第六十九章 當(dāng)王，當(dāng)人王！
群聊里。
商辛：
“天子？天命？”
“那是神鬼一說(shuō)，帝辛不信，商朝的歷代君王都不信，他們只相信自己的權(quán)利，相信人定勝天?！?p> “帝王才是百姓唯一的神?。?！”
方恒微微點(diǎn)頭。
商辛所言，的確如此。
商是一個(gè)極度反抗神權(quán)的朝代，尤其是歷任商朝君王，基本都在跟神權(quán)做爭(zhēng)奪。
從盤(pán)庚遷都后，商朝的君王就開(kāi)始有意無(wú)意的壓制神權(quán)。
到了紂王的曾祖父武乙時(shí)，更是直接以木偶代替天神，與之搏斗并戰(zhàn)勝天神，用以挑戰(zhàn)天神的權(quán)威。
此外，他還做了一個(gè)皮囊，里面裝滿血，武乙用箭去射，頓時(shí)皮囊破碎，血流不止，武乙就說(shuō)自己將‘天’打敗了。
武乙這些行為看似荒誕，卻是在用實(shí)際行為挑戰(zhàn)神權(quán)。
后面的文丁、帝辛，也是如此。
每逢外出征戰(zhàn)，都會(huì)讓巫覡去占卜，然后用實(shí)際行動(dòng)，將神靈的威信一次次踐踏。
他們不斷縮減祭祀，同時(shí)將自己天神化，認(rèn)為自己就是天，百姓不應(yīng)該信奉那些虛無(wú)的假神，而更應(yīng)該相信自己，相信君王！
群里其他人都啞言。
無(wú)言以對(duì)。
良久。
朱由檢才回復(fù)道：
“雖然商朝不信神，但那也不是帝辛能被評(píng)為人王的原因，他的個(gè)人功績(jī)還不支持，他的個(gè)人地位有那么高！”
“而且，他是一個(gè)亡國(guó)之君！”
嬴亥：
“沒(méi)錯(cuò)，人王這個(gè)稱謂太高了，不是什么人都能評(píng)的?！?p> “帝辛還不夠格！”
隋廣：
“帝辛即便不尊神權(quán)，不信天命，但與后世的帝王相比，他其實(shí)沒(méi)有任何超出，甚至在歷史上還惡貫滿盈，他不該享有這么高的稱號(hào)。”
“@方恒，建議你重新評(píng)定！”
三人對(duì)帝辛獲得人王稱號(hào)，極為不服氣。
而且異常的反對(duì)！
這個(gè)稱號(hào)太大了，大到他們難以企及，甚至連去觸碰的想法都不敢有。
原本群里幾人都是平等的帝王。
現(xiàn)在帝辛突然一躍變成了人王，與天齊平，那他們這些天子，豈不是莫名就比帝辛小了一輩？
這誰(shuí)能忍？！
本來(lái)帝辛就架子大，說(shuō)話做事蠻橫，獲得人王稱號(hào)后，豈不是真要飄上天了？那群里，他們不是更弱勢(shì)了嗎？
他們一致的反對(duì)！
方恒見(jiàn)到三人這么強(qiáng)烈反對(duì)，心中微微一驚。
但他不準(zhǔn)備改。
在腦海里過(guò)濾了一遍稱號(hào)的來(lái)由，手指如飛的在手機(jī)上敲擊起來(lái)。
“帝辛的確配得上人王稱號(hào)！”
“只不過(guò)這個(gè)王，不是真正的‘王’，而是帝王的王，夏商周三朝，都算是奴隸社會(huì)，所以三者統(tǒng)一看待?！?p> “夏以‘后’自稱，夏朝的君王被稱為‘夏后’?！?p> “夏朝勉強(qiáng)算是母系社會(huì)的過(guò)度時(shí)期，女性的社會(huì)地位很高，而‘后’就相當(dāng)于是天下共主，代表著社會(huì)地位很高。”
“也是從夏開(kāi)始，帝王有了專屬稱謂，而且只有真正統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王才能自稱，其他首領(lǐng)都不能自稱。”
“然后就是商的‘王’！”
“商朝時(shí)，王蘊(yùn)含著‘王天下’，也就是‘古之帝也’，不過(guò)在商朝王不能單獨(dú)用來(lái)稱呼，而是要組成復(fù)合詞，比如帝王，君王，霸王等?！?p> “所以我將帝辛定為了人王！”
“這其實(shí)不意味著帝辛真的如始皇一樣，功過(guò)三皇，德高五帝，僅僅是他適合被稱為人王。”
“而且他也配得上‘人王’二字?！?p> “至于將其稱為九九至尊，與天齊平，我承認(rèn)有部分私心，但我覺(jué)得他配。”
“一是，因?yàn)樗囊靶?，一個(gè)跟始皇一樣有統(tǒng)一四方的野心?！?p> “二是，因?yàn)樗菤v史上最后一個(gè)不尊天，不信命，敢于天地爭(zhēng)，敢為天下先，敢以一身膽，將天神拉下凡塵的帝王！”
“帝辛之后，中華再無(wú)人王！”
“只有天子?。。 ?p> “至于天子，你們應(yīng)該很熟悉，從周開(kāi)始，君權(quán)神授的概念就深入人心，也沒(méi)有人再去提及做人王，成為九九至尊，與天齊平的帝王了?！?p> “帝辛不是人王?！?p> “但他配得上人王的稱謂！”
方恒的話一出。
群聊瞬間就安靜下來(lái)。
“而且你們都太小看帝辛的文治武功了，站在后世，自然會(huì)輕視帝辛的所作所為，當(dāng)如果放在當(dāng)世，卻是一件件豐功偉業(yè)?！?p> “尤其是在‘人’方面！”
“他變更用人制度，任用罪人，打破了奴隸主貴族的‘世襲’！”
“他加強(qiáng)對(duì)外服的控制，任命三公，將其他諸侯羈系于朝廷，以及舉行軍事演習(xí)，威懾四方，讓四方諸侯不敢輕易反叛?！?p> “推行法律改革，通過(guò)法律懲罰的方式，迫使其他內(nèi)、外服各族人口納入到自己的控制范圍，進(jìn)而控制人口，削弱貴族勢(shì)力。
“同時(shí)用嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓貴族反抗，維護(hù)商朝內(nèi)部統(tǒng)一?！?p> “推行嚴(yán)格的周祭制度，固定和縮小祭祀神靈的范圍，廢除人殉，從而削弱舊貴族對(duì)下方百姓的控制，進(jìn)而打壓神權(quán)，從而將神權(quán)徹底壓制在人權(quán)之下?！?p> “南征北討，將東夷各部落強(qiáng)行納入到商文化之中，加速了華夏文明在四周部落的傳播，從而奠定了中國(guó)后世統(tǒng)一的規(guī)模。”
“帝辛的所作所為，放到后世，的確配不上人王?！?p> “但他所在事情的影響力，卻是綿澤后世，他更加注重‘人’。
“僅僅是廢除人殉和廢除奴隸制，這兩點(diǎn)都足以讓他配上人王之名?！?p> 方恒說(shuō)完。
群聊徹底沉默。
在大商世界，帝辛的情緒終于動(dòng)容。
他完全沒(méi)有想到，方恒竟然對(duì)自己了解的如此深刻，而且還如數(shù)家珍的將自己的所作所為全部道出。
這些的確是自己做的！
到這時(shí)。
他徹底坦然了。
即便群里其他三人反對(duì)，以致他沒(méi)有獲得‘人王’的稱號(hào)，他也不會(huì)再有任何怨言。
他就是人王！
他的確做不到九九至尊，與天齊平。
但他能讓自己疆域下的‘商人’是人，而不是一個(gè)奴隸！
他不知道后世如何。
但他能決定自己現(xiàn)在如何。
“孤向來(lái)恃才自傲，放蕩不羈！”
“因?yàn)槠渌瞬慌?，滿朝大臣，不過(guò)是覬覦孤獲得的人口和財(cái)富?！?p> “而提拔上來(lái)的小臣，也只是唯首是瞻，根本不懂孤為何這么做，他們只懂服從?！?p> “只有方恒！”
“真的懂孤的所作所為！”
“孤就是要當(dāng)王！”
“而且孤要當(dāng)?shù)氖钦嬲耐?！?p> “當(dāng)人王?。。 ?p>