一切自救行為都有個必然的前提，即“對自我的定義”。
我要談這個問題，哲學家大抵就會發(fā)笑。實際上會不會發(fā)笑也不知道，因為我是笨蛋啊。
那么問題來了，誰是笨蛋來著？
笨蛋說誰？
傻死了。
錯了，自救的前提是，先要有個“我”才行。
老實說這件事我也摸不準，但是我總是這樣自顧自的說著，明顯是已經假定了一個“我”存在了。
這一指定的我依照讀者的理解會有各種各樣的不同，倒是也并非不能規(guī)范，只是毫無必要。
總而言之，就好像水缸里的水母一樣，不管水母里面是什么顏色，總而言之必然且已經有了一個“我”。
這個我可以放大來看，包含我的邏輯、我的記憶、我的軀體、我的社會關系、我能做到的事、我所在的共同體、光錐等級的可能性等，諸如此類的。也可以縮小來看，變成一灘我或許理解又或許完全不理解的縹緲混沌之物。
都無所謂，用到的時候再考慮就好。
然而，既然說“自救”，那么必須有需要自救的危險。
正如前面所言，“我快要死了”固然是需要自救的，但是我必須先闡明這詳細的情況不可。
真實的情況就是，沒什么情況。
我的身體或許不健康，但也沒什么叫得出名號的極其危險的疾病。雖然恍惚的時候可能就打開窗戶爬到了陽臺上或者架好了繩子，一如本能，但是只要反應過來就萬事大吉，實質上只要微微注意即可也算不上危險。
雖然擔憂明日的伙食，不過往日也姑且可以吃飽。雖然擔憂明日的床鋪，但今日的被褥尚且溫暖而還沒有疊。雖然擔憂死了又活過來，不過雖然理論支持也還沒觀測到實例。雖然擔心陷入尚未知曉的認知障礙中，但是既然是“未知曉”的那也沒什么辦法。
大抵如此。
啊，煩死了。
快要窒息了，只是缺乏鍛煉肺活量太小而已。
這也算不上危險啊。
但就是出于危險之中。
至此，本手冊的基石已經備齊了。