第三章 修仙世界非尋常，破凡入境始煉氣

　　“罷了，遇到你，我也是倒霉。”逍遙真人無(wú)奈道：“拜我為師。”

　　“憑啥？”

　　“就憑我教了你混元訣，傳了你鴻蒙冊(cè)。”此時(shí)，逍遙真人在簫辰的腦海中怒目圓瞪。

　　“又沒讓你傳我?！?p>　　“你！”感覺到簫辰油鹽不進(jìn)，逍遙真人遇到這小子，也真的感到惱火：“別以為老子不知道，你也不是這具身體的原魂！哼！”

　　“呃~你咋知道？”簫辰愣了一下。

　　“雖然我不知道你來(lái)自何處，但是我可以感受到你并非這具身體的原魂，你對(duì)這個(gè)世界好像根本不了解，如果你想從這里出去，沒有我的幫助，你根本出不去?！卞羞b真人說到。

　　“你咋知道我不是這具身體的原魂？”簫辰有些郁悶，這具身體的原魂估計(jì)已經(jīng)消散與天地間，自己穿越過來(lái)，只是這逍遙真人如何得知。

　　“因?yàn)槔戏蛞卜沁@個(gè)世界的，從你的靈魂氣息中，有一種熟悉感。”

　　“你知道地球？”簫辰驚訝地問。

　　“地球？那是哪里？”逍遙真人疑惑道。“你可知王詡？”

　　“王詡？可是鬼谷子王詡？”簫辰愣了。

　　“對(duì)，此人是老夫穿越之前的恩師。只是老夫隨前世恩師才半年，就意外來(lái)到這個(gè)世界。”逍遙真人解釋道。

　　“呃~你來(lái)這個(gè)世界多久了？”鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，距今已經(jīng)將近兩千四百多年。簫辰也是好奇。

　　“二十四萬(wàn)多年了。你既然知道老夫前世的恩師，看來(lái)你也是那個(gè)世界來(lái)的?！卞羞b真人說到。

　　“好吧。既然如此，你也算是前輩了。說吧，我可以拜師，說條件吧?！焙嵆揭矐械酶堕e篇了。擱在前世，雖然兩人來(lái)自同一個(gè)世界，但是相差了也將近兩千四百年。

　　“即使不拜師也可以，不過你要幫我完成一件事。”逍遙真人也沒有和他再說起前世的種種，畢竟，在這個(gè)世界二十四萬(wàn)年了，很多記憶也已經(jīng)模糊。

　　“就知道你有目的，說吧?！焙嵆讲怀鏊系卣f。

　　“幫我鑄造金身，助我復(fù)活。”逍遙真人說。

　　“這個(gè)~如何做到？”簫辰問。

　　“等你到了凡仙境，你自然知道何為修煉金身，即使現(xiàn)在告訴你也無(wú)用。不過，你如果不拜師，需要發(fā)誓。”逍遙真人解釋。

　　“好，我答應(yīng)你?！焙嵆秸f到。隨后按照逍遙真人所說，雙手相握，食指朝天，立于眉心，雙膝跪地，對(duì)著瀑布外的天地：“今，我簫辰發(fā)誓，等進(jìn)入凡仙境后，定為逍遙真人煅造金身，如違誓言，定受天道所譴?！?p>　　“現(xiàn)在你可以教我了吧?！焙嵆桨l(fā)完天道誓言，對(duì)逍遙真人說到。

　　“好，老夫真的盼你早日到達(dá)凡仙境?！卞羞b真人開心道?！袄戏颥F(xiàn)在就給你講講，修仙共分為六大境界：煉氣境、筑基境、金丹境、靈嬰境、化神境和凡仙境，每個(gè)境界又分為九階?！?p>　　“怎樣才能進(jìn)入煉氣境？”簫辰問到。

　　“煉氣境之前都是凡人，只有破凡入境后，才能進(jìn)入煉氣境?！卞羞b真人。

　　“當(dāng)年你進(jìn)入什么境界了？”簫辰。

　　“靈嬰境九階?！卞羞b真人。

　　“多久？”簫辰。

　　“三千年?！卞羞b真人。

　　“這么久？那我到凡仙境還不知道多久呢?！焙嵆接行┬箽?。

　　“混元訣功法，同樣分為六大境界的功法，雖然只有了了千余字。但是必須擁有鴻蒙冊(cè)才能修煉混元訣。其實(shí)自從你開始吸納靈氣開始，便已經(jīng)破凡入境了。破凡入境，即代表已經(jīng)突破凡人之軀所限，可吸收靈能，提升修行者之壽元。一旦破凡入境，每晉升一階，便會(huì)增加壽元。練氣巔峰時(shí)，最高可達(dá)兩百年壽元。筑基境巔峰可達(dá)千年，金丹巔峰可達(dá)三千年，靈嬰巔峰可達(dá)九千年，因此，修仙亦是與天地爭(zhēng)壽，一旦步入凡仙境，渡劫飛升后，可與天地同壽?！卞羞b真人給他解釋。

　　“那你當(dāng)年都已經(jīng)到達(dá)靈嬰境巔峰了，為什么會(huì)隕落？”簫辰問到。

　　“這個(gè)世界并不像你想象的那樣簡(jiǎn)單，修仙，自然是需要無(wú)數(shù)的資源。修仙四寶，財(cái)、法、侶、器。”逍遙真人說到?！袄戏?yàn)榱藢で髾C(jī)緣，為突破靈嬰境，最后在這望門山中隕落，也幸虧老夫當(dāng)年已經(jīng)預(yù)感到大難來(lái)臨，將鴻蒙冊(cè)與混元訣藏于此處，將殘魂寄居此處。”

　　“財(cái)、法、侶、器？不是財(cái)、侶、法、地嗎？”簫辰前世看到的那些修仙小說不都是這樣寫的嗎。

　　“財(cái)不用我多說了吧，沒有實(shí)力之前，天材地寶你只能去買，要買你就必須有財(cái)吧。法，包括功法、技法、術(shù)法、符法、陣法、煉器、煉藥等等之法；侶，就是道侶、伴侶、仙侶，天地陰陽(yáng)，都是互補(bǔ)的，如果想修煉的高級(jí)境界，純陽(yáng)或者純陰，都是不完整的；器，法器、戰(zhàn)器、寶器、仙器等等，只有通過這些法器、戰(zhàn)器、寶器、仙器來(lái)放大你釋放的功法、戰(zhàn)技的?！卞羞b真人解釋到。

　　“哦。那些天材地寶，靈藥呢？”簫辰問。

　　“藥，輔助之物，分為液，散，丹，世間萬(wàn)物，吸收日月精華，天地靈能，取其精髓，輔以煉藥技法，制成液、散、丹?！卞羞b真人頓了頓，“藥物可分為五類七品，分別為修為類、治療類、增益類、輔助類和破壞類，每一類又分為圣、極、天、地、玄、黃、凡七品。另外，我傳授你基本的煉體術(shù)和戰(zhàn)技?！?p>　　“戰(zhàn)技？術(shù)法？修仙的不都是咻咻咻地放術(shù)法嗎？什么火球術(shù)啊，風(fēng)刃術(shù)啊，寒冰術(shù)之類的嗎？”簫辰問到。

　　“術(shù)法僅能起輔助作用，且術(shù)法會(huì)受到很多限制，戰(zhàn)斗時(shí)，你一直放術(shù)法，別人也可以用術(shù)法躲過去，當(dāng)對(duì)方靠近你，你基本也就完蛋了。而且術(shù)法消耗靈能的速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)技。所以，選擇一些實(shí)用性的術(shù)法，比如焚炎術(shù)、凈水術(shù)、淬煉術(shù)，這些的作用就是你在取火、煉藥、凈身的時(shí)候用的，真正戰(zhàn)斗的時(shí)候并無(wú)多大用處，有用的還是戰(zhàn)技。”逍遙真人說到。

　　“術(shù)法不是可以瞬發(fā)的嗎？怎么還會(huì)躲過去？更何況，還可以御劍啊。”簫辰疑惑。

　　“術(shù)法是通過體內(nèi)的靈能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，然后釋放出去的，如何做到瞬發(fā)？至于御劍，是一種誤解，神識(shí)是一種感知，而不是力量，所謂的御劍，也是通過自己控制體內(nèi)的靈能來(lái)驅(qū)動(dòng)法器或者戰(zhàn)器進(jìn)行攻擊，其效果自然不如近身搏擊來(lái)的迅速，更何況，修仙者首先要做的就是煅體?！卞羞b真人感覺簫辰的腦洞有些大。

　　“好吧，不過修仙者干嘛要煅體啊？不是有靈氣可以淬煉身體嗎？”簫辰繼續(xù)問。

　　“修仙，獲取的是天地靈能。天地靈能何等強(qiáng)大，我等皆是肉體凡胎，如何容納更多的天地靈能，只有通過不斷改造肉身，讓身體能夠承受更多靈能的沖擊，這種鍛造肉身的技法，便稱為鍛體術(shù)。修仙者為了自我保護(hù)，將鍛體術(shù)與戰(zhàn)斗技巧相結(jié)合，創(chuàng)造出戰(zhàn)技，即達(dá)到了鍛體的目的，也使得人類修行者有自保的能力。不要忘記了，所有的靈能，都是加持在自身的肉體之上，所以強(qiáng)大的肉身，加上靈能的深厚，才能發(fā)揮出更大的能量?！卞羞b真人逐漸感覺有些疲累。

　　看來(lái)，真正的修仙，和簫辰之前從小說里看到的，動(dòng)不動(dòng)雙方就隔空拋出法器、飛劍之類的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)進(jìn)行操控不一樣。

　　“好吧，傳我鍛體術(shù)和戰(zhàn)技吧?！焙嵆秸f到，畢竟，對(duì)于這個(gè)世界，對(duì)于修仙，他確實(shí)不了解，不熟悉，這方面，逍遙真人才是專業(yè)的。

　　“你可記好了，鍛體術(shù)······一氣兩儀槍法······（此處省略六千字）。好了，九級(jí)鍛體術(shù)和二十四路一氣兩儀槍法都傳給你了?！卞羞b真人感覺非常疲憊。

　　“好，我記住了。咦？逍遙前輩，你怎么了？”簫辰記下了逍遙真人傳授的功法，不過此時(shí)逍遙真人在太腦海中，感覺越來(lái)越微弱。

　　“我的殘魂并不能支撐太久，看來(lái)需要沉寂蘊(yùn)養(yǎng)一陣子了，將來(lái)，如果你能找到寄魂木，或許我可以從你的腦海中離開。行了，后面看你自己的了。在沒有蘊(yùn)養(yǎng)好之前，我也不會(huì)在說話了?！卞羞b真人說完，便盤膝坐在簫辰的腦海中，不再有任何動(dòng)作。

　　“好吧，逍遙前輩，你好好休息。”簫辰無(wú)奈。

　　九級(jí)鍛體術(shù)，無(wú)非就是通過靈能來(lái)改造自己的身體，反復(fù)對(duì)經(jīng)脈，血肉，五臟，六腑，進(jìn)行強(qiáng)化，讓身體對(duì)靈能的儲(chǔ)備，輸送，突破一個(gè)又一個(gè)的極限。鍛體術(shù)在煉氣境必須經(jīng)歷的一個(gè)過程，所謂的煉氣境，就是煉體、聚氣的境界，所以稱之為煉氣境。

　　二十四路一氣兩儀槍法，則是通過靈氣在體內(nèi)的不同運(yùn)行路線，來(lái)配合槍法的施展，由于靈氣的儲(chǔ)備情況，和自身的煅體情況，一氣兩儀槍法在施展的時(shí)候，所產(chǎn)生的效果和殺傷力，也有很大的區(qū)別。

　　根據(jù)逍遙真人所描述，簫辰當(dāng)前的境界，僅僅為煉氣境一階。

　　簫辰梳理著逍遙真人所教授他的鍛體術(shù)和二十四路一氣兩儀槍法，前世的簫辰，很早就學(xué)會(huì)了歸類總結(jié)的方法，通過這種方法，讓他很快掌握了鍛體術(shù)和槍法戰(zhàn)技的套路。

　　當(dāng)太陽(yáng)微微西斜，陽(yáng)光透過瀑布射到洞內(nèi)，簫辰開始考慮著怎么離開這個(gè)荒野之地。