第二十一章 小說(shuō)故事中的劇情增色（1）—深刻情感
在討論完《鹿鼎記》中的精彩元素之外，我們?cè)賮?lái)討論《鹿鼎記》中的劇情增色的元素，如果能夠很好的將這些元素融入小說(shuō)故事之中，將會(huì)使小說(shuō)故事更加能夠打動(dòng)人，也會(huì)使小說(shuō)故事表現(xiàn)得更有張力。而在《鹿鼎記》中所表現(xiàn)出來(lái)的情感包含以下幾個(gè)方面：“忠君報(bào)國(guó)”、“懲惡揚(yáng)善”、“江湖義氣”、“愛恨情仇”，我們先來(lái)談?wù)劇爸揖龍?bào)國(guó)”。在所有的武俠小說(shuō)之中，應(yīng)該說(shuō)金庸有別于其他武俠小說(shuō)家的一個(gè)突出特點(diǎn)就是“俠之大者、愛國(guó)愛民”，他將愛國(guó)情懷融入武俠小說(shuō)之中，將小說(shuō)故事中的思想境界提升到了一個(gè)更高的層次。在《鹿鼎記》中，主人公韋小寶肯定是不存在這樣一個(gè)思想境界的，這和《射雕英雄傳》中的郭靖，《神雕俠侶》中的楊過(guò)，《天龍八部》中的喬峰有著非常大的差別。但是雖然韋小寶本人沒(méi)有什么忠君愛國(guó)的思想，但是在《鹿鼎記》中還是有很多其他的人物具備這樣的傳統(tǒng)文化和思想境界，這里首當(dāng)其中的人物就是陳近南。在《鹿鼎記》中，完美人設(shè)陳近南幾乎和郭靖、喬峰的愛國(guó)英雄形象并無(wú)太大差別，武功高強(qiáng)、人格完美、國(guó)之棟梁、愛護(hù)百姓、伸張正義。陳近南本人一聲都在致力于反清復(fù)明的事業(yè)，他忠于明室、忠于民族，在莊家全家被問(wèn)斬之際，他能夠挺身而出，率領(lǐng)天地會(huì)成員勇奪法場(chǎng)，拯救莊家于危難之中，雖然中了鰲拜的計(jì)謀未能成功，但是其正義之舉還是獲得了許多人的稱頌。陳近南除了愛國(guó)以外-當(dāng)然他愛的國(guó)是明朝而非滿清-他的忠君思想也是特征非常的明顯。他本人效力于鄭氏王爺鄭經(jīng)，可以說(shuō)對(duì)鄭氏家族忠心耿耿，即使在通吃島被鄭克爽暗算殺害，他仍然布下遺囑告誡韋小寶一定不要?dú)⒑︵嵖怂瑸樽约簣?bào)仇，因?yàn)猷嵧鯛攲?duì)陳近南有知遇之恩，所以陳近南無(wú)論如何也不能殺掉鄭氏子孫。然而鄭克爽對(duì)他無(wú)情，絕不允許他對(duì)鄭家無(wú)義，在這一情節(jié)橋段中，陳近南的忠君報(bào)國(guó)，不惜犧牲生命表現(xiàn)得淋漓盡致。
第二個(gè)具有忠君報(bào)國(guó)思想的人就是蘇克薩哈，蘇克薩哈本為輔政大臣，在康熙年幼時(shí)，他作為輔政大臣之一工作兢兢業(yè)業(yè)，而且大公無(wú)私，從不結(jié)黨營(yíng)私，在看到鰲拜貪功亂政，以下犯上之時(shí)，他勇敢的站出來(lái)，指責(zé)鰲拜圈地枉法，結(jié)黨營(yíng)私，欺君罔上。而在鰲拜與蘇克薩哈的一段對(duì)話中，蘇克薩哈講到自己有負(fù)先帝所托，怕死了以后更加愧對(duì)先帝，想當(dāng)年先帝臨終時(shí)交托我們輔佐幼主，只是鰲拜這個(gè)逆賊，自恃功高、把弄朝政、陰謀造反，他當(dāng)面指責(zé)鰲拜是否對(duì)得起大清的列祖列宗。在蘇克薩哈面見皇上時(shí)說(shuō)到：“都怪奴才沒(méi)用，這十幾年來(lái)未曾坐好奴才應(yīng)盡的責(zé)任，對(duì)鰲拜處處忍讓，以致于助長(zhǎng)了他的氣焰，而落到了如今的下場(chǎng)，這一切都是咎由自取，今日我真是悔之晚矣，請(qǐng)皇上一定要多多保重，發(fā)憤自強(qiáng)，以期他日可以將那個(gè)逆賊鰲拜鏟除，以正朝綱?！痹谶@樣一席話中，可以充分看到蘇克薩哈的忠君思想和情懷。
具有忠君思想的還有康熙皇帝的侍衛(wèi)倭赫等人，他們見到鰲拜以下犯上，勇敢喝斥鰲拜，在與鰲拜對(duì)峙的過(guò)程中，以倭赫為首的四名侍衛(wèi)誓死保障皇帝威嚴(yán)，對(duì)鰲拜從不畏懼，最后只能落得一個(gè)身首異處。忠心護(hù)主，最后丟掉性命，不可謂不令人感動(dòng)。
再舉一個(gè)例子就是海大富，雖然看起來(lái)海公公陰森古怪，有時(shí)還看起來(lái)手段兇殘，但是他在宮中這么多年來(lái)一直在追查榮親王、孝康皇后、董鄂妃等人被殺的真相，他只是尚膳監(jiān)的一名太監(jiān)總管，但是他本人卻忠心愛主，正是由于他本人的不斷努力和堅(jiān)持，假太后殺人的真相才會(huì)浮出水面，而最后康熙皇帝才能發(fā)現(xiàn)父親順治皇帝沒(méi)有死，最終才能成功的解救了真的太后。
而在《鹿鼎記》中的小說(shuō)故事中，叛國(guó)作亂卻只能遭到千夫所指、萬(wàn)人唾棄，甚至人人想要誅之。這里面最典型的例子就是吳三桂，他為了一個(gè)紅顏知己，不惜打開山海關(guān)口引清兵入關(guān)，而且進(jìn)一步幫助滿清打下了大半個(gè)江山，最后在緬甸不惜殺死永歷皇帝向大清表達(dá)忠心愛主，幾乎所有的漢人和仁人志士，幾乎沒(méi)有對(duì)他不恨之入骨，欲殺之而后快的。還有一個(gè)忠君愛國(guó)的反面例子，就是康熙的直屬大臣康親王、索爾圖和明珠，當(dāng)康熙皇帝在私下命令他們?nèi)嗽诔弥仙献嗔ΡＬK克薩哈時(shí)，他們?nèi)藶榱吮Ｗ∽约旱男悦f(shuō)什么也不愿意與鰲拜公然作對(duì)，當(dāng)然他們的用詞也是非常的冠冕堂皇，說(shuō)什么自己要保留有用之軀，留在皇上身邊服侍皇上；在康熙皇帝向大臣征詢撤藩的意見時(shí)，這些大臣都是左顧右盼、見風(fēng)使舵，罔顧是非曲直，只顧曲意逢迎。和蘇克薩哈比起來(lái)，其忠君的人格差異，昭然若揭。
下面再說(shuō)說(shuō)第二項(xiàng)深刻情感，就是懲惡揚(yáng)善，這里面包含懲惡和揚(yáng)善兩個(gè)方面。在懲惡中包含擒拿鰲拜、殺掉鰲拜、消滅神龍教、殺死洪教主，戲弄吳三桂，將吳應(yīng)熊變成太監(jiān)，敲詐鄭克爽和馮錫范，殺掉吳之榮、槍殺風(fēng)際中，劉一舟被圍攻殺死等等。這些內(nèi)容的具體情節(jié)橋段筆者都詳細(xì)的說(shuō)明和拆解過(guò)，請(qǐng)各位讀者自行查閱一下小說(shuō)原著或影視劇。在揚(yáng)善方面，這里面包含如下幾項(xiàng)，雙兒對(duì)吳六奇的一飯之恩；雙兒為莊家購(gòu)買生活用品，但是從來(lái)不在里面貪小便宜；雙兒在街市上撿到錢包，但是雙兒并不貪財(cái)，一直等到失主的出現(xiàn)，這才認(rèn)識(shí)了莊家少奶奶；莊家全家問(wèn)斬之時(shí)，天地會(huì)冒死去劫法場(chǎng)；小寶將吳之榮擒拿，為莊家報(bào)仇雪恨；康熙見到臺(tái)灣受災(zāi)，憂慮災(zāi)民疾苦，命令皇宮上下節(jié)衣縮食為災(zāi)民籌款，體恤民情等等。
下面再談?wù)劦谌糠?，就是江湖義氣。這里面的江湖義氣是指兄弟情義和師徒情義。先說(shuō)說(shuō)朋友情義，剛才我們提到忠君報(bào)國(guó)一節(jié)時(shí)，有的讀者可能會(huì)問(wèn)道，韋小寶為了皇帝赴湯蹈火，屢立奇功，這是不是忠君的表現(xiàn)呢？答案，不是，韋小寶對(duì)待康熙的關(guān)系是兄弟情誼，而不是忠君，證據(jù)就是康熙命令韋小寶消滅天地會(huì)，但是韋小寶卻怎么也不肯，如果是換成忠君的蘇克薩哈，那么估計(jì)蘇克薩哈眼睛都不會(huì)眨一下就能對(duì)天地會(huì)痛下殺手。而在沒(méi)有危難的情況下，韋小寶基于兄弟情誼，可以為康熙立下汗馬功勞。第二個(gè)能表現(xiàn)兄弟情誼的是韋小寶與茅十八之間的關(guān)系，韋小寶與茅十八相識(shí)于揚(yáng)州，是毛十八將韋小寶帶入京城，而且要為韋小寶去救雙兒。當(dāng)韋小寶從通吃島被康熙騙回京城時(shí)，茅十八誤以為韋小寶殺掉了陳近南，在茅十八欲刺殺韋小寶時(shí)被周邊的護(hù)衛(wèi)抓住，當(dāng)康熙以拘押韋小寶老婆為人質(zhì)要挾韋小寶殺掉茅十八時(shí)，韋小寶極盡之能事將茅十八救下。韋小寶與康親王、索爾圖、明珠等人也有兄弟情誼。雖然他們之間存在很多利益關(guān)系，但是他們之間還是傾力相助，互相支撐，這里還是有一定的兄弟感情在里面。韋小寶與天地會(huì)青木堂的兄弟之間也有情義，當(dāng)天地會(huì)對(duì)他威逼利誘，而在小寶寶藏坍塌之時(shí)，韋小寶仍然對(duì)他們傾力相救。當(dāng)沐王府進(jìn)攻刺殺皇帝被抓，韋小寶以天地會(huì)的身份對(duì)他們奮力相救，這里也體現(xiàn)了江湖同道兄弟的情義。當(dāng)然韋小寶與宮中的侍衛(wèi)多隆、張康年、趙其賢等人的關(guān)系也非常好，經(jīng)常有好處為他們著想。韋小寶與趙良棟，還有云南平西王府來(lái)的三兄弟關(guān)系也非常親密，在韋小寶逃跑遇難之際，多虧私人暗中相助，韋小寶才能夠得以脫身。
江湖義氣的第二種就是師徒情義，這里面的師徒情義主要包含陳近南與韋小寶，九難師太與韋小寶之間的師徒情義。陳近南對(duì)韋小寶非常信任，并且委以重任，不惜犧牲自己身體為韋小寶排毒療傷，韋小寶對(duì)陳近南恭敬有加，在危急時(shí)刻勇敢救師，還將自己的寶衣護(hù)甲贈(zèng)與師傅，最后師傅被殺之時(shí)，韋小寶悲痛欲絕，二人可謂師徒情深。九難師太與韋小寶也是一樣，韋小寶對(duì)九難師太可謂是小心翼翼，集拍馬奉迎為一體，將九難師太伺候的舒舒服服，而且在危機(jī)時(shí)刻對(duì)受傷的九難師太照顧有加，多次拯救九難。九難師太對(duì)韋小寶也非常好，她收韋小寶為徒，使韋小寶有機(jī)會(huì)與阿珂接觸交往，同時(shí)她傳給韋小寶百變神通和寶衣暗器，使韋小寶在闖蕩江湖之中多次可以化險(xiǎn)為夷。江湖義氣我們就說(shuō)到這里，下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)愛恨情仇。
愛是指愛情，還有兄妹之情和父子之情；恨是指國(guó)恨和私恨。我們看看鹿鼎記是如何表現(xiàn)這兩種情感的。當(dāng)然在《鹿鼎記》中，愛情因素還是相對(duì)較少的，雖然韋小寶老婆是比較多，但是韋小寶和這些老婆之間能夠城的上愛情的其實(shí)還不算多。韋小寶和阿珂算一個(gè)，韋小寶和建寧算一個(gè)，但是這兩種愛情也還算是較為感人吧。韋小寶對(duì)阿珂窮追不舍，應(yīng)該可以說(shuō)對(duì)阿珂是真心相待；而建寧公主對(duì)韋小寶也絕對(duì)屬于癡情一片，最后竟然不惜放棄皇家貴族的身份，愿意和韋小寶私奔，有的筆者可能會(huì)問(wèn)道，建寧公主一個(gè)皇家貴族血統(tǒng)，她是怎樣喜歡上一個(gè)平民出身，甚至出身更為低賤，既無(wú)武功，也沒(méi)啥文化的韋小寶呢？筆者在這里進(jìn)行詳細(xì)的拆解一下。建寧公主對(duì)待韋小寶的愛戀?gòu)膬蓚€(gè)場(chǎng)景橋段中可以表現(xiàn)出來(lái)，第一個(gè)橋段就是韋小寶被九難師太抓走，從此以后變得杳無(wú)音信，為了探聽出韋小寶的真實(shí)狀態(tài)，建寧抓住了索爾圖、明珠和康親王，用喂毒蟲子的方式從他們口中得知韋小寶已經(jīng)失蹤，而且生死不明，當(dāng)從多隆口中得知韋小寶已經(jīng)遇害時(shí)，康熙為韋小寶在宮中舉行了一個(gè)悼念儀式，在悼念儀式中建寧說(shuō)了很多思念韋小寶的話語(yǔ)，可以見證建寧公主對(duì)韋小寶的感情。
另外的一個(gè)橋段就是韋小寶向建寧表達(dá)想要和建寧一起私奔，建寧毫不猶豫的回答非常樂(lè)意。她寧愿放棄皇宮中的一切榮華富貴和韋小寶一起過(guò)上平凡的日子，尤其是在通吃島，建寧的生活可謂貧困有加，但是她跟著韋小寶毫無(wú)怨言，和其他的幾個(gè)老婆不同，她本身出身就是金枝玉葉，從小就過(guò)慣了錦衣玉食的生活，足可以看出她對(duì)韋小寶的感情非常深厚。那么她又是為何這么深愛韋小寶呢，這個(gè)可能要從二人的個(gè)性開始分析。先說(shuō)說(shuō)建寧，她的個(gè)性可以用三個(gè)字來(lái)概括，就是瘋、賤、專。首先來(lái)看看瘋，就是比較喜歡胡鬧，愛和別人大鬧，有時(shí)還愛下死手。但是建寧身為公主，她那些打鬧的對(duì)象多為太監(jiān)宮女，無(wú)論如何胡鬧，這些下人都絕對(duì)不敢有一絲怨言，更別提敢于反擊。而韋小寶不同，當(dāng)他被建寧瘋打之后，她敢于反擊，甚至敢于扇公主耳光，如果換成其他主子，估計(jì)早就對(duì)韋小寶開始翻臉，韋小寶不秋后問(wèn)斬也要大刑伺候，但是建寧卻沒(méi)有這樣做，其主要的原因源于建寧的第二個(gè)性格特征—賤。你被她打，她還覺得不夠過(guò)癮，但是要返過(guò)來(lái)打她，她倒是會(huì)覺得很是舒服，表現(xiàn)得非常順從，甚至以色相誘惑，這個(gè)個(gè)性其實(shí)就是“賤”。而相對(duì)于韋小寶，其他的下人卻沒(méi)有這樣待遇，原因就在于只有韋小寶有這樣的膽量，只有韋小寶才能讓建寧公主的“賤”釋放出來(lái)，產(chǎn)生快感，讓建寧無(wú)可救藥的愛上韋小寶。那么就引出了建寧的第三個(gè)個(gè)性“?！?，建寧公主對(duì)待韋小寶可謂是非常專一，就連平西王爺?shù)氖雷舆@樣的高關(guān)于權(quán)貴他都看不上眼，寧愿連自己的榮華富貴都不要了，就是要跟著韋小寶浪跡天涯，金庸先生就是用這樣的方式來(lái)描繪《鹿鼎記》中的第一個(gè)愛情類型。第二個(gè)愛情就是韋小寶與阿珂之間的愛情故事，與其說(shuō)是愛情，不如說(shuō)是韋小寶自己的單相思，韋小寶無(wú)可救藥的癡心于阿珂，對(duì)待阿珂是窮追不舍，死皮賴臉，最后能夠成功追美，可能讀者和觀眾會(huì)感動(dòng)于韋小寶的執(zhí)著，感動(dòng)于韋小寶對(duì)于阿珂的癡心。
在情感方面，還有一類情誼就是兄妹之情，這里主要表現(xiàn)在康熙皇帝與建寧之間的關(guān)系上。在假太后身份暴露之前，皇帝與建寧兄妹感情非常深厚，無(wú)論建寧如何撒歡，如何胡鬧，但是康熙也只是對(duì)她偶有批評(píng)，不過(guò)仍然是很寵很慣；在假太后身份暴露之后，康熙皇帝卻仍不忍心殺掉建寧，她只能將建寧遠(yuǎn)嫁云南，從此不再相見，從這點(diǎn)也可以看出康熙對(duì)建寧妹妹的兄妹情義，可謂是不是親兄妹，但勝似親兄妹。還有一項(xiàng)情義就是父子之情，當(dāng)康熙得知順治皇帝仍然在世，康熙立即希望前往五臺(tái)山，迎接父皇重登寶座。康熙對(duì)父皇非常孝順，設(shè)法保護(hù)順治皇帝的安全，以此來(lái)表現(xiàn)康熙與父親的深厚情義。下面我們?cè)賮?lái)談?wù)労?，這的恨有國(guó)仇，也有家恨，這里的恨，其特色也非常的鮮明。其中國(guó)恨，以陳近南為代表的天地會(huì)對(duì)滿清的仇恨，對(duì)最大漢奸叛徒吳三桂的仇恨，以及大明長(zhǎng)平公主九難師，她本人對(duì)滿清、吳三桂以及李自成之間仇恨。在說(shuō)說(shuō)家恨，這里主要表現(xiàn)在沐王府與吳三桂之間的矛盾，沐王府祖上沐英式明朝的開國(guó)元?jiǎng)?，但是?dāng)吳三桂入主云南之后，沐王府備受打壓。而沐王府的小王爺沐劍聲的父親沐劍波就是被吳三桂所害死，可以說(shuō)沐王府對(duì)吳三桂的仇恨是不共戴天的仇恨。
深刻情感我們這里就講解完了，下面我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)小說(shuō)故事中的劇情增色—設(shè)迷。