書(shū)接上文,上回說(shuō)到,覆海道人與眾妖王一番宴飲作樂(lè)之后,又過(guò)了一天,云臺(tái)妖王便命侍女前來(lái)相請(qǐng),言及有要事與幾位妖王相商,覆海道人欣然赴約而去。
卻說(shuō)那覆海道人隨了那侍女一路往大殿而去,路上無(wú)事,不一刻便已經(jīng)來(lái)至大殿處。
侍女到了門(mén)戶后行得一禮便自告退,覆海道人邁步進(jìn)內(nèi),訝然發(fā)現(xiàn)其余妖王已是盡數(shù)到了,他卻是來(lái)的最遲的一個(gè)。
眾妖王見(jiàn)得覆海道人進(jìn)來(lái),便各自起身迎了一迎,打個(gè)招呼,便各自入座。
眾妖王入座,接下來(lái)便是云臺(tái)妖王開(kāi)口,他略做寒暄,問(wèn)及覆海道人休息的如何?招呼是否有所不周?
覆海道人自然是連稱無(wú)礙,并對(duì)云臺(tái)妖王說(shuō)些冒昧來(lái)訪打擾,承蒙熱情招待等的場(chǎng)面話,這般一來(lái)二去,氣氛已是稍熱。
云臺(tái)妖王斟酌時(shí)機(jī)已是合適,便開(kāi)口言道:“此番云臺(tái)請(qǐng)諸位道友前來(lái)乃是為了相商共同做得一件大事?!?p> 跟著便說(shuō)出一番話來(lái),最后又對(duì)著覆海道人說(shuō)到:“覆海道友,此事其余諸位妖王已是同意一同參與,未知道友意下如何?”
停了略停,云臺(tái)妖王又補(bǔ)充道:“若是道友無(wú)意,也是無(wú)妨,只需立下誓言不泄漏了此事便可,吾等并不強(qiáng)求!”
覆海道人聞言不由面現(xiàn)沉思之色。
卻說(shuō)云臺(tái)妖王所言之事,覆海道人所思之事,又是何事呢?且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。
卻原來(lái),云臺(tái)妖王談及之事,乃是邀請(qǐng)覆海道人一同去探索一處上古妖庭的妖神洞府遺址。
并言及上回他去之時(shí),只在外圍轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn),得了些許好處便力有不逮,故而此番欲要集齊眾人之力共同探索一番,至于所得好處,自然是各憑機(jī)緣本事。
看至此處,列位看官老爺可能有所疑問(wèn),何謂“上古”?何謂“妖庭”?何謂“妖神”?又何謂“妖神”洞府?
首先來(lái)說(shuō)這“上古”,這“上古”指的是龍鳳麟三族衰落,失去洪荒霸權(quán)之后,一直到帝俊太一等一眾大神通者重新統(tǒng)合諸族,爭(zhēng)得洪荒霸權(quán)。
而后巫掌地,妖掌天,一直到巫妖大戰(zhàn)之后人族成為天地主人,這段時(shí)間便是所謂的“上古”,又稱作“巫妖紀(jì)元”、“巫妖量劫”。
而這“妖庭”,便是帝俊太一等大神通者拿來(lái)統(tǒng)合萬(wàn)族之心,乃至證道圣位的一個(gè)嘗試。
在此之前,天下本無(wú)妖,各族以血脈為紐帶形成合力,對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié),對(duì)外排斥,相互之間別說(shuō)友好親近,互相謀算,打生打死都是常態(tài)。
而帝俊太一首先提出了“妖”這個(gè)概念來(lái)消弭觀念差異對(duì)立,聚合洪荒生靈之心。
只因當(dāng)時(shí)的洪荒,龍鳳麟三族霸權(quán)的衰落,隨著而來(lái)的,諸族不是去了頂頭大山壓迫的輕松,而是喪失了撐天大樹(shù)遮風(fēng)擋雨后的彷徨和無(wú)助。
這一切不只是因?yàn)橹刃虻膯适Ф鴮?dǎo)致的諸族亂斗、弱肉強(qiáng)食,更多的是一個(gè)勢(shì)力的興起、一個(gè)種族的壓迫所致。
這個(gè)勢(shì)力、這個(gè)種族便是巫族。
當(dāng)年龍鳳麟統(tǒng)御洪荒之時(shí),巫族便于暗中蟄伏積蓄力量,待得龍鳳麟三族衰落,知是天時(shí)一至,便出得山來(lái),磨刀霍霍起了兵戈,窮兵黷武,開(kāi)始以席卷天下之勢(shì)掃蕩洪荒。
那巫族自恃盤(pán)古正宗,修行鍛體之道,煞氣練體,外吞血食。故而視洪荒為獵場(chǎng),視萬(wàn)族為血食,每戰(zhàn)必不留俘,所過(guò)之處寸草不生,端是窮兇極惡,狠天狠地。
諸族無(wú)力抗衡,只能任由巫族肆虐。整個(gè)洪荒動(dòng)蕩不安,諸族命運(yùn)直如蘆葦般飄零,看不到一點(diǎn)希望,朝生暮死,只一夜之間,便又有不知多少族群亡于巫族之手。
便在這萬(wàn)古長(zhǎng)夜最為深沉之際,帝俊太一出世,看準(zhǔn)時(shí)機(jī),以“源于盤(pán)古,本是一根”的理念提出“妖”這個(gè)概念來(lái)聚合萬(wàn)族之心,點(diǎn)亮了這漫漫長(zhǎng)夜里的第一個(gè)火星,又以對(duì)抗巫族為旗號(hào),號(hào)召各族拋開(kāi)種種成見(jiàn),聯(lián)合抗巫。
于是廣納天下豪杰,以星火燎原之勢(shì)建立起一個(gè)統(tǒng)一的勢(shì)力,這個(gè)勢(shì)力便是“妖庭”。一時(shí)間天下萬(wàn)族歸心,贏糧而影從,接踵加入。
這“妖庭”乃是開(kāi)天劈地以來(lái)前所未有的一大創(chuàng)舉。
此舉悍然打破了龍鳳麟三族以來(lái)族群統(tǒng)治的格局,以一種前所未有,但更包容,更強(qiáng)大的統(tǒng)治方式來(lái)凝聚力量,自此萬(wàn)族有了共同的文化根基,共同的理念追求。這便是“妖庭”,是后世“天庭”的雛形,也是凡俗國(guó)朝制度的雛形。
“妖庭”的成立一舉粉碎了巫族獨(dú)霸洪荒的美夢(mèng),形成了巫妖對(duì)峙的兩極格局,實(shí)是可歌可泣。
而這之后,便是漫長(zhǎng)而又殘酷拉鋸戰(zhàn)、絞肉機(jī),各種修行法門(mén)在這似乎看不到盡頭的漫長(zhǎng)鏖戰(zhàn)中一一催化出來(lái),推陳出新,大放異彩。
至于“妖庭”又為何是證道圣位的一種方式,此處暫且按住不表,后文自有交代。
再說(shuō)那“妖神”,知曉了“妖庭”背景,“妖神”說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單就簡(jiǎn)單。“妖神”便是“妖庭”所分封的一個(gè)名號(hào),相當(dāng)于凡俗朝代中的諸侯。
值得一提的是這妖神的修行道路,便稱之為“上古妖道”,有別于今,并不化形,而是以本體修行,晉升血脈的路數(shù)。
這也是現(xiàn)下妖族血脈傳承的由來(lái),可惜成也血脈、敗也血脈,上古妖道秘法,血脈不純者怎么練都練不成。
至于現(xiàn)下,妖族太過(guò)衰落,血脈不純,更是連傳承看都是看不到了,許多妖神血脈也是斷絕不存,故而許多上古妖道的傳承也是相當(dāng)于失傳了。
現(xiàn)下的妖道修行主流,是化形學(xué)仙法。
看至此處,許多看官老爺就有疑問(wèn),為何那些上古妖神不去化形呢?
這里頭實(shí)則有些緣由,且聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。且說(shuō)這“化形”,乃是化成人形,化成人形于修行十分有利,這里頭又是為何?
其實(shí)很簡(jiǎn)單,因?yàn)槿诵渭礊楸P(pán)古之形,這方天地既是盤(pán)古開(kāi)辟,那么在此地修行,與盤(pán)古越是相近自然越是契合,修行越有優(yōu)勢(shì),故而人形又稱之為“道體”。
化形既有這么多好處,上古妖神為何不化?原因很簡(jiǎn)單——他們不知道。
化形放在現(xiàn)下,可以說(shuō)是一個(gè)修行常識(shí),人人皆知。但放在上古,卻是只有極少數(shù)大神通者方才知曉的秘中之秘。
故而媧皇氏造人,不僅是創(chuàng)生出一個(gè)種族來(lái)秉承天地主人氣數(shù),更是為世間所有生靈,推開(kāi)了一扇大道門(mén)戶。
至此“道體”一說(shuō)才為天下所知,化形之道方才廣為流傳。
再說(shuō)那上古妖庭乃是以星為封,漫天星空,但有星辰所在之處,均屬妖庭,與現(xiàn)在三界格局的天宮三十三天勝景格局大有不同。
而妖庭的每一位妖神,都至少有一顆星辰作為封地,這些妖神建立在星辰之上的洞府,便是“妖神洞府”。
后面巫妖決戰(zhàn)打得天昏地暗,星辰移位,洪荒破碎,故而到得現(xiàn)今,幾是無(wú)有完整的妖神洞府留存,只剩下一些遺址罷了。
而云臺(tái)妖王邀請(qǐng)覆海道人探索的,便是這樣一個(gè)遺址。
覆海道人于心下思量一番,開(kāi)口說(shuō)道:
欲知覆海道人開(kāi)口說(shuō)出何話?且聽(tīng)下回分解。