一百九十四 頓悟
玫瑰道：“那這幾個(gè)人都會(huì)被尊為該教派的無(wú)上法師。其實(shí)，現(xiàn)在這教派除了影子還有兩個(gè)無(wú)上法師?！?p> 百合道：“那該教的教徒怎么解釋一個(gè)無(wú)上法師，一下子變成三個(gè)人呢？”
玫瑰道：“他們把這種情況叫頓悟?！?p> 百合道：“頓悟？”
玫瑰道：“頓悟。”
袁林奇怪道：“頓悟不是禪門(mén)術(shù)語(yǔ)嗎？我隨師父曾在江南古松寺聽(tīng)禪，那里的主持古竹大師解釋說(shuō)，頓悟就是瞬間得道。放下屠刀立地成佛，就算是一種頓悟。
他還講到，武術(shù)修行上也有此道理。譬如，一人勤學(xué)苦練，苦思冥想多年，武功境界不得分毫進(jìn)展。忽的福至心靈，猛然間就會(huì)領(lǐng)悟新的武功訣竅，一瞬間就進(jìn)入更高層次的武功境界?！?p> 玫瑰笑道：“頓悟并非瞬間得道的意思。這大和尚名氣雖大，不夠精研佛法，把慧能大師傳下來(lái)的大道弄錯(cuò)了。”
袁林吃驚道：“弄錯(cuò)了？”
玫瑰笑著解釋道：“頓悟本是天竺傳來(lái)的詞匯。所謂的頓是同時(shí)發(fā)生的意思。這在吐蕃國(guó)遺留下來(lái)的佛經(jīng)里有很明確的解釋。其實(shí)，中原不少早期佛經(jīng)里，凡是出現(xiàn)頓字的，大都也是按照同時(shí)來(lái)解釋的。也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，一些和尚不精研佛法，望文生義，把頓悟解釋為瞬間開(kāi)悟。實(shí)在是貽笑大方，誤人子弟?！?p> 袁林不解道：“我聽(tīng)說(shuō)佛教有南北二宗為神秀大師的漸宗、慧能大師的頓宗。要是頓做同時(shí)講。這倆宗是什么意思呢？”
玫瑰道：“漸宗，就是修習(xí)佛法要從低到高，漸進(jìn)修行。頓宗，則是所有佛法同時(shí)明了，不需要逐次漸進(jìn)。二宗的區(qū)別在于對(duì)修習(xí)佛法順序的不同，而非得到的快慢。頓在這里不是講人能瞬間就領(lǐng)悟了大道真理，而是說(shuō)對(duì)于佛的所有至真道理，可以同時(shí)修習(xí)，不用從低到高，像等階梯上山一樣學(xué)習(xí)?！?p> 袁林驚訝中略帶焦躁的道：“如此說(shuō)來(lái)。像古竹大師這種江南名寺的高僧都理解錯(cuò)佛經(jīng)本義。他的信眾遍及江南各地，謬誤豈不是傳揚(yáng)的到處都是？天下還有多少僧人能真正讀懂佛經(jīng)真意呢？他們按照錯(cuò)誤的理解去修法，怎么可能得到所求的各品級(jí)果位呢？”
百合看袁林替天下和尚焦急的認(rèn)真樣子，不禁覺(jué)得好笑，不等玫瑰說(shuō)話(huà)，就說(shuō)道：“正是如此，天下得道之人才少之又少。好多人修行一世，根本連道法的門(mén)徑都沒(méi)摸到，遑論得道成仙，長(zhǎng)生不老呢？所以，才有了仙道諸派和世俗武林門(mén)派的涇渭分明。無(wú)緣拜入仙派的人，就算天賦極佳，絕對(duì)誠(chéng)心，也很難修到金丹大道，跳出三界外，不在五行中。他們受世俗百般色相迷惑，修行之法大多謬誤，宛如緣木求魚(yú)，怎么會(huì)有結(jié)果呢？”
玫瑰點(diǎn)頭道：“正是如此。世人大多不是走了彎路，而是根本就走錯(cuò)了路。南轅北轍了。了道成仙是很講緣分的。這個(gè)緣在佛家來(lái)講就是業(yè)。無(wú)可撤銷(xiāo)、無(wú)法變更、無(wú)方可避。就算是大徹大悟的覺(jué)者也對(duì)業(yè)力也無(wú)可奈何?！?p> 百合看著那片樹(shù)影道：“影子不會(huì)去而復(fù)返吧？”
玫瑰道：“不會(huì)。她的目標(biāo)是大火珠。咱們被困于此，正是少了幾個(gè)對(duì)頭。她不會(huì)專(zhuān)意來(lái)為難咱們，反錯(cuò)失奪寶機(jī)會(huì)的?！?p> 袁林忽問(wèn)道：“那個(gè)薩滿(mǎn)教的修煉之法，就是模仿并最終成為祖師？”
玫瑰道：“對(duì)?！?p> 袁林又問(wèn)道：“那他們的祖師，第一任無(wú)上法師又是如何修習(xí)法術(shù)的呢？”
百合聞言笑道：“我怎么沒(méi)想到這個(gè)。既然他們的法術(shù)是要成為那個(gè)早已消失的人。這個(gè)已經(jīng)消失的人本人又是模擬的誰(shuí)呢？”
玫瑰道：“在他們的教義里有對(duì)此有兩種解釋。因此，這教派就分為了兩大派。一派認(rèn)為，教祖所模擬的是他本人構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)人。用其術(shù)語(yǔ)來(lái)講，就是真實(shí)的教主創(chuàng)造出一個(gè)不存在的觀念教祖。也就是由真實(shí)的教祖想象出來(lái)的并未存在過(guò)的模擬對(duì)象。另一派則認(rèn)為，教祖所模擬的是未來(lái)的他自己?！?p> 百合道：“未來(lái)的他自己？他能見(jiàn)過(guò)未來(lái)的自己？”
玫瑰道：“這一派認(rèn)為，這位教祖有溝通不同宇宙的能力，可以感悟到尚未發(fā)生的未來(lái)。于是乎，他看到了未來(lái)修成法術(shù)的自己，就模擬了未來(lái)的自己，修成了自己未來(lái)將會(huì)修成的法術(shù)?！?p> 百合道：“這聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直匪夷所思。如果他是向未來(lái)的他本人學(xué)習(xí)的法術(shù)。那現(xiàn)在正在和未來(lái)的他學(xué)習(xí)法術(shù)的他又是誰(shuí)？”
玫瑰道：“不論未來(lái)的他，現(xiàn)在的他，還是過(guò)去的他自然都是他本人?！?p> 百合道：“當(dāng)他終于煉成法術(shù)，成了未來(lái)的他，他在過(guò)去看到的那個(gè)未來(lái)的他去哪了？”
玫瑰笑道：“自是成了他在過(guò)去看到的那個(gè)他?！?p> 百合道：“那么，未來(lái)的那個(gè)他知道過(guò)去的他會(huì)學(xué)法未來(lái)了？”
玫瑰道：“當(dāng)然是知道的?！?p> 百合道：“這樣的話(huà)，不就還是同時(shí)有兩個(gè)他了嗎？他們之間，哪個(gè)是本尊？哪個(gè)又是幻象？或者兩者都是真？是假？”
玫瑰道：“都是本尊。”
百合道：“都是本尊？”
玫瑰道：“對(duì)。都是本尊。”
百合道：“實(shí)在是匪夷所思?！?p> 玫瑰笑問(wèn)袁林道：“小林子能理解嗎？”
袁林沉吟半晌，遲疑道：“莫非這就是頓？”
玫瑰微微一笑，眼中露出贊許的神情，說(shuō)道：“不錯(cuò)。這就是影子這門(mén)法術(shù)的精要之處：頓?！?p> 她看著不明就里的袁林、百合，頓了一頓接著說(shuō)道：“方才完顏元帥的武功修習(xí)之道沒(méi)并有說(shuō)完整。與敵在腦中的觀想之戰(zhàn)，實(shí)際上就是一種頓，也就是把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的宇宙相連接的一種法門(mén)。
觀想中所見(jiàn)所聞所做，都不是單純的幻象，而是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的情景。只不過(guò)它們被局限在你的腦子里，沒(méi)有被釋放出來(lái)?！?