中行走的，絕大數(shù)個(gè)體不能脫離社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)而獨(dú)自存在，用白話說(shuō)，就是人不可能完全自給自足孤獨(dú)度過(guò)一生而不和其他人類個(gè)體接觸——這個(gè)抽象的結(jié)構(gòu)就存在與人和人交流之間，所謂“愛(ài)”“合作”“交換”和“迫害”“剝削”“壓迫”，都是這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體的作用，而且大部分時(shí)候是通過(guò)其他人類個(gè)體對(duì)此個(gè)體施加作用的。
因此，個(gè)體其實(shí)并沒(méi)有像理想主義者宣稱的那樣擁有那么多的“自由”。這個(gè)體系有著非常多的側(cè)面和衍生物，包括法律、道德、社會(huì)公序良俗，包括貨幣、信用、資本、社會(huì)救濟(jì)，也包括宗教信仰、家庭建立方式等等。
這個(gè)結(jié)構(gòu)也是在演化的，隨著歷史的進(jìn)程，和“生產(chǎn)力”，就是這個(gè)結(jié)構(gòu)中人類掌握的實(shí)踐力相適應(yīng)。如果這個(gè)結(jié)構(gòu)維持的不好或者發(fā)生崩潰，將會(huì)造成人類個(gè)體的大衰減。
**社會(huì)結(jié)構(gòu)才是人類最大的技能點(diǎn)，最大的能力乃是一種生物自同構(gòu)的“分化”**
所以人類種群能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)靈長(zhǎng)目中其他的近親，最重要的是，人類組織出的社會(huì)結(jié)構(gòu)，數(shù)量和復(fù)雜程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過(guò)了其他近親所組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
就像多細(xì)胞動(dòng)物中，海洋哺乳動(dòng)物由于能夠組織嚴(yán)絲合縫和精密的身體、高度分化的神經(jīng)系統(tǒng)，而在行動(dòng)力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于只有一層神經(jīng)網(wǎng)的水螅一樣。
人類為了完成這個(gè)精密而龐大的社會(huì)組織，曾經(jīng)用了幾百萬(wàn)年的時(shí)間去準(zhǔn)備。比如演化出語(yǔ)言以助于協(xié)作，比如演化出以父系為核心的家庭（從其他類人猿的家庭結(jié)構(gòu)中，我們可以看到父系家庭的雛形，所以對(duì)于母系氏族是否曾在靈長(zhǎng)目猿科和人科中存在，作者存疑；但是母系氏族確實(shí)在偶蹄目中很多，比如大象和虎鯨），進(jìn)而擴(kuò)展成族群和氏族，比如演化出等級(jí)制度以方便分工（后來(lái)被教育和職業(yè)分工所替代），比如演化出一般等價(jià)物和貨幣交換體系……
社會(huì)結(jié)構(gòu)演化的成功，才是智人能夠成為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)物種的最大技能點(diǎn)。
這時(shí)你也許可能要發(fā)出贊嘆了。
但，組織出這種精密復(fù)雜體系的技巧，卻是非常古老和司空見(jiàn)慣的，那就生物演化中一直在使用的，哪怕是生命之樹(shù)的枝椏自身一直同構(gòu)進(jìn)行的，那個(gè)熟悉的伎倆，那就是“分化”。
在生命由單細(xì)胞演進(jìn)至多細(xì)胞時(shí)，它們?cè)缬眠^(guò)一次了——在動(dòng)物的社會(huì)化演進(jìn)中，也不少見(jiàn)，比如直翅目社會(huì)化的蜂科和蟻科。
但是人類社會(huì)的個(gè)體分化，相較于將分工角色進(jìn)行身體性固定的蜂科和蟻科，要更加具有靈活性（Flexible）。表現(xiàn)為，在宏觀的社會(huì)政治正確觀念上，支持個(gè)體后天的發(fā)展，即通過(guò)個(gè)人的受教育和奮斗，理論上讓每個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)都均等——將人類社會(huì)類比成一個(gè)多細(xì)胞生物個(gè)體，這種情況就好像每個(gè)人都像保留著完整遺傳物質(zhì)的細(xì)胞核，保留著自身的全能性，只是暫時(shí)擔(dān)任社會(huì)的這個(gè)角色而已。
**分化的一個(gè)古老的產(chǎn)物：性別分化和家庭結(jié)構(gòu)**
性別本來(lái)就是一種最典型的生物分化，也是最原始的社會(huì)分化。
有性生殖本來(lái)就是多細(xì)胞生物在演化過(guò)程中為了增加基因多樣性，保證種群數(shù)量，以對(duì)抗環(huán)境變化和病毒侵襲的手段。
羊膜動(dòng)物中的哺乳類和鳥(niǎo)類為了保證后代的成活率，付出了更高的育幼代價(jià)，尤其是雌性哺乳動(dòng)物，也因此，性別博弈和群體社會(huì)組織開(kāi)始形成。這可能揭示了合作型社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的初衷：育幼。
這時(shí)在哺乳類和鳥(niǎo)類中都產(chǎn)生了社會(huì)結(jié)構(gòu)的元胞，家庭結(jié)構(gòu)。
家庭結(jié)構(gòu)就是以生存、繁殖和育幼為核心而構(gòu)成的。
我們可見(jiàn)的，鳥(niǎo)類中的終身固定配偶制；哺乳動(dòng)物中的以雄性為頭領(lǐng)的單雄多雌家庭制（長(zhǎng)臂猿、金絲猴等）和以雌性為頭領(lǐng)的多雌家庭和流浪雄性制度（大象和虎鯨），也有類人猿的多雄多雌（都具備交配權(quán)）小集群式家庭，和狼群多雄多雌（但只有頭雄狼和頭雌狼具有交配權(quán)）的式家庭。
隨著種群數(shù)量的增加，5單體左右的小家庭逐漸擴(kuò)大為10-15單體的大家庭、小群體，一旦形成這種數(shù)量的群體，就會(huì)爆發(fā)出殘酷的種群間競(jìng)爭(zhēng)了。研究黑猩猩的社會(huì)行為，會(huì)更加發(fā)現(xiàn)其復(fù)雜性和人類原始社會(huì)的相似性，除了性別分化，甚至連等級(jí)制度這樣的分化也出現(xiàn)了。
所不同的是，人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)，無(wú)論是數(shù)量還是復(fù)雜程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了黑猩猩種群的大小，隨著時(shí)間的發(fā)展，由氏族擴(kuò)大到邦國(guó)，成為有萬(wàn)人、十萬(wàn)人乃至百萬(wàn)人的龐大社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。
這也是為我們?nèi)祟愃熘囊徊糠钟形淖謿v史，以及文字出現(xiàn)前的一部分歷史。
**分化的一個(gè)全新的副產(chǎn)物，一般等價(jià)物及資本**
但是分化帶來(lái)的演進(jìn)還沒(méi)有停止，隨著私有制的出現(xiàn)，一項(xiàng)分化的副產(chǎn)物出現(xiàn)了，它將深刻地影響人類社會(huì)，那就是一般等價(jià)物。
當(dāng)人類種群擴(kuò)大到一定程度（比如幾十萬(wàn)的大城市），原來(lái)適用于幾十人乃至幾百人的小種群協(xié)調(diào)方式（包括語(yǔ)言、性行為、肢體沖突的暴力）就開(kāi)始力不能逮，要通過(guò)其他的方式進(jìn)行調(diào)節(jié)。這項(xiàng)工具就是一般等價(jià)物，俗話說(shuō)的錢(qián)。
Flexibility一直是生物界最喜歡的東西，所以世襲是不受歡迎的，但充分具有流動(dòng)性和可變通性的一般等價(jià)物此時(shí)就可以起到調(diào)節(jié)大種群活動(dòng)的作用。
當(dāng)錢(qián)成為一定規(guī)模，就形成了資本。
量變產(chǎn)生質(zhì)變，資本高度集中后，越來(lái)越脫離人類，直到徹底發(fā)生了異化后，脫離了人類。自由市場(chǎng)是允許充分流動(dòng)的，而資本吸納了一個(gè)從生物那里得來(lái)的特質(zhì)，自我增值。
古語(yǔ)云：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足而奉有余。
這句古代的讖言描述的實(shí)際上是存在于自然系統(tǒng)中的兩種反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)：負(fù)反饋系統(tǒng)和正反饋系統(tǒng)。
由于負(fù)反饋系統(tǒng)能夠較為穩(wěn)定地存在于某個(gè)（動(dòng)態(tài)平衡的）穩(wěn)態(tài)上，它可以在時(shí)間軸上較為長(zhǎng)時(shí)間地以原狀態(tài)存在，所以當(dāng)人類觀察自然界時(shí)，就會(huì)幸存者偏差地以為“天之道”都是穩(wěn)定的負(fù)反饋系統(tǒng)。
而正反饋系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部較小的擾動(dòng)，就會(huì)帶來(lái)系統(tǒng)雪崩式天翻地覆的變化，這個(gè)系統(tǒng)一般無(wú)法維持一個(gè)長(zhǎng)期不變的外部觀測(cè)狀態(tài)，而是在時(shí)間中產(chǎn)生“滄海桑田”的巨大改變，以至于一段較短的時(shí)間之后，就幾乎無(wú)法辨認(rèn)出這是原來(lái)的系統(tǒng)。所以人類會(huì)以為“損不足而奉有余”的正反饋系統(tǒng)不是天之道，而是人之道。
但實(shí)際上，這種“正反饋”的“人之道”，正是符合普里戈金所提出的復(fù)雜系統(tǒng)自組織原則的。而人類身處其中的生物演化系統(tǒng)，正是這樣一個(gè)“內(nèi)部小擾動(dòng)會(huì)無(wú)限放大至系統(tǒng)雪崩”的正反饋系統(tǒng)。
人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)也是如此。
資本，這個(gè)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)演化的副產(chǎn)物，也具有這種屬性。
自由市場(chǎng)中，由于資金以自我增殖作為核心，會(huì)自動(dòng)涌到自我增值最猛的地方。當(dāng)人類正式承認(rèn)了資本的合法性，社會(huì)的組織方式就會(huì)隨之變化。去中心化的社會(huì)結(jié)構(gòu)和全球流動(dòng)的資本將打破萬(wàn)年來(lái)人類組建的以血緣家庭為核心的價(jià)值體系（家庭-氏族-民族-宗教矛盾的實(shí)質(zhì)是民族矛盾），原來(lái)為血緣、民族、語(yǔ)言和地域所劃分的人類“種群結(jié)構(gòu)”，將在資本的流動(dòng)下被徹底打碎。
追求資本的人會(huì)成為一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)盟：他們雖然膚色不同，可能有不同地域的口音，但說(shuō)著一樣的世界語(yǔ)，吃著食品工業(yè)巨頭提供的食物，穿梭在一樣的連鎖商業(yè)中心中，進(jìn)行著一樣的娛樂(lè)，追求著共同的“現(xiàn)代”生活方式，和唯一的一個(gè)目標(biāo)：
更多的資產(chǎn)。
瑪門(mén)，開(kāi)始由人類社會(huì)演進(jìn)產(chǎn)生的副產(chǎn)物，轉(zhuǎn)變成驅(qū)動(dòng)人類社會(huì)的必需品，變成了資本牽動(dòng)人，調(diào)節(jié)人。
人類將忘記以前所有的理想和欲望。
愛(ài)情被包裝成性感的海報(bào)女郎，愛(ài)美之心被轉(zhuǎn)化成“花錢(qián)去整形”（其實(shí)整容能不能夠真正讓人變美還是個(gè)不確定的命題，很多時(shí)候是心理安慰劑的作用），幸福感被消費(fèi)主義偷梁換柱成“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”，對(duì)自然的熱愛(ài)被轉(zhuǎn)化成“說(shuō)走就走的旅行商品”，權(quán)力和控制欲被轉(zhuǎn)換成“拿錢(qián)甩到他臉上！”，創(chuàng)作的欲望和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)被轉(zhuǎn)換為“土豪買(mǎi)藝術(shù)品建美術(shù)館”，尊嚴(yán)感和認(rèn)同感被轉(zhuǎn)化為“使用奢侈品”……因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)系統(tǒng)中，一般等價(jià)物可以轉(zhuǎn)化成（憑借人類的聰明才智生產(chǎn)力巔峰可以提供和想象的）一切，因而，連其他的一切，甚至連所有底層的欲望都被量化，轉(zhuǎn)變成唯一的——我要更多的錢(qián)！
**二者的矛盾**
在去中心化和一般等價(jià)物絕對(duì)流通之后，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)必然面臨崩潰。
首當(dāng)其沖的就是家庭結(jié)構(gòu)。
我們現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)于“家庭”的描述，常常是，家庭是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的最小單位，而且是“消費(fèi)”的單位?！祟惖慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)，研究的是“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物”，研究對(duì)象是所有商品和服務(wù)，是生產(chǎn)和消費(fèi)——他們研究所有人類附屬產(chǎn)品的總和，卻把人的生產(chǎn)，完全排除在這個(gè)研究體系之外的。馬爾薩斯之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家自動(dòng)默認(rèn)為，人口的生產(chǎn)是被自動(dòng)封裝到一個(gè)黑盒中的。在自然狀態(tài)下，人口會(huì)像大腸桿菌分裂一樣，在家庭中自動(dòng)以指數(shù)函數(shù)增長(zhǎng)。
因?yàn)樯锟偸怯谐蟠内厔?shì)。
就像平均利率會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定，社會(huì)總體生產(chǎn)總值會(huì)以N%的速度一直擴(kuò)大一樣。
太天真了。
你們?cè)趺磿?huì)這么樂(lè)觀，認(rèn)為一個(gè)系統(tǒng)永遠(yuǎn)會(huì)擴(kuò)張下去，永遠(yuǎn)沒(méi)有衰落的那一天——就連宇宙膨脹學(xué)說(shuō)也有收縮和振蕩宇宙的模型存在呢……
這真是十足十的幸存者偏差——認(rèn)為生物都有超生后代的屬性，是因?yàn)槟隳苡^察到的生物都是在超生后代的。是因?yàn)椴怀蟠纳锬阋呀?jīng)觀察不到了。
不能維持后代數(shù)量超過(guò)前代數(shù)量的生物種群，無(wú)論是什么原因，內(nèi)因還是外因，過(guò)于嚴(yán)酷或是過(guò)于文明，宏觀上看都是在衰落。
為什么？
因?yàn)榉敝?，是沒(méi)有永生之權(quán)的生命唯一在時(shí)間長(zhǎng)河中向下游行進(jìn)的方式。
沒(méi)有其他。
除非它們能夠突破永生之門(mén)。
生育率一旦下落，就再也不會(huì)回升。
即使這個(gè)系統(tǒng)中從上到下的所有人都知道這一點(diǎn)，即使男性女性都同意這個(gè)危機(jī)共識(shí)，也沒(méi)有用了——因?yàn)椴皇撬麄冎饔^上能夠決定的，而是當(dāng)他們意識(shí)到的時(shí)候，生育率已經(jīng)跌下去了，這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式已經(jīng)向著降低生育率的方向，一發(fā)不可收拾地跌落下去了。
目前資本社會(huì)的結(jié)構(gòu)趨向是使得個(gè)人原子化，放棄差別的自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。但是分化帶來(lái)差別——分化本來(lái)的核心也是差別。一旦有了差別，就不可能是相互理解或者平均的狀態(tài)，女性就是為后代付出代價(jià)多的那一方，同時(shí)在社會(huì)分化中又處于劣勢(shì)地位。這意味著更容易被壓迫。
當(dāng)女性參與到自由市場(chǎng)的勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，為了抹去差別，就只能放棄育兒。生育成本越來(lái)越高，人類負(fù)擔(dān)不起后代了。
資本異化后，脫離了人類，以自我增殖作為核心，會(huì)自動(dòng)涌到自我增值最猛的地方，變成了資本調(diào)節(jié)人。
徹底本末倒置。
人類為了資本增長(zhǎng)放棄了人類自身的繁殖，而資本卻在瘋狂的自我增殖。
基因賦予人類的底層本能，被資本奪取——增殖力剝奪。
舉個(gè)例子——比特幣。
這種虛擬貨幣被全球范圍的投資者承認(rèn)后，它的價(jià)格預(yù)期長(zhǎng)期以來(lái)是在攀升的。由于比特幣是以一種設(shè)計(jì)好的計(jì)算方式埋藏在數(shù)據(jù)鏈中的，還有后續(xù)的比特幣沒(méi)有被挖掘出來(lái)——為了淘出這些“虛擬的金子”，追逐財(cái)產(chǎn)的人們建立了礦場(chǎng)。
在用電價(jià)格最為低廉的地區(qū)，被稱作“礦機(jī)”的虛擬貨幣計(jì)算機(jī)器像礦場(chǎng)一樣開(kāi)發(fā)出來(lái)，而這片荒蕪的無(wú)機(jī)土地上，成千上萬(wàn)無(wú)人的廠房生長(zhǎng)起來(lái)，——偌大的土地范圍內(nèi)，荒蕪的深山之中，沒(méi)有一個(gè)人類的痕跡。沒(méi)有水源，沒(méi)有糧食，也沒(méi)有植物，沒(méi)有一個(gè)人類生存在這里，這龐大的建筑群和人類的生產(chǎn)生活沒(méi)有任何關(guān)系。只有源源不斷的電源和不停工作、計(jì)算的礦機(jī)。
從另一個(gè)角度上看，人類社會(huì)被資本自我增值的欲望催生著，生產(chǎn)了和人類自身沒(méi)有任何關(guān)系的礦機(jī)，大量的金錢(qián)、材料、電能涌入這里。
完成了資本的自我復(fù)制。
現(xiàn)在，是人，被資本奴役著，完成了硅基的自我復(fù)制。
礦機(jī)通過(guò)人類社會(huì)，瘋狂地增殖。人類的生育率卻逐年下跌。
這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的演化方向，太令人驚嘆了。
加上二八定律，頂層的高收縮，富人越來(lái)越少，即使富人生100個(gè)孩子，也抵不上底層的癱瘓崩潰。
原來(lái)的人類社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓每個(gè)雄性和每個(gè)雌性都有產(chǎn)生后代的能力——起碼絕大部分雌性是具有產(chǎn)生后代的能力的；如今的社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓倒T字形底層的，絕大部分（勞動(dòng)階層）的人類，無(wú)論男人和女人，都負(fù)擔(dān)不起產(chǎn)生后代的成本。無(wú)論是傳統(tǒng)自由資本主義，還是國(guó)家資本主義，都解決不了這個(gè)問(wèn)題的核心。
那就是愈加激烈的分化，壓榨了勞動(dòng)者身上的生育權(quán)和撫幼權(quán)，而要求他們變成完全的工作狂。
勞動(dòng)階層的男性默默消失，勞動(dòng)階層的女性淪為資產(chǎn)階級(jí)的娼妓和情婦——但是她們只能出賣(mài)肉體，無(wú)法負(fù)擔(dān)后代的養(yǎng)育成本。
即使是財(cái)富階層，能夠豢養(yǎng)后宮式的生育專職體系，那也根本只能是肉林酒池、海天盛筵的聲色娛樂(lè)，根本不能達(dá)成讓人類種群延續(xù)下去的后代規(guī)模。
色情之欲，包括你們歌頌的愛(ài)情，原來(lái)根本就不是用來(lái)娛樂(lè)的，而是自然之神為了讓種群延續(xù)下去而給人類的賞賜。如今你們將它們分化出來(lái)，打包當(dāng)成色情產(chǎn)品來(lái)出售……
當(dāng)然是自絕于時(shí)間之神。
多么令人驚嘆的演化方向??！
****
肖冰的發(fā)言告一段落。
審判長(zhǎng)：即使將你所說(shuō)的一切都考慮在內(nèi)，如何證明你沒(méi)有背叛人類呢？
肖冰：只有新人類存在下去，人類才能作為整體繁衍下去。
審判長(zhǎng)：按照你的邏輯，如果人類社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨這種困境，那新人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)就能解決這個(gè)困境嗎？
肖冰（笑）：新人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)是和傳統(tǒng)人類完全不同的。
其一，新人類產(chǎn)生后代的方式，徹底擯棄了家庭模式，是太陽(yáng)瑪麗帝國(guó)認(rèn)為違法的方式。卻是十分適合于國(guó)家資本主義的。
其二，新人類個(gè)體的定義，和我們?nèi)祟悅€(gè)體的定義不同——新人類的個(gè)體，幾近于永生。
為了打破這種愈發(fā)緊縮的未來(lái)，必須很大程度放棄人類目前建立的社會(huì)制度。必須引入新人類。
人類啊，我是愛(ài)你們的，你們可要小心啊!
******
陳肖冰的庭審休庭。
將會(huì)等待較長(zhǎng)的時(shí)間再行審判。
此時(shí)，在金字塔形審判庭的上層，那些埃及古神祇一般隱藏在單向透光玻璃窗口后的上位者們，紛紛開(kāi)始針對(duì)人類的問(wèn)題給出自己的解答。