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“歡迎來(lái)到，魔鬼的地獄?！?p> “這是第五次競(jìng)爭(zhēng)?？旖Y(jié)束了呢......”
魔鬼的話語(yǔ)清晰的落于關(guān)詩(shī)音耳畔，于是關(guān)詩(shī)音知道她自己還活著了。
不過(guò)究竟是上一把沒(méi)死成呢，還是被魔鬼復(fù)活了呢，這就不太清楚了。
畢竟和陳醒對(duì)線時(shí)，對(duì)話所耗費(fèi)的時(shí)間稍微多了一點(diǎn)，饒是關(guān)詩(shī)音也沒(méi)法保證自己能在這么短時(shí)間內(nèi)完全撲街。
沒(méi)有工具，活動(dòng)范圍受限的情況下，要在六分鐘內(nèi)徒手殺自己，可是沒(méi)這么容易的。
比如咬舌自盡什么的，完全不現(xiàn)實(shí)。
關(guān)詩(shī)音坐起身來(lái)，看向?qū)γ妗?p> 那是一個(gè)看起來(lái)有些瘦弱的青年男性，背微微佝僂著，目光時(shí)而投向關(guān)詩(shī)音，時(shí)而投向遙控器。
是“姓名不詳”的那個(gè)。
于是關(guān)詩(shī)音最終確定了上一回合的匹配情況：關(guān)詩(shī)音-陳醒，姓名不詳-林夕秋，白沐-彭睿騏。
而且，如果不出意外的話，白沐和彭睿騏都是零分，而且，都選擇了【上】。
也就是說(shuō)現(xiàn)在只剩下四人，每輪兩個(gè)總既定得分增加。
至于說(shuō)為什么白沐和眼前這位姓名不詳?shù)膶?duì)局中，白沐沒(méi)有得分，那估計(jì)是這位姓名不詳者在白沐丟出遙控器之前，快速反應(yīng)過(guò)來(lái)并后發(fā)先至提前把自己的遙控器丟出去了吧。
“你有一分，對(duì)吧?！标P(guān)詩(shī)音開(kāi)口問(wèn)道。
“啊，是......我叫王松皓。”那人回復(fù)道。
“這一分給你?！标P(guān)詩(shī)音咬著手指，判斷著魔鬼的傾向性。
按理說(shuō)，魔鬼如果真想殺死更多的人，那他就不應(yīng)該貪圖在第四回合直接干掉兩人，而是應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，分散開(kāi)兩個(gè)零分者，制造無(wú)用得分，這樣才能安排出帕累托最優(yōu)組合。
除非，魔鬼除了能“獲取得分情況”外，還能實(shí)時(shí)監(jiān)控對(duì)局情況，甚至能讀心。這樣的話，考慮到關(guān)詩(shī)音自己很可能會(huì)合縱連橫，在犧牲一至兩人（由于第一回合的情況，本就會(huì)死至少一人）的條件下，把局勢(shì)盤活。
關(guān)詩(shī)音甚至在第二回合就想好了怎么說(shuō)。
道德倫理，矛盾轉(zhuǎn)移，兩大交涉武器，關(guān)詩(shī)音一個(gè)都沒(méi)用上。
人是一種社會(huì)存在物。人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。倫理和道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的最一般的規(guī)則體系。從人與人交往關(guān)系的視角看，它被稱為倫理規(guī)則；從主體的視角看，它被稱為道德規(guī)則。在道德規(guī)則體系中，有一種最基本、最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，它凝聚和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的道德共識(shí)，這就是道德基準(zhǔn)。
道德基準(zhǔn)是檢驗(yàn)其他道德規(guī)則是否值得設(shè)立、設(shè)立得是否合理的基本參照。道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個(gè)條件：一是與其所處時(shí)代的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng)，能反映所處時(shí)代社會(huì)道德生活的必然性。二是為社會(huì)共同體成員所認(rèn)同，可以成為全社會(huì)的基本道德共識(shí)，并且簡(jiǎn)單、易知、易行，可以為每一個(gè)社會(huì)共同體成員所踐行。三是可以作為基本參照，用來(lái)審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)。
很顯然，“穿越”到一個(gè)生死游戲里后，大環(huán)境發(fā)生了變化，道德基準(zhǔn)也隨之變化，但由于穿越的突然性，正常人的道德認(rèn)知都還沒(méi)來(lái)得及發(fā)生變化。這時(shí)候，無(wú)論關(guān)詩(shī)音是借原道德認(rèn)知以理服人還是點(diǎn)出新環(huán)境下原道德認(rèn)知不適用，都是可堪一用的。比如說(shuō)，制造分庫(kù)。
如當(dāng)場(chǎng)上出現(xiàn)四局空分者時(shí)，關(guān)詩(shī)音有把握說(shuō)服對(duì)方在接下來(lái)的兩局中認(rèn)輸為對(duì)方提供得分。
雖然聽(tīng)起來(lái)挺殘忍，不人道，但這恰恰是從六人整體利益最大化的角度出發(fā)的最好的方案。不過(guò)關(guān)詩(shī)音會(huì)盡力勻分，而且這種情況也很難出現(xiàn)。
矛盾轉(zhuǎn)移，即將對(duì)方的假想敵從其他人轉(zhuǎn)向魔鬼，如果出現(xiàn)了在前五回合就出現(xiàn)三分達(dá)標(biāo)者的情況，關(guān)詩(shī)音就能以“你怎么知道拿到四分乃至以上會(huì)不會(huì)死呢？要知道這積分的名字是叫夢(mèng)魘積分啊，這可不是什么好名字”之類的理由讓對(duì)方在接下來(lái)的匹配中不要犯傻制造無(wú)用得分。
但目前局勢(shì)是，關(guān)詩(shī)音兩分，陳醒兩分，王松皓一分，林夕秋三分。
魔鬼用心險(xiǎn)惡的把兩分的關(guān)詩(shī)音和一分的王松皓匹配到一起，不得不說(shuō)，很有想法，但依舊低估了關(guān)詩(shī)音。
由此關(guān)詩(shī)音也能做出判斷，魔鬼就算能讀心，也絕對(duì)智商不高。
如果是她來(lái)當(dāng)這個(gè)魔鬼，以現(xiàn)在這個(gè)情況，會(huì)將陳醒和王松皓丟一起。
陳醒精神不太正常，很可能會(huì)無(wú)視情況直接丟遙控器，這就會(huì)在第五回合制造出兩個(gè)三分的對(duì)象，只要魔鬼再將兩個(gè)三分者匹配，那就會(huì)多出一分無(wú)用分。
也就是說(shuō)如果如此，王松皓很可能會(huì)湊不齊那一分。
這也是關(guān)詩(shī)音在這回合為什么讓分的緣故：避免出現(xiàn)無(wú)用分。
此時(shí)給王松皓一分，那局勢(shì)就是兩分兩分·三分三分。由于不能重復(fù)匹配的潛在規(guī)則，再下一回合必然會(huì)是兩三分相組合的情況。那將是必勝。
大局已定。
但關(guān)詩(shī)音總覺(jué)得哪里不太對(duì)勁。
魔鬼為什么用這么簡(jiǎn)單的博弈模型進(jìn)行游戲？
如果說(shuō)這個(gè)游戲發(fā)生過(guò)不止一次的話，那魔鬼應(yīng)該熟練的知曉各種局勢(shì)該如何匹配的才對(duì)。而以魔鬼展現(xiàn)出來(lái)的能力而言，如此“低智商”的匹配決策是在不太正常。
你能想象不會(huì)計(jì)算拋物線的劍仙用飛劍嗎？你能想象不會(huì)幾何的法師布陣嗎？
大概就是這個(gè)道理。
關(guān)詩(shī)音隨手扣下一個(gè)【下】，一邊摸著下巴沉思著，也沒(méi)有理會(huì)一臉問(wèn)號(hào)的王松皓。
這是為什么呢......
關(guān)詩(shī)音突然猛地一抬頭，想到了一個(gè)可能。這把王松皓嚇了一跳。
這時(shí)，倒計(jì)時(shí)指針如手術(shù)刀般精確的劃破了零點(diǎn)，宣告著第五輪競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)束。
“啊哈，你選擇了【下】。雖然沒(méi)有夢(mèng)魘積分，可也卻活下來(lái)了呢?！?p> “下一次的競(jìng)爭(zhēng)，又會(huì)如何呢......”
魔鬼的話語(yǔ)間，似乎染上了一絲血腥味。
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吉鎮(zhèn)
替隔壁詭鎮(zhèn)請(qǐng)個(gè)假（嘖）大家伙猜猜魔鬼為啥“低智商”？猜對(duì)了也沒(méi)獎(jiǎng)勵(lì)（迫真） 話說(shuō)膽小鬼博弈之后還有一個(gè)保留項(xiàng)目，很快的，大概就半章，所以不出意外的話下一章就完結(jié)了。