按照看相人算好的時辰，今天李府的大孫子和黑二姑大婚過門的時辰定在了卯時。
斟東灌城距離黑二姑家里也不算太遠，按正說接親的隊伍用不了來的這么早。但是自古至今，農(nóng)村都有個不成文的風(fēng)俗。
如果算定的結(jié)婚日子很高（意思就是這天結(jié)婚的人特別的多），尤其是生活在同一個村子的人家，大家就要比著爭著起個大早，力求拔個頭籌。沒有別的意思，就是看看誰家搶先接到新娘子，在心理上圖個吉利。
所以，李府的迎親隊伍早早的就出了斟東灌城。等來到黑二姑家的門口，他們分開人群，叫門的負責(zé)叫門。舞獅的，踩高蹺的，扭秧歌的，俱安其位，各司其職。鑼鼓家什叮叮咚咚敲響起來，好不熱鬧。
迎親的隊伍中，有人就點燃了鞭炮、二踢腳和爆竹，頃刻之間，呯呯當(dāng)當(dāng)，震耳欲聾，還在熟睡中的村里人趕緊穿衣起來看熱鬧。
好家伙，迎親的隊伍一拉溜排出老長老遠的距離，足足有上百人。后來人們私下打聽才知道，這次李府真是氣派，足夠大方，他們派出了九十八個人的迎親隊伍，寓意“接親就發(fā)”。大隊人馬，浩浩蕩蕩。加上街坊四鄰前來看熱鬧的百姓，整個街巷擁擠不動，簡直人山人海一般。
這邊還在叫著開門，黑二姑家里，亓嬤嬤正在為黑二姑開臉呢。這可是個細致活，亓嬤嬤靈巧的雙手，拉拽著兩根棉線，在黑二姑的臉上、鬢角等地方四處穿梭，不停的絞去多余的汗毛。
黑二姑臉上、鬢角等處的汗毛，要比一般的姑娘多點。亓嬤嬤小心的拉拽，心里想著盡量別弄痛了姑娘。但是聽到咚咚的敲門聲，院子外面震天響的鑼鼓，鼎沸的人聲，饒是平素里技藝嫻熟的亓嬤嬤，一大清早的，她的臉上也冒了細細的汗珠。
有那么幾次，亓嬤嬤自己都感覺到棉線把黑二姑的臉皮絞拽的生疼，但是黑二姑卻咬緊了嘴唇，一聲不吭。為新娘子開臉多次的亓嬤嬤，這次可是從心里佩服了黑二姑。
屋子里面新人的準備很快就收拾停當(dāng)了，院子里的劉一刀師傅，已經(jīng)準備好了幾桌精美可口的菜肴，旁邊的小屋里，幾個婦女正在把一個個像元寶一樣的水餃下鍋呢。
整個小院，香氣繚繞，熱氣騰騰，歡聲笑語，響個不停。氤氳起伏的菜香，裊裊婷婷的漫過了低矮的院墻，向著四周飄逸。這個時候，看熱鬧的人們，迎親的隊伍里，就有人不停的砸吧著嘴，還有人情不自禁的流出了哈喇子?？磥?，美食的誘惑的確讓人很難抵擋。
等到屋中的人打開院門，將接親隊伍的主要人員迎進家里。經(jīng)過詢問，大家才知道，原來李府迎親的隊伍中沒有新郎的身影。
帶隊前來迎親的，竟然是新郎的叔伯兄弟。摸不著頭腦的人們也不敢隨便議論。黑二姑的父母心里也咯噔一下，感覺有那個地方不太對勁。
原來，在舊社會廣袤的農(nóng)村，前來迎親的當(dāng)天，沒有極其特殊的事情，新郎必須親自帶領(lǐng)著迎親的隊伍，將自己的心上人高高興興的接回家去。這一天，新郎要當(dāng)場改口，叫爹喊娘，還要坐在首席上吃飯呢。
難道這是李府的下馬威，還是那個地方出了問題？雖然內(nèi)心忐忑不安，黑二姑的爹娘還是趕緊張羅著帶隊迎親的人們坐下來吃飯。
等到眾人吃罷了早飯，李府前來迎親的兩個使女便走上前來，小心翼翼的攙扶著黑二姑上了花轎。等到新人上轎，迎親的隊伍開始吹吹打打，向著斟東灌城里走去。
黑二姑乘坐的花轎，是一頂描金繡花八個人抬的大花轎。
說起轎子，大家肯定都不陌生。無論在宮廷劇中，還是從舊時的電影、電視中，經(jīng)?？梢娹I子的蹤影。但是說起轎子的一些常識，可能多數(shù)人不懂。有的人即使知道一點，也是一知半解，鳳毛麟角罷了。
關(guān)于轎子的知識，筆者也借機惡補了一下，這里借花獻佛，順便與列位共賞。
轎子是我國古代一種特殊交通工具。有人說，轎子是一種不用車輪的車，這話不無道理。
《隋書·禮儀制》記載：“今輦制像軺車而不施輪，用人荷之?！睕]有輪的“車”，用人抬著走，這便是轎子。
據(jù)史書記載，轎子的雛形遠在夏朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)。在《尚書·益稷》中，記述了大禹治水時自稱“予乘四載，隨山刊木?！边@“四載”中，就包括最原始的轎子。
對此，《史記·夏本紀》中也有類似的記載。1978年，在河南固始縣侯古堆開掘的春秋戰(zhàn)國古墓中出土了三乘肩輿（轎子的古名）。它們制作精巧，包括屋頂式和傘頂式兩種。說明此前，肩輿已經(jīng)有了一段較長時間的發(fā)展過程。
從先秦到兩晉時期，統(tǒng)治階層主要乘車外出。雖說當(dāng)時的轎子還不很流行，但是皇室貴族中的一小部分群體還是越來越喜歡使用轎子。
晉朝顧愷之在他所畫的《女史箴圖》中，就生動描繪了西漢成帝與班婕妤同乘一駕肩輿的情景。
唐朝著名畫家閻立本有一幅《步輦圖》，畫的就是唐太宗乘坐轎子。圖中，唐太宗端坐在一乘“步輦”上。由兩個宮女抬著，四角還有宮女扶持。
《舊唐書·玄宗紀》載：唐玄宗一次歡宴百官于上陽東州，醉者賜以床褥，“肩輿而歸，相屬于路”。一時乘肩輿者很多，然而乘轎畢竟是皇上的恩賜，轎子還不是社會通用的交通工具。
轎子作為一種較大普及的交通工具，始于宋朝。在張擇端著名的《清明上河圖》中，繁華的北宋京城汴梁大街上，就有許多人乘轎子出游。
這些轎子同漢唐時期的轎子大同小異，仍兩人抬杠，但選材精良，以硬木為主，上雕花紋飛龍，造形美觀。樣子和近代見到的大致相同。
南宋時，轎子的使用更進一步推廣?！端问贰ぽ浄尽分姓f：“中興東征西伐，以道路阻險，詔許百官乘轎……”。
到了明朝中后期，連中小地主也“人人皆小肩輿，無一騎馬者”（明顧起元《客座贅語》）。
明清以后，轎子發(fā)展為四人抬或八人抬。王公貴族之所以寵愛轎子，是因為坐在這種特殊交通工具上，無車馬勞頓之苦，還略有顛簸起伏之意，悠然自得，安穩(wěn)舒適。
清朝文人王漁洋有詩道：“行到前門門未啟，轎中安坐吃檳榔?！边@時，轎子已成為一種比較普遍的重要代步工具。
古代的轎子，大致有兩種形制，一種是不上帷子的涼轎，也叫亮轎或顯轎，一種是上帷子的暖轎，又稱暗轎。
不同的官品，轎子的形制、帷子的用料、顏色等方面都有嚴格區(qū)分。如明清時期，親王坐的轎子是銀頂黃蓋紅幃，三品以上大官可用銀頂，皂色蓋幃。一般官吏，得用藍呢或綠呢作轎帷，所以有“藍呢官轎”“綠呢官轎”之稱。至于一般的地主豪紳，只能用黑油齊頭、平頂皂幔的轎子。
另外，轎子按其用途不同，也有種種不同的名字：皇帝后妃乘坐的是裝飾豪華的輦，皇室王公所用的，稱為輿轎；達官貴人所乘的，叫作官轎；人們?nèi)⒂H所用的那種裝飾華麗的轎子，則稱為花轎。
抬轎子的人有多有少，一般二至八人，民間多為二人抬便轎，官員所乘的轎子，有四人抬和八人抬之分。
如清朝規(guī)定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督撫乘“八人抬”，督撫部屬乘“四人抬”；三品以上的欽差大臣，乘“八人抬”等。四品以下只準乘錫頂、兩人抬的小轎。
至于皇室貴戚所乘的轎子，則有多到10多人乃至30多人抬的。此外，乘轎還有一些其它規(guī)定，處處顯示著封建社會森嚴的等級制度。但是到了清朝后期，國家羸弱，吏治腐敗，很多規(guī)矩也就不是那么嚴格講究了。
今天黑二姑乘坐的，就是八個人抬的娶親大花轎。舊時的結(jié)婚講究明媒正娶，但凡丈夫家里條件過得去的，必須要用花轎迎娶。過去的老娘們吵架時，經(jīng)常有這么一種口頭禪“老娘可是你明媒正娶，用八抬大轎抬進家門的。”
閑話少敘，書歸正題。迎親的隊伍吹吹打打，前后排開了一長溜，兩旁還有跟著看熱鬧的人群，一路說說笑笑，向著斟東灌城里走去。
這一去吉也兇也，禍福難料。我一邊寫著，各位繼續(xù)推薦打賞，耐心看來。