第四章: 朝聞道，玉頁(yè)金簡(jiǎn)
西崆峒一行，滅塵子終于如愿收得方瑛為徒，心情極佳，索性便與阮征暫時(shí)留在廣成遺址之中，即席教導(dǎo)方瑛峨嵋派的入門(mén)心法。
除此之外，滅塵子亦在當(dāng)晚出手幫助弟子疏理一下體內(nèi)雜亂的真元。
事實(shí)上，在過(guò)去的一年半間，方瑛一直依據(jù)玉頁(yè)金簡(jiǎn)的內(nèi)容苦心修煉，吐納呼吸，引導(dǎo)靈氣，亦在體內(nèi)形成了一股淡淡的真元。只不過(guò)由于先入為主，他還是受到了本身的武學(xué)所誤，始終未能掌握運(yùn)用真元的竅門(mén)，因此一直未能發(fā)揮出任何的威力。
如今在滅塵子的幫助與指引下，厚積薄發(fā)，他一下子便成功引導(dǎo)出體內(nèi)的真元。
從此，方瑛非但茅室頓開(kāi)，進(jìn)境一日千里，而且對(duì)于滅塵子這一個(gè)新拜的恩師更是心悅成服。
明晨一早，方瑛毫不猶疑便把洞中所藏的玉頁(yè)金簡(jiǎn)取出來(lái)獻(xiàn)給師尊過(guò)目。
滅塵子眼看這年輕人不但外表樸實(shí)，而且對(duì)師忠誠(chéng)，并沒(méi)有絲毫隱藏道書(shū)之意，因此心中暗暗高興，越看越是滿(mǎn)意。
當(dāng)然滅塵子對(duì)于前輩真仙所留下的玉頁(yè)金簡(jiǎn)秘籍也是充滿(mǎn)好奇之意，因此細(xì)心觀看揣摩了一番，他才把道書(shū)交還給弟子方瑛。
“二徒兒，此部玉頁(yè)金簡(jiǎn)殊不簡(jiǎn)單，可是金仙廣成子留給后世有緣之人的一門(mén)修真煉氣的速成秘訣。傳說(shuō)中，這一處廣成遺址留有一道仙人的奇跡，每五百年便度一有緣人，唯得書(shū)之人不能把玉頁(yè)金簡(jiǎn)帶離石洞一步，否則必招奇禍死于非命。”滅塵子娓娓道來(lái)。
“不錯(cuò)！恩師所言確實(shí)是大致如此。想當(dāng)初弟子發(fā)現(xiàn)此玉頁(yè)金簡(jiǎn)之時(shí)，金簡(jiǎn)上面確是顯示出使「離洞者死」之言呀！”方瑛附和道。
“那五十四片玉頁(yè)所載，雖然是教人吐納煉氣的玄門(mén)正宗心法，但只是一味專(zhuān)于速成的功法。若是依書(shū)修煉，根基不固，難成大器，一般都只能止步于元嬰飛升的下乘境界。然而，本門(mén)的九天玄功卻是一門(mén)直通天仙大道的上乘功法，故此，二徒兒，你倒也不用再浪費(fèi)時(shí)間去修習(xí)此法。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，那七片金簡(jiǎn)上所載的符箓仙訣，卻都是失傳已久的上乘抗魔妙法，對(duì)你將來(lái)出山行道時(shí)大有幫助，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)好好研習(xí)，以求盡快有所成就?！睖鐗m子耐著性子把這一部「玉頁(yè)金簡(jiǎn)」的優(yōu)劣所在一一道出。
“師尊，請(qǐng)問(wèn)元嬰飛升與及天仙大道又有什么分別呢？”阮征好奇地問(wèn)道。
“呵呵呵！這一個(gè)分別可真是天淵之別了。修真之士就是為了逍遙自在，超脫生死，才會(huì)拚命修真煉氣，以求一步登天擺脫輪回…”
冥冥之中，天劫有時(shí)，人禍有時(shí)，一個(gè)不好便要前功盡棄。自古以來(lái)，想要飛升至九天之上又談何容易？
不知何時(shí)，道家修真之士參破元嬰之秘，爭(zhēng)相把虛幻的元神凝煉成有形有質(zhì)的元嬰之體，再逐一除盡元嬰內(nèi)的雜質(zhì)，方可算是功完行滿(mǎn)。
由于此類(lèi)的元嬰遠(yuǎn)比人間的俗氣為輕，故此元嬰離開(kāi)人體后，便即扶搖直上，一但成功沖破九天罡風(fēng)，便能到達(dá)天界位列仙班。
只不過(guò)，元嬰本身質(zhì)弱，又不能攜帶任何法寶一起飛升，故此這一類(lèi)以元嬰飛升的仙人一般的法力很弱，在天界內(nèi)的地位自然最低，更必需要在仙宮之中擔(dān)任司職來(lái)?yè)Q取修煉的資源。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)元嬰進(jìn)一步修成道胎法體后，他便可以達(dá)至肉身成圣的上乘飛升境界。
正所謂「一人得道，雞犬升天」，在天仙境界下，飛升者甚至可以攜老帶幼，身懷至寶，因此其成就與地位便不可同日而語(yǔ)了。
首先，凡以肉身成圣者，皆可自由生活在天界之內(nèi)，獨(dú)占一隅，與世無(wú)爭(zhēng)，并不需要接受天宮的職司。
其次，他們飛升的境界與天界的品位都遠(yuǎn)在元嬰飛升之士，除了實(shí)力更為強(qiáng)大外，品位越高者，修煉的資源便越多。
“我輩修真之士苦苦修煉數(shù)百年，降魔衛(wèi)道出生入死，究竟所謂何事？你們苦求拜師進(jìn)入仙門(mén)又是為了什么？”滅塵子話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，忽然向兩名弟子問(wèn)道。
阮征和方瑛突然被滅塵子如此一問(wèn)，立即臉上都泛起一片迷茫之色難以回答。
畢竟兩人現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始修煉不久，長(zhǎng)路漫漫，距離成道之日尚遠(yuǎn)，因此誰(shuí)也沒(méi)有細(xì)想過(guò)那最終的修真境界和目的。
“人生百年便要回歸塵土，修真者成就元神亦只能延壽幾百年，當(dāng)天劫一到時(shí)最終又有幾人能夠幸存呢？所以唯有飛升天界才可真正擺脫生死輪回，這就是真正的超劫成道。
我們每日不斷修煉，無(wú)論是吐納煉氣或是服用靈藥，在日積月累下便會(huì)在丹田中聚合成真元。將來(lái)我們便可以憑借體內(nèi)真元之氣施展各種道法及法寶仙劍。一般來(lái)說(shuō)，自身真氣越強(qiáng)所施展的力量便越來(lái)越強(qiáng)大?！睖鐗m子一面道出修真之秘，另一面阮征和方瑛便不停地點(diǎn)頭回應(yīng)。
“師尊一直告誡弟子平日除了需要努力修煉真元之外，還需要四處降魔衛(wèi)道修積外功。不知道修積之事和飛升成道又有什么關(guān)系呢？”阮征眉頭一皺，忍不住問(wèn)道。
“好，問(wèn)得真好！此事自然大有關(guān)系。”滅塵子馬上贊道。
“因?yàn)槲逸呅拚嬲邿o(wú)論是修煉元嬰成道還是以肉身飛升，其實(shí)都是在逆天行事，所以修真途上必需要克服各種從天而降的災(zāi)劫。
境界越高，劫難越重，因此世間上最終能安然渡劫之人實(shí)在是少之又少。故此，大部份的修真者都必需要趕在大限來(lái)臨之前成功飛升，方可免去天劫滅頂之災(zāi)。
所謂「天劫」就是上天考驗(yàn)修真者的最大難關(guān)。但是天劫的威力卻是因人而異，不盡相同。一般情況下，但凡罪孽深重之人所遇的天劫越發(fā)強(qiáng)大，甚至?xí)齺?lái)類(lèi)近天讉天誅之難，相反多行善積福者所遇天劫則威力越小，甚至是毫無(wú)所覺(jué)便能白日飛升。所以本門(mén)弟子除了自身修行外，還需要出外行道修積善功，如此內(nèi)外兼修助人助已方可早日成就大道?！?p> “師尊，弟子有一事不明。既然天劫輕于善者，重于妖邪，為何尚有那么多魔頭四處作惡害人呢？難道他們不怕天劫臨頭嗎？”方瑛問(wèn)道。
“問(wèn)得好！試問(wèn)誰(shuí)不知?dú)⑷藘斆恚@世上還少了殺戮之事嗎？誰(shuí)不知欠債還錢(qián)之說(shuō)，但又真的無(wú)人賴(lài)債了么？人之初，性本惡。想要擺脫心中的六賊之門(mén)又是談何容易呢？魔教中人本就以各種害人的手段來(lái)獲得力量，便如飲鴆止渴，難以舍棄?。 睖鐗m子感嘆道。
阮征和方瑛一朝聞道，不禁苦思不斷。
見(jiàn)狀，滅塵子便知道他們境界未足，此刻尚無(wú)法參悟透澈，于是馬上轉(zhuǎn)過(guò)話(huà)題，把方瑛招到身前開(kāi)始指導(dǎo)他玄門(mén)道法。
……………
“可惡！”
與此同時(shí)，西崆峒的五龍巖上，一座煙霧繚繞的洞府中，忽然傳來(lái)了一聲怒吼聲。
“大哥，發(fā)生了什么事？”
“二弟，出了大事?！赴蛢骸沟谋久苿偛艧o(wú)端自焚，化為飛灰，顯然牠已突然遭遇橫禍，應(yīng)劫身死呀！”
“什么？誰(shuí)人敢傷害我倆兄弟的守洞靈蛇的性命呢？今天該是牠前往后山飽餐野牛群的日子，那些蠢牛是萬(wàn)萬(wàn)傷不了「巴兒」的。莫非是山陽(yáng)處的老魔頭出手嗎？”
“哼！無(wú)論如何，咱們兄弟二人也要去看個(gè)究竟…”