第六百二十五章 圣會(huì)

　　正當(dāng)無出列出時(shí)間表，開始湊“時(shí)間局”，合并時(shí)間交點(diǎn)時(shí)，提到了辛吾所穿的“文子”之“生卒年不祥”。

　　“‘不詳’就對(duì)了！我，作為你哥們，要想把這世紀(jì)大局?jǐn)€成，本來就是‘硬’插進(jìn)來的，呵呵，不要管我，不要管我。反正我能進(jìn)入他們的‘共同期’就成！”

　　辛吾打著哈哈，等著無出‘出結(jié)果’。

　　“好，由以上的時(shí)間段分析出來，找到了：能把所有在世的五位，不，六位大圣人們，實(shí)在是湊不到一起：有位爺，太老了：穆罕默德；還有位，又太小了：蘇格拉底。這倆人只好被‘除名’，我能幫你整的最好時(shí)間段就是：

　　“公元前542年”：在這一年里，你們勉強(qiáng)能對(duì)話：孔子七歲；老子二十七歲；喬達(dá)摩七十九歲；而你，文子，十二歲。

　　按各自的最佳理解期和生存期，這已經(jīng)是我能幫你和其他三位圣人所能湊出來的，最佳時(shí)間段了?！?p>　　無出一通計(jì)算，出了結(jié)果。

　　“成！成！十二就十二，我在春秋時(shí)期的十二歲，也一定不會(huì)丟掉‘辛吾’時(shí)期二十一歲的所有見識(shí)的，整！”

　　辛吾非常高興，無出出手，無人能出！

　　他相信，這活兒整起來，前無古人，后無來者！

　　喬達(dá)摩·悉達(dá)多，這位年已近八十的老頭，被文子召喚入夢(mèng)，參加到了這場(chǎng)：“時(shí)間局”當(dāng)中。

　　語(yǔ)言問題？有來自二十一世紀(jì)的辛吾??！通曉八國(guó)語(yǔ)言，可不是吹牛的。

　　當(dāng)文子作為這場(chǎng)“時(shí)間局”會(huì)議的召集人，分別進(jìn)入喬達(dá)摩、老聃、孔丘三人的夢(mèng)中，召開了一次“跨國(guó)會(huì)議”：

　　“東方圣人·人世·高峰論壇”。

　　對(duì)，這么貼切的會(huì)議名字，正是辛吾———文子，想出來的，

　　這是一個(gè)冬夜，確切的說，是冬至，是北半球的人們，心安理得睡得最長(zhǎng)的一夜。

　　而文子則把這次“東方圣人·人世·高峰論壇”的召開時(shí)間，給定到了這一天，為得就是最一整年當(dāng)中，最長(zhǎng)的有效會(huì)議時(shí)長(zhǎng)，達(dá)到最長(zhǎng)。

　　拋卻三個(gè)小時(shí)的時(shí)差，在預(yù)計(jì)十小時(shí)的有效睡眠中，能讓三位東方圣人同時(shí)“參會(huì)”的時(shí)間段，頂?shù)教炝耍膊贿^只有六、七個(gè)小時(shí)。

　　不僅如此，這一天的喬達(dá)摩，早已經(jīng)成功“升級(jí)”成為釋迦牟尼，正在今天印度比哈爾邦首府巴特那的北邊的吠舍離城（意思為廣嚴(yán)城）。

　　他雖然正在重病當(dāng)中，但在這一天，他不僅在夢(mèng)中參加了這場(chǎng)重要的“高峰論壇”，繼續(xù)講法。

　　此時(shí)的釋迦牟尼，明確地知道：自己將在三個(gè)月后，也就是公元前543年2月15日去世。

　　因此，對(duì)于講法的事，無論是醒時(shí)的人世、還是夢(mèng)境里的他鄉(xiāng)，都是他全身心所向往的地方。

　　之后，雖然病越來越重，但是他計(jì)劃仍然要遵守約定，堅(jiān)持去往他的最終去處，也是他的涅槃地：拘尸那迦。

　　正因?yàn)橹雷约簳r(shí)間不多了，釋迦摩尼非常重視，并且感謝文子，這位來自東方大國(guó)的小朋友，竟然可以利用他的夢(mèng)境時(shí)間，邀請(qǐng)他，和東方兩位將要影響千年的未來圣人孔圣人、老子進(jìn)行一次“同一時(shí)空”的交流。

　　這個(gè)條件，說起來簡(jiǎn)單，可是真要能夠完全實(shí)現(xiàn)：時(shí)間、空間，完全重疊，還真不是一件容易的事情。

　　更重要的是，他們的“智慧度”，到底能不能在同一個(gè)層次，還是一件很“牽強(qiáng)”的事，但是：圣人就是圣人，之所以能被稱為“圣人”，開悟或早或晚，靈魂總能超前。

　　不用文子擔(dān)心，被他邀請(qǐng)進(jìn)入之后，老聃無比興奮，他從來沒有想到過，文子這位小兄弟，能有這等本事，請(qǐng)來了一位思想境界高深莫測(cè)的國(guó)外大圣人；而孔丘小弟弟，此時(shí)雖然還處懵懂，卻也依稀明白這次“高峰論壇”的重要性，哪怕此時(shí)，沒有討論發(fā)言的份兒，光只是能有資格“旁聽”列席著，就已經(jīng)是幸福無比了！

　　在文子運(yùn)用來自辛吾時(shí)代功力的翻譯之下，三位圣人溝通沒有太大困難；

　　其中最主要的思想交鋒，主要是來自老聃、文子發(fā)問，而釋迦牟尼進(jìn)行回答；偶而的，孔子也能插問幾句，但比例就偏低了。

　　如果能有錄像機(jī)，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)六個(gè)小時(shí)的“東方圣人·人世·高峰論壇”上，他們都聊了些什么，文子真希望能全程刻錄下來，帶到二十一世紀(jì)，放給胡涂公去看、去聽，讓他明白：為什么會(huì)在這個(gè)世界上，同一個(gè)時(shí)間，幾乎東、西方，最聰明、最智慧、最偉大的人，全都“突然”集體涌現(xiàn)出來了！

　　肉體凡胎借由母體，從各個(gè)不同的家庭中，各自誕生；可是，一旦入了這“人世”，屬于這些圣人們的那些個(gè)“思想”，又是從何而來的呢？

　　如果說，是代表“大道”的“道主”辛吾，以兄弟“時(shí)間主”無出的洪荒之力，加上自己的“六小時(shí)”的主辦人、組織人、主持人、兼同聲傳譯、兼參會(huì)者、兼記錄者……為一體，而促成這一無解現(xiàn)象的，你信嗎？

　　當(dāng)然，這太扯了！

　　包括辛吾自己也覺得很扯；可是，不管別人怎么認(rèn)為他在“扯”，他確實(shí)：

　　“扯”來了，做到了！

　　一共六小時(shí)，當(dāng)身在中華大地東部沿海魯國(guó)的孔丘，以及位處華夏腹地中原地區(qū)的老聃在第一個(gè)深甜的夢(mèng)境中，被文子輕輕牽起，請(qǐng)到了文子搭臺(tái)的“直播間”時(shí)；身在重病困擾下的印度北部邦的吠舍離城里，剛剛結(jié)束了一天“講經(jīng)”的釋迦牟尼，才剛剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　這位深受疾病困擾的西方圣人，被辛吾那誠(chéng)懇的邀請(qǐng)聲所喚，隨之也進(jìn)入了屬于文子為主播的“東方圣人·人世·高峰論壇”會(huì)場(chǎng)：

　　屬于道主辛吾搭建的“直播間”會(huì)議平臺(tái)。

　　周圍背景，一片混沌虛無，只有四位“參會(huì)者”端坐于一方桌幾四邊：

　　東邊坐著七歲的孔丘；西邊坐著年至耄耋的釋迦牟尼；南邊坐著二十七歲盛年正好的老聃；而十二歲的文子———辛吾，自己坐到了“面南背北”的北座，偷偷占著“帝王位”，來當(dāng)今天的“東道主”。

　　在夢(mèng)中攢局最大的好處是：零成本！

　　不用準(zhǔn)備任何會(huì)議資料、會(huì)議用品……只需要意念相邀，神魂至，即可！