第十一章 情節(jié)設(shè)置的制約性因素
在主要矛盾、次要矛盾、內(nèi)部矛盾和工具性矛盾設(shè)置完畢之后，我們就開始下一步來設(shè)計(jì)具體情節(jié)，所謂小說故事的情節(jié)，本質(zhì)上就是矛盾雙作戰(zhàn)的過程。如果說矛盾是小說的靈魂和骨架，那么情節(jié)就是在靈魂與骨架的基礎(chǔ)之上增加血液循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、肉體皮膚系統(tǒng)等等，它將矛盾對立的雙方連接起來，用一個(gè)個(gè)場景模塊做為載體，以矛盾雙方人物的思想、語言、行動(dòng)為驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)矛盾的不斷深化、演化與轉(zhuǎn)變的過程，最終實(shí)現(xiàn)矛盾雙方對戰(zhàn)的結(jié)論和結(jié)果。在后面我們將對情節(jié)的一些重要元素做詳細(xì)的拆解和說明。這里面包括情節(jié)設(shè)置的制約因素、情節(jié)的精彩設(shè)置技巧、情節(jié)的推進(jìn)演化流程技巧等等。其目的就是幫助讀者能夠更加合理、更加精彩的配置相關(guān)情節(jié)，從而為小說的精彩來增色。接下來我們來討論小說故事情節(jié)的第一個(gè)重要因素，也就是情節(jié)設(shè)置的制約性因素，這兩個(gè)因素分別是人物人設(shè)的制約性因素和故事結(jié)局的制約性因素。
有的讀者可能不是很容易理解，情節(jié)不是作者來設(shè)置的嗎？難道不是作者想怎么配置就怎么配置的嗎？其實(shí)這個(gè)說法不能說不對，小說就是作者寫的，作者對小說的矛盾、情節(jié)、人物都有絕對的控制權(quán)，這句話看起來不錯(cuò)，但是實(shí)際情況卻并非如此，至少說是不完全準(zhǔn)確和全面的，這里包括兩個(gè)層面的含義。
首先是，小說是作者寫的沒有錯(cuò)，作者對小說也擁有絕對的控制權(quán)，但是如果作者想寫出一部精彩的小說，受讀者喜歡的小說，那么讀者一定不可以為所欲為。世間萬物都有著自身的發(fā)展規(guī)律，小說其實(shí)也并不例外，想要寫出精彩的小說也要遵循自身的內(nèi)在規(guī)律。如果不按照小說內(nèi)在的手法、技巧規(guī)律，那么失敗或者平庸的概率是非常大的。我們看到很多作者在小說平臺(tái)發(fā)表的作品寫了幾十萬、幾百萬字仍然無法簽約，最后斷更或者撲街，只能自我安慰、美其名曰的說寫給自己的小說。而筆者之所以寫這篇文章，就是希望能夠在不同種類、不同風(fēng)格的精彩小說中提煉一般性的規(guī)律告知大家，期待大家能夠按照這樣普遍性的規(guī)律寫出更為精彩的作品。
第二個(gè)層面就是作者在寫小說故事時(shí)，將會(huì)設(shè)置很多重要的環(huán)節(jié)和因素，而這些環(huán)節(jié)和因素設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)卻不盡相同。而存在一個(gè)明顯的問題是，這些環(huán)節(jié)與因素之間，它們有著千絲萬縷的聯(lián)系，也就是它們之間互相存在制約的關(guān)系。如果小說作者不去關(guān)注這些制約因素而刻意用情節(jié)將各個(gè)環(huán)節(jié)與因素強(qiáng)硬連接起來，這樣會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部的邏輯鏈條會(huì)坍塌斷裂，所產(chǎn)生的過多、過強(qiáng)烈的違和感會(huì)大大降低小說的質(zhì)量。我們看到，很多在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表的小說成為爆款搬上熒幕之后，能夠受到好評高分的作品寥寥無幾，而這些作品多大幾百萬、上千萬字，能夠做到日更上萬或幾千字，且保證每天定時(shí)更新。應(yīng)該說這種小說的成功主要依賴于利用了讀者們的生理、和心理特征，無論小說質(zhì)量如何，只要每天都能看到小說的更新內(nèi)容就會(huì)或多或少的產(chǎn)生依賴感或者愉悅感。筆者曾經(jīng)問過幾個(gè)網(wǎng)文小說的愛好者，他們追過的網(wǎng)文小說已經(jīng)完結(jié)，那么你是否會(huì)重新再看一次這個(gè)網(wǎng)文小說。幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者都會(huì)斬釘截鐵的回答，“不會(huì)?！鄙踔劣械木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者還會(huì)進(jìn)一步告知如果這個(gè)網(wǎng)文小說即使拍成動(dòng)畫、拍成影視劇，也不會(huì)再去看。這個(gè)現(xiàn)象我們可以打個(gè)比喻，就像一個(gè)女子對所追求者并不好感，但是只要追求者每天定時(shí)出現(xiàn)、定時(shí)陪伴，雖然這個(gè)追求者相貌才華并無半點(diǎn)進(jìn)步，但是日長夜久，女子對追求者的好感度還會(huì)日漸增加，但是如果是要談婚論嫁，硬件和軟件不過關(guān)的話，光靠日久生情還是很難做到的。
所以，很多網(wǎng)絡(luò)爆款的小說，只要一拍成影視劇，撲街的絕對不是少數(shù)。更多觀眾的評價(jià)是邏輯混亂，情節(jié)轉(zhuǎn)換生硬，人物性格前后不一致等等問題，和金庸先生的作品能夠數(shù)十年來連續(xù)翻拍所取得的成績實(shí)在不可同日而語。那么緊接著我們剛才提到的第二個(gè)層面，也就是小說的情節(jié)受到了眾多因素與環(huán)節(jié)的相互制約，這里筆者重點(diǎn)分析和拆解兩個(gè)重要元素對小說故事情節(jié)的制約，第一個(gè)是人物人設(shè)的因素，第二個(gè)重要因素是結(jié)局與結(jié)論對小說情節(jié)的制約。那么，我們來具體說說第一個(gè)情節(jié)重要制約因素—人設(shè)。
有的讀者會(huì)問道，小說的情節(jié)設(shè)置受到矛盾主體雙方人物人設(shè)的影響，那么人物的人設(shè)不也是作者設(shè)定的嗎？通過設(shè)置作者的人設(shè)，從而作者能夠最終間接設(shè)置情節(jié)哦。其實(shí)這句話說的也不錯(cuò)，但是還沒有達(dá)到完善。這里提到的人物人設(shè)，它的主體人物分為兩種類型，一種是歷史性小說的人物，小說中的人物在歷史中是真實(shí)存在的，《鹿鼎記》和《三國演義》就是這一類的小說；另外一種是純虛構(gòu)的小說，雖然小說也是放在了某種歷史背景之下，但是小說中的人物和故事情節(jié)幾乎完全是作者臆想出來的，典型的例子是瑯琊榜。我們先來說說歷史性小說的人物人設(shè)是如何限定小說情節(jié)的設(shè)置的。
在歷史性小說的主要人物中，這些人物是歷史上真實(shí)存在并且被詳細(xì)記載的人物。人物的性格、價(jià)值觀、認(rèn)知能力、愛好特長都是在歷史中已經(jīng)發(fā)生并明確記載的。在這種情況下，寫歷史性小說一定要牢牢謹(jǐn)記，這種人物在小說中一定不能隨便改變他的人設(shè)，或者說一定不能較大的改動(dòng)其中人物的人設(shè)。比如說在《鹿鼎記》中的康熙皇帝，從最開始的年輕沖動(dòng)，到后來的大智若愚、沉著謹(jǐn)慎，以及勵(lì)精圖治、深謀遠(yuǎn)慮，這和歷史中真實(shí)的康熙皇帝并無兩樣。而小說中的鰲拜也是那個(gè)權(quán)傾朝野、欺君罔上、飛揚(yáng)跋扈，自己主動(dòng)作死的鰲拜。吳三桂也是一樣，謹(jǐn)小慎微、口蜜腹劍，像狐貍一樣精明。而剛才我們所提到的索爾圖，金庸先生確實(shí)對他的人設(shè)做了較大的人物加工改造，但是這里面有一個(gè)非常重要的前提是，他不是一個(gè)主要人物，他是一個(gè)小人物，再說一遍，他是一個(gè)小人物。
當(dāng)歷史性小說人物的人設(shè)被圈定之后，作者當(dāng)然可以自行設(shè)計(jì)小說情節(jié)，而情節(jié)之中的人物的語言、思想、行為一定要符合歷史性小說的人設(shè)。我們來舉個(gè)例子，在康熙皇帝與鰲拜的對戰(zhàn)中，鰲拜殺馬、殺侍衛(wèi)這樣的情節(jié)橋段就充分表現(xiàn)出鰲拜生性魯莽、飛揚(yáng)跋扈的性格特征；而鰲拜私制龍袍，又表現(xiàn)出鰲拜的不知隱忍、欺君罔上、頭腦簡單的性格特征。而反觀吳三桂呢，坐擁云南獨(dú)霸一方，其能力和實(shí)力遠(yuǎn)勝于鰲拜，但是他本人卻并不張揚(yáng)，采用賄賂群臣、潛伏試探、表面忠心而背地?cái)U(kuò)大勢力等方式與康熙周旋，充分的表現(xiàn)了他老謀深算、笑里藏刀、老奸巨猾的人設(shè)特點(diǎn)。所以筆者仍然要不斷強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，情節(jié)橋段可以自行設(shè)計(jì)，但是里面的情節(jié)橋段中所要展現(xiàn)和所能展現(xiàn)的人物人設(shè)一定要與歷史真實(shí)人物高度統(tǒng)一。
在說完歷史性小說人物之后，我們再來談?wù)勌摌?gòu)性小說的人物人設(shè)。虛構(gòu)性小說人物不是歷史上真實(shí)存在的人物，而完全是作者自己臆想出來的人物。那讀者們可能會(huì)問道，既然是虛構(gòu)性小說人物，人物并非歷史上真實(shí)存在的人物，那么當(dāng)然作者可以隨意設(shè)置小說中的情節(jié)橋段嘍。這個(gè)說法也不是很準(zhǔn)確的。而虛構(gòu)式小說人物的人設(shè)設(shè)定，他本質(zhì)上來源于作者想要表達(dá)故事的意圖和目的。在第三章主要矛盾一章中，我們提到在作者設(shè)置矛盾之前，作者一定要立意說明在這樣一部小說中，作者想要講一個(gè)什么樣的故事。比如說在《鹿鼎記》中，金庸先生想要表達(dá)小說的立意構(gòu)思是“一個(gè)出身卑微的市井小無賴通過一些運(yùn)氣、一些小聰明、一些努力獲得了大量財(cái)富、權(quán)力、美色和江湖人設(shè)的故事?！倍@個(gè)構(gòu)思立意就決定矛盾雙方經(jīng)歷什么樣的過程發(fā)展，而這種過程發(fā)展要決定矛盾主體的人設(shè)。這個(gè)說來有些太理論化了，我們來舉一個(gè)例子。比如韋小寶追阿珂的故事。作者想講的就是一個(gè)韋小寶經(jīng)歷無數(shù)坎坷、無數(shù)惡搞的事件之后，最后成功追美的故事。這是作者對這對矛盾雙方主體總體發(fā)展定下的方向和基調(diào)。那么在這種方向和發(fā)展基調(diào)之下，我們需要對阿珂的人設(shè)進(jìn)行合理化的設(shè)置，如果阿珂溫存善良，如果阿珂傻白甜，如果阿珂愛慕虛榮，愛財(cái)如命，如果阿珂行為不端，腳踩兩只船，那么相信以韋小寶的身家財(cái)富、死皮賴臉、連蒙帶騙，那么阿珂可能早就淪陷了。所以這種設(shè)置之下阿珂的人設(shè)是斷不可能實(shí)現(xiàn)金庸先生在這個(gè)故事中的構(gòu)思意圖的。如何設(shè)置阿珂的人設(shè)呢，為了能夠抵御韋小寶的種種攻勢，性情剛烈、理想純潔、不受利誘才是阿珂應(yīng)該具備的基本人設(shè)，而在后續(xù)阿珂與韋小寶的故事情節(jié)橋段中，阿珂的思維方式、行動(dòng)語言都要表現(xiàn)這種人設(shè)的特點(diǎn)。
而我們反觀韋小寶的人物個(gè)性，從金庸先生對整部小說的構(gòu)思立意中可以看出，“出身卑微”、“無賴混混”、“有點(diǎn)小聰明”這些就是韋小寶的人物人設(shè)。我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)人物人設(shè)之下，韋小寶的語言、神態(tài)、行為舉止、思維方式也都定了下來。而“收獲了很多江湖人設(shè)”也從另外一個(gè)方面說明了除“出身卑微”、“無賴混混”這兩種人物人設(shè)之外，還有這自身的性格優(yōu)點(diǎn)，而這兩種性格有點(diǎn)同時(shí)也影響著韋小寶的日常表現(xiàn)。而進(jìn)一步深入思考可以得出結(jié)論，“出身卑微”、“無賴混混”是韋小寶的身份現(xiàn)狀和外在特性，而“有些小聰明”、“收獲江湖人設(shè)”是他本人自身的內(nèi)涵特征。有人說“無賴混混”和“收獲江湖人設(shè)”這本身就是一對矛盾，又怎么能夠在同一主體上體現(xiàn)出來呢？可能讀者們會(huì)覺得不可思議，其實(shí)這正是表現(xiàn)金庸先生設(shè)計(jì)人物的高明之處。其實(shí)每個(gè)人都是矛盾體，都是好與壞、優(yōu)與良的結(jié)合。只是在不同情景、不同場合，面對不同種類的人而表現(xiàn)出不一樣的特征。當(dāng)這個(gè)矛盾體在正常善惡是非的環(huán)境中，他的行為處事便非常的清晰明確，但是這個(gè)矛盾在面對并非非黑即白的灰色境地中，處于一個(gè)灰色地帶，那么在同一個(gè)人物主體中的兩個(gè)矛盾便開始發(fā)生激烈的沖突和碰撞，而外在表現(xiàn)就是主人公向左不是，向右也不是，向前一步不是，向后一步也不是，時(shí)時(shí)刻刻處于兩難之中。而觀眾面對主人公所處的狀態(tài)也是眾說紛紜、各執(zhí)一詞。當(dāng)然這個(gè)問題我們會(huì)在小說精彩元素一張中還會(huì)繼續(xù)深入詳解。
說到這里，讀者可能會(huì)問道，為什么情節(jié)推演之前一定要設(shè)定好矛盾雙方人物的個(gè)性特征呢。這是因?yàn)槿宋飩€(gè)性、特征他直接反應(yīng)在人物對待不同外在環(huán)境處理方式上。比如說郭靖，他本人行俠仗義、愛國愛民、因此他具有的人設(shè)在處理國恨家仇的矛盾時(shí)，就不會(huì)像楊康一樣賣國求榮、認(rèn)賊作父。因此情節(jié)的推演走向就是雙方矛盾體各自性格以及自身特征（智商、情商、認(rèn)知水平）所決定。
當(dāng)然情節(jié)的推進(jìn)走向還有一個(gè)重要因素就是運(yùn)氣的成分。不同的環(huán)境、不同的人文、不同的偶然事件都會(huì)引起情節(jié)的改變。那么讀者可能會(huì)問道，這么說，情節(jié)受到這么多因素的決定，那么在這種不確定的外在環(huán)境和運(yùn)氣之下，情節(jié)的走向會(huì)變得隨機(jī)和不可控制哦。其實(shí)不是這樣，這里我們要拆解一下情節(jié)的走向，到底是什么來決定的。其實(shí)說白了，情節(jié)的走向最終還是由小說作者決定的，但是運(yùn)氣又是由什么來決定的呢。說到這里，我們就要提到制約情節(jié)設(shè)置的第二個(gè)重要因素，也就是小說的結(jié)局和結(jié)論。讀者們可能又會(huì)感到驚訝，按照小說的寫作流程，不是先有人物，后有情節(jié)，最后才推演出來結(jié)論和結(jié)局的嗎？讀者讀小說的時(shí)候的確是這個(gè)流程，但是作者寫小說的時(shí)候卻恰恰相反，作者是先設(shè)置人物和矛盾，再設(shè)置結(jié)論，最后再推演情節(jié)。而結(jié)論又是如何引導(dǎo)和制約情節(jié)的呢，它是通過什么樣的方式來制約情節(jié)的推進(jìn)方向呢。是的，有些讀者可能已經(jīng)猜測到了，偶發(fā)事件是用來引導(dǎo)和制約情節(jié)的主要工具，集中表現(xiàn)為“運(yùn)氣”，沒錯(cuò)，就是那種天上掉餡餅，能夠直接掉到嘴里，而且連奪都躲不掉的超級好運(yùn)氣。
我們上面提到，偶然事件是決定情節(jié)走向的重要因素和載體。那么其實(shí)對于作者來說，這個(gè)運(yùn)氣也好，偶然因素也罷，它其實(shí)對情節(jié)的影響和推進(jìn)都有非常強(qiáng)烈的指向性特征。也就是說，作者一定是為了某種結(jié)果的目的而故意設(shè)置這樣的偶然事件。而這種結(jié)論一定有它的內(nèi)在的邏輯自洽性，同時(shí)也有它的邏輯意外性，而意外性就是這個(gè)偶發(fā)性事件所導(dǎo)致的結(jié)果。還是回到作者寫作之前對整個(gè)小說的立意構(gòu)思，在這個(gè)立意構(gòu)思中，我們提到“韋小寶在財(cái)富、權(quán)力、感情以及江湖人設(shè)（包括權(quán)力與名譽(yù)）獲得了飛躍?！蹦敲簇?cái)富、權(quán)力、情感、江湖地位都是小說中意外性的結(jié)果，而金庸先生為了實(shí)現(xiàn)這種意外性的結(jié)果，必然要在故事當(dāng)中安插偶發(fā)性事件來使韋小寶獲得這些寶貝（女人、金錢、地位、寶物），從而實(shí)現(xiàn)韋小寶身份的劇烈轉(zhuǎn)變和人生的飛躍。筆者再總結(jié)以下，作者需要從已經(jīng)設(shè)定好的結(jié)果出發(fā)來設(shè)置偶然性事件，從而來影響情節(jié)的推演過程。但是筆者還要說明的一點(diǎn)是，偶發(fā)性事件雖然具有一定的偶然性，但是無論如何也要融入整個(gè)小說的體系結(jié)構(gòu)和鏈條中去，不可天馬行空，自行想象來隨意創(chuàng)造不合理的偶然事件，這樣的偶然事件無法推進(jìn)情節(jié)合理的、有邏輯的進(jìn)展。
我們舉個(gè)例子進(jìn)一步說明。金庸先生為了增加韋小寶的財(cái)富，而可以說想到了很多的辦法，其中的第一桶金就是對鰲拜的抄家。而對鰲拜抄家的情節(jié)橋段本質(zhì)上的目的就是增加韋小寶的財(cái)富，同時(shí)為韋小寶配備防身（寶甲）和攻擊性（匕首）武器。而抄家這件事情能夠?qū)崿F(xiàn)，本身需要滿足兩個(gè)條件，一是鰲拜貪污受賄，二是共同抄家的官員也是貪心旺盛，并深諳職場的潛規(guī)則。而這兩個(gè)條件無論在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中還是在小說所設(shè)計(jì)的人性特征中，都是非常邏輯自洽的。首先說說鰲拜，四大輔政大臣之一，絕對權(quán)臣，手握絕對的權(quán)力，貪污大量的錢財(cái)對于鰲拜來說絕對有這樣的實(shí)力和資本。有讀者可能會(huì)問道，有實(shí)力的權(quán)臣一定會(huì)貪污嗎？在劉備死前向諸葛亮托孤之后，劉備也是權(quán)傾朝野、一手遮天，在崗幾十年不也是清正廉潔、兩袖清風(fēng)嘛。讀者說的沒錯(cuò)，一個(gè)是鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，一個(gè)是欺君罔上的奸臣。在《鹿鼎記》中，作者也交代了鰲拜是如何的飛揚(yáng)跋扈、目無君上；而在與蘇克薩哈的較量中，蘇克薩哈也指出鰲拜圈地的罪行，因此鰲拜家中有著大量的資產(chǎn)也就不足為奇了。
那么第二是共同抄家的官員也是貪心旺盛，并深諳官場的潛規(guī)則。在《鹿鼎記》小說之中，主管抄家工作的官員是索爾圖，歷史上索爾圖是否是一個(gè)貪欲旺盛的官員我們不去關(guān)心，但是在這部劇中，金庸先生對索爾圖這個(gè)人物還是做了一些戲劇化的加工。有的讀者可能會(huì)問道，這樣的加工是不是改變了歷史真實(shí)的人設(shè)，如果這樣去操作人設(shè)，是不是有著隨意改變歷史不嚴(yán)肅的態(tài)度。筆者認(rèn)為，金庸在處理這個(gè)問題上還是比較謹(jǐn)慎的，其手法和應(yīng)用也都是自己的底線。其原因就在于索爾圖本人并非小說《鹿鼎記》中的主要人物，其人物的曝光率可能排名在二十之外。另外《鹿鼎記》本身就是一部娛樂性的小說，而非歷史性的小說，對于索爾圖這樣一個(gè)非重點(diǎn)人物做適當(dāng)性的娛樂性加工也是可以接受的。